佛珠千萬不能亂戴太可怕了，佩戴佛珠的禁忌(佩戴佛珠的注意事項(xiàng))

佛珠具有強(qiáng)大的加持力，能夠消除業(yè)障，祈求平安，是非常受歡迎的吉祥物品。但佛珠千萬不能亂戴太可怕了，佛珠不是普通首飾，珠子數(shù)量一定要選擇正確，開光之后再戴，戴上之后不能隨意丟棄，有著許多的忌諱。

佛珠不能亂戴

佛珠是最常見的佛門法器，最初期是由草菩提制作而成的，取材方便，隨處可見，一般人不會佩戴，而隨著人們生活的富裕，對佛珠材質(zhì)的要求也更多了，包括有沉香、星月菩提、小葉紫檀、黃花梨等等。

但文玩手串并非是佛珠，有些人認(rèn)為只要是手串、掛珠，就都是佛珠，把佩戴佛珠當(dāng)成是裝飾品，甚至是一種炫耀，這種認(rèn)知是無知、淺薄的，只會惹來其他人的嘲笑。

文玩手串對顆數(shù)沒有具體的要求，自己想戴幾顆就戴幾顆。但對于佛珠而言，珠子的數(shù)量一定要正確，通常還會配有佛塔，也叫佛頭。最重要的是，經(jīng)過開光之后才能真正稱得上是佛珠。

其實(shí)，普通人如果沒有信仰佛教，并非有禮佛之心，沒有必要去佩戴佛珠。佛珠千萬不能亂戴太可怕了，不懂佛珠就胡亂佩戴，反而會影響個人以及家人的氣場。文玩手串就是裝飾品，千萬不能搞混為佛珠。

佩戴佛珠的禁忌

佛珠戴久了會有靈性，千萬不要隨意去觸摸別人的佛珠，自己的佛珠最好也不要讓陌生人觸碰。如果不想戴了，佛珠不能直接丟棄，建議將其結(jié)緣送給親人或者朋友。

夫妻同房時不能佩戴佛珠，不要戴著佛珠去洗澡，不要在吸煙或者用手觸摸過蔥、蒜、韭菜之后亦或是飲酒時佩戴佛珠，否則都會讓佛珠失去靈性，不再具有庇佑的功用。

佩戴佛珠的注意事項(xiàng)

佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛時用以計(jì)數(shù)和束心的工具。

據(jù)藏經(jīng)記載，最上品的念珠是1080粒，這種念珠，因太長，或供極少數(shù)大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會中作為裝飾，此外極少人使用。上品的念珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，下品為27粒。另有42粒、21粒、14粒及凈土宗的36粒、禪宗的18粒等共9種。 佛教念珠的粒數(shù)各有其含義： 1080粒，是包括了十法界的各108個數(shù)；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，乃住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒的，是表示聲聞之27圣賢；21粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒的，是表示仁王經(jīng)所說的十四忍（三賢、十圣加正覺）。其余36、18等粒數(shù)的佛珠，有的是為攜帶方便，分108數(shù)的1／3或1／6而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無其他深意。

名目繁多－－佛珠的種類】

佛珠的種類很多。若就其使用方面來講，通?？煞譃槿N類型：
（l）持珠－－用手掐捻或者持念的佛珠
（2）佩珠－－戴在手腕或臂上的佛珠
（3）掛珠－－掛在頸上的佛珠

<為什么要戴佛珠>

“佛珠”的本意是“弗誅”，戴在身上隨時提醒我們，不可誅殺任何有性命的東西，包括人、動物、植物，而且要想盡一切辦法來維護(hù)對方的生存，讓他們也能安心地活下去。

有些人原本有很長的壽命，可是他卻誅殺太多的小生命，使這些小生命都沒有能夠活到他們該活的歲數(shù)，所以，神把這筆帳記到他身上，把這些小生命短少的歲數(shù)，從他的壽命中，扣除了，因此，他便變得很短命。

有些人原本只有很短的壽命，可是他不但很疼惜一些大小動物、植物的生命，而且很有愛心地照料他們、呵護(hù)他們，使他們的壽命延長了、增加了。這些延長的、增加的壽命，神也分毫不少地算在這人的生死簿上，使他的壽命也隨著延長了、增加了。

人之所以會死，不是因?yàn)樗昧瞬恢沃Y，而是因?yàn)樗年枆垡驯M。很多人車禍死、墜機(jī)死，或各種意外，而突然一命嗚呼。這些人并沒有得什么不治之癥，但該死的時侯，也一樣死了。

人應(yīng)該自己去努力一點(diǎn)一滴地延長增加自己的壽命，為延長壽命與增加壽命最好的方法，便是不殺生，而放生。

當(dāng)您不殺生，閻羅王也必不殺您，而當(dāng)您放生時，閻羅王也必放您一條生路，讓您活下去

如果你信佛就別那么戴 當(dāng)然如果你只是當(dāng)個裝飾品 那就無所謂。

開過光佛珠的禁忌:

佩帶佛珠應(yīng)在夫妻同房時摘掉；洗澡時也不應(yīng)佩戴；數(shù)佛珠，不可過佛頭，數(shù)到佛頭時要回?cái)?shù)；不可摸佛頭，另外平時最好不要讓別人戴你自己的佛珠。

A、不要手腕上帶著念珠去衛(wèi)生間方便，如果需要去的話可以將念珠摘下放在上衣口袋里，夏天可以貼身掛在脖子上。
B、不要在夫妻同睡的情況下戴念珠或者放在床邊。
C、吸煙或者用手觸摸過從蔥、蒜、韭菜或者飲酒時佩戴念珠，更不要將煙吐到念珠上。
D、念珠不使用和佩戴的時候應(yīng)當(dāng)放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起來使用之前用熏香熏一下。
E、不要隨意觸摸其他人的念珠。
F、念珠不要放在褲子兜里更不要放在屁兜里。
G、念珠在掛在脖子上或者掛在墻上時應(yīng)該將佛塔向上。
H、請不要用摸過肉或者魚等不潔凈東西的手觸摸念珠，在摸念珠之前應(yīng)當(dāng)洗手。
I、在計(jì)數(shù)的時候，每念完一串的時候，不要將念珠翻轉(zhuǎn)以后再計(jì)數(shù)要不間斷的循環(huán)計(jì)數(shù)。相反轉(zhuǎn)念珠計(jì)數(shù)這樣做的人說是不越過佛頭，這是不正確的，應(yīng)當(dāng)在同方向繼續(xù)撥動計(jì)數(shù)。任何的經(jīng)典也沒有翻轉(zhuǎn)以后計(jì)數(shù)這樣的記載。在漢地的各個宗派中，正統(tǒng)的教授中也沒有這樣的說法，按照藏傳佛教的說法這樣的翻轉(zhuǎn)念珠計(jì)數(shù)是中斷魔在作怪，是正法衰敗引起的魔法亂教的現(xiàn)象。按照漢傳各宗的說法是，法應(yīng)當(dāng)同向旋轉(zhuǎn)不會忽然向順時針又忽然向逆時針轉(zhuǎn)，所以也沒有將念珠反方向調(diào)轉(zhuǎn)的規(guī)則。前者藏傳佛教對于此事說得比較嚴(yán)重，后者比較松，但是應(yīng)當(dāng)引起使用者對此事足夠的注意。而不應(yīng)當(dāng)向很多所謂的大師說的那樣“根據(jù)自己保持的習(xí)慣”“如果在第八識已經(jīng)有了這種翻轉(zhuǎn)念珠的種子就不必改變這個習(xí)慣”這都是一種退轉(zhuǎn)正法的行為，是不可取的。要知道無論是中觀宗還是法相宗都不承認(rèn)第八識的實(shí)有，這在很多的論述中都有論及，所以像前面的那種所謂的“第八識的”“種子”的說法是不正確的。如果你到印度或者尼泊爾或者康藏地區(qū)，這樣的翻轉(zhuǎn)念珠將是一種很奇怪的行為。因?yàn)樵诠糯鸁o論是佛教的發(fā)源地還是融合了唐朝時期印度佛教和漢傳佛教的西藏佛教，延續(xù)至今都沒有這個傳統(tǒng)。
J、不要在持念的時候隨意掄動或擺動念珠，要在腰部以上的位置嚴(yán)肅的鄭重的計(jì)數(shù)。

民間有說法，左手又叫慈悲之手，佛珠也要戴在左手，另一種說法是從氣脈的角度來說男右女左較好，但也不是必然就要如此。

女生戴佛珠手串的禁忌

女人佩戴手串的禁忌有避免火焰紋，開過光的要帶左手。

佩戴木料手串，如菩提子、紫檀、沉香木，要盡量避免珠子上分布火焰紋，《楞嚴(yán)經(jīng)》中有云—惡業(yè)害身警如火，木料珠子上的火焰紋寓意地獄之火，不利于佩戴者，一定要注意。許多人信奉男左女右的說法，認(rèn)為女人戴手串就要戴在右手上，然而在寺廟里開過光的手串一定要戴在左手上，這是佛家的一條不成文的規(guī)矩。

手串掛在脖子上，或者不戴懸掛起來的時候，一定要把手串上的佛塔朝上，女性愛美，看到別人佩戴別致的手串，總會上前摸摸看看。但手串不同于普通珠寶，別人的手串絕對不能隨意觸碰、把玩，遇到以下幾種情況下不能用手觸摸串珠，剛剛觸摸過生肉、手上沾染血跡、手上臟污等。

佛珠歷史

念珠的梵文原語有四種，譯成中文意思是，數(shù)珠，珠鬘，念誦鬘，珠之貫線,印度人自古都有以瓔珞鬘條纏身之風(fēng)俗，亦是後來演變成念珠的使用。

不過佛教最初是沒有使用念珠，最早有記載約是二世紀(jì)，而中國則在隋唐時代（公元六百年左右）開始有記載使用念珠及在雕刻佛像時亦有刻上念珠。念珠不是佛教所創(chuàng),在佛陀時代所制的律儀亦無念珠的記戴,亦不包括在比丘十八物。

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