金剛手串戴幾顆合適因人而異,常見(jiàn)的有108顆、54顆、36顆、18顆、16顆、12顆等,每個(gè)人手腕大小不同,一般戴12-15顆之間比較好看,顆數(shù)太多會(huì)顯得過(guò)于霸氣,不夠美觀。如果有佛教信仰,可以戴108顆的。
佩戴金剛手串取多少顆合適,沒(méi)有定論,每個(gè)人的手腕大小不一樣,適合的顆數(shù)也有所不同。而且,不同顆數(shù)的手串在寓意上也有區(qū)別,戴幾顆也要看個(gè)人意愿。
一般較常見(jiàn)的金剛手串顆數(shù)有108顆、54顆、36顆、18顆、16顆、12顆等,其中尤其以14顆最常見(jiàn)。男生可以選擇顆數(shù)較多的,女生最好不要戴太多顆數(shù),否則會(huì)顯得過(guò)于霸氣。
如果純粹為了美觀與好看,不妨考慮12-15顆之間的,14顆一般戴15mm大小的珠子,12顆一般就18mm,不建議選擇四五十甚至一百多顆的大珠子,會(huì)不夠美觀。
從宗教信仰來(lái)看,不一樣數(shù)目的珠串,有著不一樣的含義,比如12顆代表十二因緣,14顆代表十四種無(wú)所畏懼的福報(bào)。對(duì)于佛教信徒,更建議戴108顆的,更符合金剛的宗教寓意。
這個(gè)一般根據(jù)自己的手腕來(lái)定,手腕周長(zhǎng)除以珠子的直徑再加上2,基本就是繞手一圈需要的數(shù)量了。
有很多種菩提,常見(jiàn)的是金剛菩提、星月菩提、白玉菩提等,如果是小的那適合穿108顆的念珠手串,在手腕上盤繞四圈。大的金剛菩提加隔片14個(gè)或是16個(gè)珠子一串手串。
菩提子手串顆數(shù)含義:
108顆
相對(duì)而言,這種數(shù)目的串珠較為普遍,大家在很多佛珠上都可以見(jiàn)到,暗指消除108種煩惱,求得身心安定,化做無(wú)欲無(wú)求的姿態(tài),是很多修佛者佩戴文玩菩提子所選擇的數(shù)目。另外,108也是道家文化中天罡地煞的數(shù)目總和,佩戴亦有護(hù)身之意。
54顆
此串珠數(shù)源于菩薩修行中所需感悟的54處階位,即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。
42顆
此數(shù)目和54顆有異曲同工之妙,同樣也說(shuō)的是菩薩修行中所要感悟的階位數(shù)目,只不過(guò)用“等覺(jué)”、“妙絕”兩顆串珠代替了“十信”、“四善根”,同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42顆串珠。
36顆
36顆是108顆的精簡(jiǎn)版本,主要是為了便于人們隨身攜帶,另外也傳達(dá)了以小見(jiàn)大、化繁為簡(jiǎn)的奧妙哲理。
27顆
每一顆串珠代表一位佛學(xué)圣者,合計(jì)為佛家27圣賢,源于小乘派系中“四向四果”之論。
21顆
覆蓋了菩薩修行自大涅槃到成佛所經(jīng)歷的21處階位,即“十地”、“十菠蘿蜜”和“佛果”。
18顆
這一數(shù)目現(xiàn)在比較常見(jiàn),很多串珠都以此為準(zhǔn),民間也有“十八子”的說(shuō)法,數(shù)目吉祥而且便于攜帶,故而頗為常見(jiàn)。從佛學(xué)的角度上說(shuō),其指的是佛家的十八羅漢亦或是佛祖的18種變化。
14顆
14顆同18顆一樣,這一數(shù)目也很常見(jiàn),尤其是現(xiàn)在很多青年人極其青睞這一種串珠,借用了其“十四忍”的寓意。不過(guò),也有研究者認(rèn)為其代表的是佛家所說(shuō)的“十四無(wú)畏”,體現(xiàn)的是勸誡修行的理念。
12顆
在佛學(xué)中,常有“十二因緣”或是“二六之緣”一說(shuō),世間之事多為因緣而生又為因緣而去,而這12顆串珠就表明了這“十二緣起”。
擴(kuò)展資料 菩提子手串的挑選:
1、色差:挑選時(shí)不論是密度高還是密度低的珠子,整掛珠子色差要小,顏色基本要一致。要挑整掛珠子密度基本一樣的。避免珠子在盤玩過(guò)程中色差過(guò)大,影響整體掛珠的品相。當(dāng)然,您如果是個(gè)完美主義者且有實(shí)力的話,我建議您最少3選1。
2、色澤:色澤是非常重要的一個(gè)評(píng)審環(huán)節(jié)。菩提子串珠給人的第一印象往往來(lái)自于色澤效果,外表光澤油潤(rùn)、紋理細(xì)膩且色彩和諧的串珠能夠給人更強(qiáng)的視覺(jué)美感。
3、紋理:花紋和紋理也是構(gòu)成菩提子串珠美感的重要因素。如果說(shuō)形狀大小是菩提子串珠美感的基礎(chǔ)因素,那么花紋則是提升菩提子串珠藝術(shù)美感的高級(jí)指標(biāo)。
4、密度:大小差不多,越壓手的菩提子說(shuō)明其密度大,結(jié)果致密堅(jiān)硬。
參考資料:-菩提子
每串佛珠,都有一定數(shù)量的珠子串成,而各種特定的數(shù)量都有淵源和含義:一千零八十顆:表示十屆各有一百零八種煩惱,合成一千零八種。
1、一百零八顆:表示求正百八三昧,而斷除一百零八種煩惱,一百零八種煩惱,謂眾生的煩惱有一佰零八種,煩惱能生種種惡業(yè)。
一百零八煩惱的內(nèi)容,有多種不同的說(shuō)法,綜合的說(shuō)。六根(耳、眼、鼻、舌、身、意)各有苦、樂(lè)、舍三受,合成一十八種;又六根各有好、惡、平三種,合為十八種;總共三十六種,配以過(guò)去,現(xiàn)在、未來(lái)三世,合為一百零八種煩惱。?
2、五十四顆:表示菩薩修行過(guò)程的五十四階位,指十信、十住、十行、十回向、十地和四善根位。
3、四十二顆:表示菩薩修行過(guò)程的四十二階位,即十位、十行、十回向、十地。
4、三十六顆:與一百零八顆相同,為便于攜帶,逐三分一百零八顆為三十六顆,其含義以小見(jiàn)大。
5、二十七顆:表示小乘修行四向四果地二十七賢位,前四向三果的‘十八有學(xué)’與第四果阿羅修羅漢的‘九無(wú)學(xué)’。?
6、二十一顆:表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。?
7、十八顆:謂‘十八’指十八界,即六根、六塵、六識(shí)。?
8、十四顆:表示觀音菩薩的十四無(wú)畏。觀音菩薩以金剛?cè)翢o(wú)作妙力(不作意之力用),與諸十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰,令諸眾生獲得十四種無(wú)謂功德。
擴(kuò)展資料:
金剛菩提(Rudraksha)是一種大型常綠闊葉樹木的果實(shí)。金剛菩提的葉子是綠色的,樹的主干是圓柱形,樹皮是白色的。
該樹主要生長(zhǎng)在海拔2000米以上的熱帶和亞熱帶地區(qū)高原地帶,如尼泊爾、緬甸東部、不丹等地。金剛菩提根據(jù)其瓣數(shù)不同而擁有著不同的吉祥寓意。
金剛菩提一般分為1-21瓣不等,堅(jiān)硬無(wú)比,有無(wú)堅(jiān)不摧之意,可摧毀一切邪惡之力。密宗修煉金剛部時(shí)常采用金剛菩提作為念珠。
而從文玩角度來(lái)說(shuō),金剛菩提被盤玩后會(huì)有很大變化,最終會(huì)變成棗紅色,具有油潤(rùn)沉穩(wěn)的美感,震懾人心,給玩家?guī)в袕?qiáng)烈的滿足感和成就感,因而廣受玩家追捧。
好。
大金剛手串搭配不管大金剛還是小金剛,都崇尚簡(jiǎn)約精致,更能突出其霸氣。因此是好的。
金剛菩提手串,產(chǎn)于印度釋迦佛成道的地區(qū),堅(jiān)硬無(wú)比。金剛菩提其實(shí)就是金剛菩提樹果實(shí)的果核,是純天然自然生長(zhǎng)并且形怪各異。
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