佛珠數(shù)量的含義(佛珠88顆代表什么意思？)

佛珠數(shù)量有108顆的，含義是忘卻一百零八種煩惱；也有54顆的，含義是讓身心達(dá)到寂靜狀態(tài)；14顆，含義是觀音菩薩的十四無(wú)畏。佛珠要懷著虔誠(chéng)的心佩戴，才能發(fā)揮效果。

佛珠數(shù)量含義

佛珠的常見(jiàn)數(shù)量有108顆、54顆、36顆、24顆、14顆等，在中，佩戴108顆佛珠，代表著忘卻108種煩惱，時(shí)刻保持清凈的心態(tài)。

佩戴54顆佛珠，代表修形過(guò)程中的54個(gè)位次，讓人的身心達(dá)到寂靜的狀態(tài)。佩戴14顆佛珠，代表觀音菩薩的十四無(wú)畏，也是十四種功德的表現(xiàn)。

佛珠應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)期佩戴，并懷著虔誠(chéng)的心態(tài)，正所謂心誠(chéng)則靈，這樣可以讓其發(fā)揮更大的效果，不要隨意取下來(lái)，也不能隨意搭配其它首飾。

佛珠88顆代表什么意思？

戴佛珠主要是為了修福，能帶來(lái)好運(yùn)氣就好。材質(zhì)、年代、價(jià)錢(qián)、款式、戴法等都關(guān)系不大。

一、佛珠的棵數(shù)有三種情況：
1、一般念佛以7、49、108的整數(shù)倍來(lái)計(jì)算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比較符合規(guī)格；
2、以適合戴在手上的長(zhǎng)度設(shè)置棵數(shù)，便于攜戴；
3、隨便確定的棵數(shù)，沒(méi)有章法的。

88棵的佛珠，可以當(dāng)成普通佛珠來(lái)念佛。也可以用來(lái)修行持念88佛名號(hào)，剛好一佛一句，一圈下來(lái)拜完88佛，功德無(wú)量?？梢杂藐P(guān)鍵詞“八十八佛懺悔文”搜索到相關(guān)的知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)。

二、佛珠的開(kāi)光：1、到寺院直接請(qǐng)開(kāi)過(guò)光的佛珠；2、自已請(qǐng)佛珠，然后到寺院請(qǐng)師父開(kāi)光。開(kāi)光儀式主要是弘揚(yáng)佛法，廣為宣說(shuō)諸佛菩薩的功德。
佛珠可開(kāi)光，可以不開(kāi)光。沒(méi)有開(kāi)光的佛珠也可以直接便用。
三、其實(shí)，佛珠的價(jià)值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材質(zhì)的佛珠都是無(wú)價(jià)之寶。
佛珠又叫念珠，念珠是用來(lái)念佛計(jì)數(shù)用的，只要精進(jìn)念佛就行了，什么材質(zhì)、棵數(shù)多少、價(jià)錢(qián)多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關(guān)系不大，只要能完成每天的功課就行了。
四、功課就是修行人為了使自已能夠精進(jìn)念佛，給自已確定一個(gè)數(shù)量，作為每天必須完成的任務(wù)，比如每天念三萬(wàn)遍“南無(wú)阿彌陀佛”，這就需要使用念珠或者計(jì)數(shù)器來(lái)計(jì)算自已念了多少遍，完成任務(wù)了沒(méi)有。這樣做是為了便于持之以恒，形成習(xí)慣，是非常棒的修行行為。
五、可以用關(guān)鍵詞“念佛感應(yīng)”、“讀經(jīng)感應(yīng)”、“讀地藏經(jīng)感應(yīng)”、“放生感應(yīng)”等等，在網(wǎng)上找到很多精彩的文章，都是真實(shí)例子。典型的文章有：《一個(gè)女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應(yīng)分享和理論方法大匯集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期內(nèi)我家年收入增加十四萬(wàn)人民幣！》等。
六、信佛念佛修行是可以改變命運(yùn)的。有一本書(shū)，叫做《了凡四訓(xùn)》，作者詳細(xì)介紹了他自已求事業(yè)順利、健康、財(cái)富、子女的經(jīng)過(guò)，并寫(xiě)成書(shū)，網(wǎng)上有，找來(lái)看吧。原著是古文，但網(wǎng)上有現(xiàn)在文譯本，可以找譯文來(lái)看。
〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書(shū)這樣評(píng)論他：大明朝從來(lái)不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見(jiàn)的。他的造旨遍及行行業(yè)業(yè)、方方面面。無(wú)論什么學(xué)問(wèn)，只要他想學(xué)，一學(xué)就通、一學(xué)就精。他把自已成功的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為四點(diǎn)，寫(xiě)成書(shū)。袁黃法號(hào)了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓(xùn)〉。
七、有很多大型的論壇交流、學(xué)習(xí)。比如“宣化上人法寶網(wǎng)”、“弘化社”、“地藏論壇”、“地藏緣論壇”、“中華放生聯(lián)盟”等等。

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佛珠手鏈一般多少顆，不同數(shù)量佛珠手鏈的含義

佛珠是一種常見(jiàn)于佛教弟子用于念誦計(jì)數(shù)的法器，不過(guò)在悠久的歷史發(fā)展中，佛珠手鏈不僅僅是應(yīng)用于佛教弟子手上。在市面上也有著許多的佛珠手鏈飾品，這仿佛也成為了一種時(shí)尚的流行品。

佛珠手鏈，就是將天然材質(zhì)精工打造的圓佛珠串聯(lián)而成的手鏈，這種手鏈經(jīng)高僧開(kāi)光加持以后，具有安神定氣、旺財(cái)納福的功效。

每串佛珠都由一定數(shù)目的子珠串綴而成，子珠數(shù)目隨所據(jù)經(jīng)典不同，表征不同的含義，其實(shí)，佛珠有不同的顆數(shù)，是由于具有不同的含義，上面就依據(jù)普遍傳播的講法，將其不同的含義略述如下：

一、一百零八顆
是最為罕見(jiàn)的數(shù)目，為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種懊惱，從而使身心能到達(dá)一種沉寂的形態(tài)。百八懊惱的內(nèi)容，有多種不同的講法，總的來(lái)講，六根各有苦、樂(lè)、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計(jì)三十六種，再配以過(guò)來(lái)、如今、將來(lái)三世，合為一百零八種懊惱。如經(jīng)中所言：

諸菩薩問(wèn)：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心滅中有陰有集，不知為癡，轉(zhuǎn)入意地亦如是，識(shí)亦如是，是為意三。不自知著不自知滅有陰有集，乃至觸亦如是。

彼經(jīng)但列六根各六，雖無(wú)三世之語(yǔ)，而結(jié)云百八，故知是約剎那而為三世也。既以心認(rèn)識(shí)三為意地三，故通三世，如云集起名心、籌量名意、別知名識(shí)。意三既爾，故使所依五根亦爾。三世三個(gè)三十六故，故有百八。

二、一千零八十顆
按天臺(tái)宗實(shí)際，十界無(wú)不性具善惡，故一千零八十?dāng)?shù)目表示十界各有一百零八種懊惱，分解一千零八十種懊惱。“十界”表示整個(gè)迷與悟的世界，即：1、天堂界，2、餓鬼界，3、動(dòng)物界，4、修羅界，5、人世界，6、天上界，7、聲聞界，8、緣覺(jué)界，9、菩薩界，10、佛界。前六界為凡夫的迷界，即六道輪回的世界，后四界是圣悟者的悟界，超陀人間。

三、五十四顆
表示菩薩修行進(jìn)程中的五十四個(gè)位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。

四、四十二顆
是表示菩薩修行的42個(gè)階位，即十住，十行，十回向，十地，加上等覺(jué)和妙覺(jué)。

五、三十六顆
含義與108粒相同，為攜帶方便遂三分之為36而制。

六、二十七顆
是表示小乘修行四向四果的27賢位，即前四向三果的“十八有學(xué)”和第四果阿羅漢的“九無(wú)學(xué)”。

七、二十一顆
是表示本有十地與修生十地和佛果，或表示十地，十波羅密和佛果。

八、十八顆
意義與108粒同，為攜帶方便，遂六分之為18；或謂十八界，即六根，六塵，六識(shí)。10、14粒表示觀音菩薩的14無(wú)畏。觀音菩薩以金剛?cè)翢o(wú)作妙力（不作意之力用）與諸十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令眾生獲十四種無(wú)畏功德：或也可表示《純王經(jīng)》所說(shuō)的14忍。

佛珠的長(zhǎng)珠，是固定數(shù)，即108顆，加佛頭一顆，共109顆。小珠子，也有216顆的。但手珠或者說(shuō)手鏈，因?yàn)槭谴髟谑滞笊系模瑪?shù)目就不固定，是根據(jù)珠子的直徑大小定數(shù)目變化。一般來(lái)說(shuō)，在手珠中，珠子直徑15MM的是15顆（含佛頭三通那一顆，下同）。

14MM的是16顆，12MM的是18顆，手珠珠子數(shù)目，沒(méi)有講究非要多少顆，以能正好戴手腕上為原則。以上是針對(duì)男性手腕而言。就女性來(lái)說(shuō)，一般手腕上戴的手珠或者手鏈，以較小珠子為主，如10MM的直徑19顆，或者12MM手珠18或者17顆。手腕較細(xì)的，當(dāng)然也可以12MM16顆。

【結(jié)束語(yǔ)】佛珠手鏈在市面上的普通商店中是沒(méi)有什么規(guī)格的，不過(guò)在一些比較正規(guī)的店鋪，又或者是寺廟中，都是分清珠子大小以及規(guī)格包括含義的。

手串的顆數(shù)含義

手串顆數(shù)含義掛珠、持珠及念珠的顆數(shù)大致分為108顆 ，表示十法界各有一百零八種煩惱，合成為108種煩惱。十法界包括迷的六界，即地獄、 餓鬼、 畜生、 修羅、 人間及天上，是六道輪回的世界。后四界是圣者悟的世界，即聲聞、緣覺(jué)、菩薩及佛界。

108 顆表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱。 一百零八種煩惱一般說(shuō)法是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意） 各有苦、樂(lè)、舍三受， 合為十八種。六根各有好、惡、平三種， 合為十八種，總計(jì)三十六種，再以三世合為一百零八種煩惱。

54 顆 表示菩薩修行的五十四個(gè)階位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。

42 顆表示菩薩修行過(guò)程的四十二種階位，即是十住、十行、十回向、十地、等覺(jué)及妙覺(jué)。

36 顆? 與 108 顆意義相同。為便于攜帶將 108 顆分為三份。

27 顆? 表示小乘修行四向四果之二十 七賢位，即前四向三果之十八有學(xué)與第四果阿羅漢之九無(wú)學(xué)。

21 顆? 表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。

18顆俗稱“十八子”，此中所謂“十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識(shí)。

六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；

六塵：1、色塵，2、聲塵，3、香塵，4、味塵，5、觸塵，6、法塵；

六識(shí)：1、眼識(shí)，2、耳識(shí)，3、鼻識(shí)，4、舌識(shí)，5、身識(shí)，6、意識(shí)。

14顆表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無(wú)畏的功德。十四無(wú)畏：

1、使眾生返照自性，獲得解脫。

2、使眾生旋轉(zhuǎn)知見(jiàn)，茍遇火難，火不能燒。

3、使眾生旋轉(zhuǎn)觀聽(tīng)，雖遇大水所漂，水不能溺。

4、使眾生入于羅剎鬼國(guó)，鬼自滅惡。

5、使眾生六根消復(fù)，臨當(dāng)被害，刀段段折壞。

6、菩薩明照十方，使眾生不受藥叉、諸幽冥所害。

7、使眾生不受虛妄聲塵系縛。

8、使眾生行于險(xiǎn)路如行坦途，遇賊不受劫。

9、使性多淫者，不生色念。

10、使懷忿記恨之人不生瞋恚。

11、使一切昏鈍無(wú)善心之人遠(yuǎn)離癡暗。

12、使無(wú)子眾生，欲求男者，令得生男。

13、使無(wú)子眾生，欲求女者，即得生女。

14、使眾生持觀音名號(hào)者，所得福德與恒河沙數(shù)無(wú)異。

12顆佛珠代表“十二因緣”。

擴(kuò)展資料：

文玩手串

源于串珠與手鐲的串飾品，現(xiàn)如今已經(jīng)演化為集裝飾、把玩、鑒賞于一體的特色收藏品。串珠最先用于頸飾，通常由有孔飾物串連而成。

中國(guó)因遼闊幅員、悠久歷史、富庶產(chǎn)物和多元的文化內(nèi)涵，可供于串珠的材料多達(dá)幾十種，古代有石珠、骨珠、蚌珠、木珠、瓷珠、玉珠、陶珠、水晶、瑪瑙、琉璃、玻璃、樹(shù)種、東珠、象牙等。

在現(xiàn)代手串中，由于材源和社會(huì)風(fēng)尚的演變，沉淀下來(lái)比較常見(jiàn)的串飾材料有20多種，本書(shū)精選出其中的八大類來(lái)闡述。本書(shū)即粗列了幾種大眾常見(jiàn)且在賞析購(gòu)買(mǎi)中容易出現(xiàn)魚(yú)龍混雜的一些手串的基礎(chǔ)信息，作為收藏者、愛(ài)好者茶余飯后的談資。

從收藏的角度出發(fā)，手串可以從材質(zhì)工藝和藝術(shù)文化兩個(gè)方面 ，作為主要價(jià)值判定標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于貴重材質(zhì)，如玉、翡翠、琥珀、瑪瑙等各有其材料等級(jí)，級(jí)別的鑒賞能夠直接影響價(jià)值的判定，因此分辨真?zhèn)?、等?jí)就成為異常重要的收藏基礎(chǔ)。

普通材料的收藏價(jià)值可以季節(jié)在文化藝術(shù)價(jià)值上，造型風(fēng)格、工藝取材、設(shè)計(jì)制作等都可以提升普通手串的收藏價(jià)值。

當(dāng)然，在中國(guó)的傳統(tǒng)審美中，制作工藝與材質(zhì)的關(guān)系，是有基本規(guī)律可循的，即高檔材料使用高檔工藝，而低檔材料的工藝則相對(duì)簡(jiǎn)單。

因此，作為一種高檔的裝飾品，中國(guó)古代的串飾很少選擇低檔材料，而收藏者的選擇也大多集中在了精工細(xì)作的高級(jí)材料手串上。

-手串

佛家念珠的數(shù)量有什么講究嗎?

在佛教沒(méi)有81顆戴法，在道教則有。

在道教中，81顆代表老君八十一化，也代表九九純陽(yáng)之氣。

道教念珠還有十二顆、二十四顆、二十八顆、三十二顆、三十六顆、八十一顆等等的區(qū)別。十二顆代表十二雷門(mén)，二十四顆代表二十四氣，二十八顆代表二十八星宿，三十二顆代表三十二天度人上帝，三十六課代表天罡生煞之?dāng)?shù)，八十一顆代表老君八十一化，也代表九九純陽(yáng)之氣。

佛珠是佛教徒用以念誦記數(shù)的隨身法具，在僧俗間的廣泛使用。本稱“念珠”，起源于持念佛法僧三寶之名，用以消除煩惱障和報(bào)障。通?？煞譃槌种?、佩珠、掛珠三種類型。

佛珠是弘法最為方便的法器。在使用佛珠時(shí)，不要過(guò)分地計(jì)較它的構(gòu)造、顆數(shù)和質(zhì)料才好。只要能做到“靜慮離妄念，持珠當(dāng)心上”，也就可以早證菩提、成就涅槃了。

擴(kuò)展資料：

善念佛珠，念珠材質(zhì)主要包括：菩提子、佛教名木、佛家七寶、五色佩珠及其他諸如如意珠寶、土石等。其用原始本真的原木、菩提子為主料，精雕細(xì)琢，并結(jié)合佛教七寶等珍貴材料，搭以現(xiàn)代審美設(shè)計(jì)而成。生活各異，禪理不同，念珠亦是多樣。

佛珠，從字面上看，是佛教用品中的珠子。具體地說(shuō)是佛教徒在念佛時(shí)為了攝心一念而拔動(dòng)計(jì)數(shù)的工具。當(dāng)然，佛珠也逐漸擴(kuò)大成為一種佩飾，非佛教徒中，也廣為佩戴。大多數(shù)人選擇佩戴佛珠手鏈。

佛珠名字的另外一個(gè)含義是：弗誅，就是不要誅殺生命的意思。不論在家出家，佛教中的第一大戒是不殺戒。我們每個(gè)人都不愿失去生命，推己及人，每一個(gè)有生命的有情也都是如此。所謂上天有好生之德。

佛教更是著重這一點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)戒殺護(hù)生的人必定有健康長(zhǎng)壽的結(jié)果。佛珠戴在身上或者拿在手中，也是時(shí)時(shí)在提醒自己愛(ài)惜物命。

參考資料：--佛珠

感謝您對(duì)大道家園的認(rèn)可,以上就是本次小編整理的“佛珠數(shù)量的含義”，希望能幫到各位小伙伴。

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