芙蓉石可以用水洗嗎

一般情況下芙蓉石是可以適當(dāng)水洗的，由于在長(zhǎng)時(shí)間的佩戴或者盤玩下，進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃茨鼙３周饺厥母蓛粽麧?，同時(shí)還能補(bǔ)充內(nèi)部中缺失的水分，以防止芙蓉石由于缺水而出現(xiàn)的干澀現(xiàn)象，但泡水不宜過久。

芙蓉石可以適當(dāng)用水洗在保養(yǎng)芙蓉石的時(shí)候，一般情況下是可以適當(dāng)用水洗的，由于長(zhǎng)時(shí)間在佩戴或者盤玩下，會(huì)容易在表面形成很多的灰塵和污垢，可將其放在水中清洗，但最好用軟毛刷清洗干凈，盡量保持整潔干凈狀態(tài)，以免變色。

同時(shí)天然的芙蓉石具有一定的散熱反應(yīng)，在佩戴或者盤玩的時(shí)候容易有失水的現(xiàn)象，進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃B(yǎng)能補(bǔ)充內(nèi)部結(jié)構(gòu)缺失的水分，這樣能防止芙蓉石由于缺水而出現(xiàn)的干澀現(xiàn)象，但泡水不宜過久。

此外在保養(yǎng)芙蓉石的時(shí)候不宜經(jīng)常泡水，由于芙蓉石是多種礦物質(zhì)組成的結(jié)合體，若是長(zhǎng)期泡水會(huì)容易導(dǎo)致表面的污物滲透到內(nèi)部中去，這樣就會(huì)影響其原有的色彩和亮度，也會(huì)影響芙蓉石原有的美觀。

如何識(shí)別奇石？

一、奇石的天然性。奇石是大自然的產(chǎn)物，比之人工，叫做“天然生成”。它不依賴于人的意志和作為，人們關(guān)于它所能做的，就是“發(fā)現(xiàn)”。它與一切人工的技藝區(qū)別開來(lái)，是大自然鬼斧神工的杰作。由于長(zhǎng)年裸露自然或是泥沙包裹水土浸潤(rùn)的原因，石的表面已經(jīng)形成了一層“皮”。如果已經(jīng)不讓你看那層“皮”的，那就是已經(jīng)告訴你那不是天然的了。鑒別這層“皮”，要靠經(jīng)驗(yàn)和眼力。

?二、奇石的稀有性。奇石所以為奇，就是因?yàn)樗∮?、罕見、異乎尋常。在其質(zhì)、形、色、紋方面，奇石都是石中的少數(shù)。少到什么程度呢？罕見。當(dāng)然，事物的存在是相對(duì)的，是比較而言。誰(shuí)能發(fā)這個(gè)“言”呢？應(yīng)該說(shuō)，是“業(yè)內(nèi)人士”?！巴庑小笨磥?lái)，石玩都是獨(dú)一無(wú)二，又相差無(wú)幾?？墒?，奇石之妙，正在于“差之毫厘”的區(qū)別上。抹殺這種區(qū)別，就會(huì)混淆奇石與否的天壤之別。另一方面，由于人們對(duì)石玩的不斷采集和基于人們發(fā)現(xiàn)的眼光即審美理念的提升，因此，奇石與否，又是一個(gè)變化的審美對(duì)象。至于從收藏的角度講，“曾經(jīng)的奇石”如果喪失其稀有性，但是還具有收藏價(jià)值，那么，可以是把它作為石玩的其他種類來(lái)收藏，而不再是作為奇石收藏就是了。?

?三、奇石的完整性和完好度。只要是天然形成的，什么樣的奇形怪狀，都不是奇石的缺損。相應(yīng)地，還會(huì)增加它的美感和收藏價(jià)值。奇石的缺陷存在于后天的損壞。沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以統(tǒng)一地劃定什么比例下缺損的奇石會(huì)失去收藏價(jià)值，因?yàn)檫€要現(xiàn)實(shí)地考慮缺損的部位，缺損與作為奇石收藏價(jià)值含量的比較。當(dāng)然，最好是沒有損壞，完好無(wú)缺。?

?有的奇石是組石，兩枚、三枚以至于多枚配合為一組。比如那些“歲寒三友”、“十二生肖”等的組石。得其中的部分，就是不完整的。?

?四、奇石的賞玩價(jià)值。核心地講，奇石的收藏價(jià)值與其賞玩價(jià)值是密切相連和呈正比例關(guān)系的。奇石的賞玩價(jià)值大，則收藏價(jià)值亦大；奇石的賞玩價(jià)值決定其收藏價(jià)值。奇石的賞玩價(jià)值，是以其質(zhì)、形、色、紋、勢(shì)的物的存在形式展現(xiàn)，并由人們?nèi)テ菲淦妗⑶?、怪、美、韻的味，由此獲得玩石的審美體驗(yàn)和美的享受，并由此奠定了奇石的收藏價(jià)值。奇石的品味，有極強(qiáng)的個(gè)體差異性，這種差異，就是奇石收藏價(jià)值大小的分別，是由奇石審美的理念來(lái)說(shuō)明的。?

?五、奇石的體量和硬度。作為收藏的奇石，雖然有其或大或小的個(gè)人偏好，但是至大，也要區(qū)別于山峰，也不包括那些只能存在于大自然中的奇形怪石。因此，作為收藏的奇石首先要滿足于天然地作為獨(dú)立的個(gè)體存在形式，和不因環(huán)境的變化喪失“奇”的特征的屬性。通常的情況，奇石的收藏要選擇適度的和適合個(gè)人收藏條件的體量。?

?作為奇石的硬度，則是奇石收藏必須考察的一個(gè)指標(biāo)。奇石的硬度是奇石的質(zhì)所決定的，它決定其抵抗外力刻劃、壓入、研磨的能力，直接關(guān)系到奇石收藏的保藏價(jià)值。奇石的硬度高，則石的密度大，質(zhì)感好，賞玩價(jià)值亦大。硬度高者概括為一個(gè)“堅(jiān)”字。奇石質(zhì)堅(jiān)，給人的質(zhì)感是：細(xì)、潤(rùn)、光、潔。硬度是一個(gè)地質(zhì)學(xué)的概念，其指標(biāo)，從一至十級(jí)，級(jí)別越高硬度越大。作為收藏的奇石，硬度起點(diǎn)應(yīng)是4度（以螢石為參照系）至于以上，是奇石收藏的基礎(chǔ)要件。?

?六、奇石收藏的人文因素。同很多的收藏品都有這個(gè)附加值一樣，奇石收藏也要看原收藏者或是使用人，奇石收藏也離不開收藏的這個(gè)基本規(guī)則。一件奇石，會(huì)因收藏者的不同而形成不同程度和含量多少的附加值。當(dāng)然，這需要有相應(yīng)的記載。于奇石本身，是不能“附加”的。因此，考察以往的藏石，會(huì)有很大的難度。這在當(dāng)代，有了攝影和出版，為今后鑒別奇石收藏凝結(jié)的人文價(jià)值提供了歷史的幫助。

芙蓉石的功效與作用

1、增加感情，芙蓉石也叫粉水晶，其外觀看起來(lái)能給人一種心情舒暢的感覺，而經(jīng)常佩戴芙蓉石的話，它能促進(jìn)婚姻美滿，讓夫妻之間的相處變得更有包容心，也更有同理心和慈悲心，讓夫妻生活變得更加和睦。

2、安神益氣，芙蓉石對(duì)應(yīng)人體心輪，對(duì)于心臟肺部器官的健康具有一定的促進(jìn)作用，還可以緩解心理壓力，釋放情緒，減輕心中的焦躁，有助于提高內(nèi)心的自我反省能力，還能對(duì)人體的睡眠質(zhì)量有很大的提升作用。

3、增加自信，天然的芙蓉石里面含有較為強(qiáng)大的能量，經(jīng)常佩戴不僅能激發(fā)人的斗志，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)的時(shí)候敢于去面對(duì)和挑戰(zhàn)，發(fā)揮自己的能力，能夠有信心的去完成，從而能增強(qiáng)人體的自信力和活力。

誰(shuí)知道保養(yǎng)石頭用什么油

保養(yǎng)石頭可以用植物油丶橄欖油丶上海白油等。優(yōu)質(zhì)的好石頭能不需求上油保養(yǎng)，偶然刷薄薄的一層油，用軟布擦拭即可，照舊那句話“保養(yǎng)總比不頤養(yǎng)好”。
石頭傳統(tǒng)護(hù)養(yǎng)方法及元素：
1、水養(yǎng)：定期噴灑石膚或放置在容器中自然揮發(fā)，取純凈水為宜。自來(lái)水經(jīng)化學(xué)物質(zhì)處理過，對(duì)石膚有侵蝕作用。
2、手養(yǎng)、體養(yǎng)：用手把玩、撫摩或掛在身體上，讓石頭吸收人體毛孔排出的油脂，天長(zhǎng)地久，使石體發(fā)出成熟的光澤。行話稱之包漿。
3、蠟養(yǎng)：用石蠟。石蠟是石油精煉過程中從重油里提取的礦物蠟，屬高級(jí)烴，其化學(xué)成份復(fù)雜并含有有害物質(zhì)，不易揮發(fā)，長(zhǎng)期使用可堵塞石頭呼吸道，影響石頭呼吸。
4、油養(yǎng)：用油，油是從南方一種木本油料中提取的油脂，油脂中植物蠟含量不高，保水性、光澤度不強(qiáng)。

壽山石原石長(zhǎng)期放室外被日曬風(fēng)吹雨淋有幾十年很干燥正面已經(jīng)失去光澤，可以用水泡一段時(shí)間嗎？

壽山石的實(shí)用開采，已經(jīng)有1500年的時(shí)間，也就是1500年前，壽山石就已開始實(shí)用開采。

關(guān)于壽山石的傳說(shuō)和歷史故事：

一、女媧遺石在人間

相傳在“混沌初開，乾坤如奠”的時(shí)候，有位女媧氏駕著祥云遨游在蒼穹之中，見到蒼三山峰，泱泱壽溪水，競(jìng)打動(dòng)了這位仙女之心，將補(bǔ)天用的斑斕彩石，飄灑在壽山的田野山林溪河之間。這天上的彩石，灑在壽山溪畔一帶良田沙灘中堆積，經(jīng)后期自然條件改造，由于堆積環(huán)境的差異，有的變成了金燦燦、黃橙橙的“石中之王”田黃石；有的形成了花田石、黑田石、白田石以及硬田石；有的漂落在溪水及河流中形成了鵝卵狀的溪蛋石、溪管石以及在水洞中堆積的牛角凍、水晶凍、瑪瑙凍及環(huán)凍；而更多的彩石則飄灑在連綿不斷的山崗上和山坡沙地粘土中，形成名目繁多的壽山石品種，如高山石、旗降石、大山石、芙蓉石、杜棱石、全獅峰以及牛蛋石、鹿目田、鱟箕石、坑頭田等寶石，這就成了“天遺瑰寶留閩中”之佳話傳奇故事。

關(guān)于“女媧遺石在人間”另有一說(shuō)。在很久很久以前的上古時(shí)代天塌地陷，中華民族的偉大母親女媧，為了拯救人類，曾經(jīng)煉石補(bǔ)天，女媧補(bǔ)天之后，還剩下許多大小不一的靈石，于是她在神州大地上空巡視，最后發(fā)現(xiàn)福州壽山細(xì)林清幽，景致絕美，就把這些曾經(jīng)用于補(bǔ)天的靈石撒向了壽山的大地，這就是壽山水田中的田黃石。壽山石田黃石傳說(shuō)更令人神往，因?yàn)樵谥袊?guó)960萬(wàn)平方公里的土地上，甚至在整個(gè)地球上，為什么只有壽山的水田里才會(huì)有這種珍貴寶石的存在呢？這是女媧對(duì)壽山特別眷顧的結(jié)果。

二、“鳳凰彩卵留人間”

相傳，在天帝御前鳳凰女神奉旨出巡到福州北峰郊區(qū)壽山，在壽山秀麗景色的吸引下，途中降下云端，在壽山的幽林山野中憩息片刻，喝了金山頂?shù)奶烊?，又食了猴潭的靈芝果，在壽山溪的清泉沐浴戲水，嗣后，更枕著高山的山峰酣然而睡。當(dāng)她一覺醒來(lái)的時(shí)候，百鳥正朝她歌唱，此時(shí)山花也為她怒放，而自己身上的羽毛也變得更鮮艷，更加溢彩流露，體態(tài)愈加雍容華貴，令她對(duì)壽山生起來(lái)了思戀之情。離別之際，依依不舍，離愁無(wú)限，她希望自己的后代能在這秀麗無(wú)比的山間闊地繁衍生息，后來(lái)鳳凰女神留下彩卵變成了晶瑩璀燦、五顏六色的壽山石。

三、仙人遺棋子 陳長(zhǎng)壽撿石發(fā)大財(cái)

傳說(shuō)過去北峰的壽山不叫作“壽山”。山下住著個(gè)樵夫叫“陳長(zhǎng)壽”，十分喜歡下棋，而且棋藝很高。有一天，陳長(zhǎng)壽上山，看見兩個(gè)老人在一塊大巖石上下棋，心里發(fā)了癢，就站在旁邊看得入了迷。兩個(gè)老人覺得有趣，便說(shuō)：“先生，難道你也懂得下棋？”陳長(zhǎng)壽點(diǎn)點(diǎn)頭笑著說(shuō)：“頗懂得一些。”兩個(gè)老人都高興起來(lái)：“那好，我們同先生下幾盤棋?！毕氩坏剑铝藥妆P棋，陳長(zhǎng)壽都贏了。老人說(shuō)：“想不到人間有這么高的棋藝。今天我們都輸給了你，沒有什么好送，就這一盤棋子給你吧！今后你不必去砍柴了，自有好日子過。”說(shuō)罷化作一陣風(fēng)走了。陳長(zhǎng)壽知道兩個(gè)老人必是神仙，忙收拾了殘棋，跪在大巖石上朝著蒼天叩謝仙人的送棋之恩。

陳長(zhǎng)壽得了一盤棋子，依然沒有忘記要砍了柴再回家。他一邊砍著柴，一邊還想著下棋的事。誰(shuí)知不小心，袋子里的棋子都掉到地上。正想撿起來(lái)，一顆顆棋子忽然間都變成了五顏六色的小石頭。小石頭長(zhǎng)成大石頭，大石頭又生下小石頭。他撿著撿著，一時(shí)也撿不完。陳長(zhǎng)壽并不貪心。他撿了一些小石頭，便挑一擔(dān)柴火回家，對(duì)妻子說(shuō)了神仙贈(zèng)棋的事。妻子說(shuō)：“你真傻，這些石頭說(shuō)不定都是寶貝，可以賣許多錢。明天你也不用去砍柴。我們一起到山上去撿石頭。”自此陳長(zhǎng)壽夫婦天天上山撿石頭。每天天色將暗，石頭差不多也將撿盡了，可是第二天又會(huì)生出許多的石頭。

陳長(zhǎng)壽撿了石頭后挑到福州，果然賣了許多的錢。自此陳長(zhǎng)壽發(fā)大財(cái)，出了名。以后這座山就用他的名字稱“壽山”。那些小石頭也稱為“壽山石”。

四、蜂蜜化石

傳說(shuō)清康熙時(shí)，壽山石農(nóng)，犁田世世兼養(yǎng)蜂，采花釀蜜自何代，金漿玉髓相交融，深埋土內(nèi)久成骨。亦如琥珀結(jié)自千年松，即是瑰麗的壽山石里由蜜蜂軀身和蜂蜜長(zhǎng)年深埋地下而化成的。

五、高僧求石

傳說(shuō)在南宋時(shí)有一位高僧（有的說(shuō)是皇帝），在壽山山崗上設(shè)“臺(tái)”奠天、念經(jīng)，十分誠(chéng)懇，精誠(chéng)所至，連續(xù)幾天幾夜，長(zhǎng)久不眠，感動(dòng)上帝，即天降彩石、天花落地，化作五彩石子，這就是壽山石，故傳說(shuō)壽山石是上天賜于人間的瑰寶。

六、乾隆一夢(mèng)

相傳乾隆皇帝曾經(jīng)做過一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見自己受到玉皇大帝的召見，玉皇大帝賜給他一塊黃色的石頭，還賜給他“福壽田”三個(gè)大字。乾隆醒后覺得這是一個(gè)“瑞兆”，但是對(duì)夢(mèng)境中的情況，又百思不得其解，第二天他召集大臣給自己“圓夢(mèng)”。一位閩籍大臣聽后連忙脆倒稟告：玉皇大帝賜給皇上的一定是產(chǎn)于福州壽山的田黃石，因?yàn)檫@正合玉皇大帝賜書的“福壽田”三字。乾隆皇帝聽后極為高興，認(rèn)為這確實(shí)是老天爺對(duì)自己的恩賜，從此，每年元旦祭天大禮中，都要在供案的中央供上一塊田黃以祈求上蒼賜于自己多福高壽、王土廣袤。

七、田黃治病

相傳在元朝末年，天下大亂，衰鴻遍野，民不聊生，在安徽風(fēng)陽(yáng)有個(gè)窮小子朱元璋，為了躲避災(zāi)荒逃到了福州壽山。他饑寒交迫，又偏偏碰到大雨，走投無(wú)路后躲進(jìn)了一個(gè)壽山石農(nóng)采掘壽山石的山洞。這場(chǎng)雨一連下了幾天，他也就在山洞里睡了幾天，幸好沒有餓，否則就沒有后來(lái)的明太祖了。等到雨止天晴，朱元璋一骨碌爬了起來(lái)，這時(shí)奇跡發(fā)生了，他原先滿身的疥瘡，突然不治而愈。原來(lái)他睡在田黃石的石粉上面，是田黃石治好了他的病。到后來(lái)，他當(dāng)了明朝的開國(guó)皇帝，還專門派太監(jiān)來(lái)開采田黃石。

在清代帝王的眼里，田黃的地位超過一切的珍寶。而民間相傳，田黃石可以驅(qū)災(zāi)避邪，益壽延年，所有這些都為田黃石蒙上了一層神秘的色彩。因此，自清乾隆以來(lái)，田黃石一直是人們夢(mèng)寐以求的至寶，也正因?yàn)槿绱?，壽山村的水田自清代以?lái)已被翻掘了無(wú)數(shù)次，如今的田黃幾近絕產(chǎn)，在民國(guó)就有“一兩田黃三兩金”之說(shuō)。而今一塊極普通的田黃也要數(shù)萬(wàn)元人民幣，其價(jià)格早已超過“一兩田黃十兩金”，而精品田黃更是價(jià)格驚人。

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