在鑒別芙蓉石好壞的時候,可通過選料方面進(jìn)行區(qū)分,一般好點的芙蓉石上面看不到星點狀、云霧狀和絮狀分布的氣液包體,若是有深淺不一的斷裂紋、斑點,則屬于次品,同時頂級的芙蓉石拋光自然透明度好,反之質(zhì)量會差一些。
1、看選料在區(qū)分芙蓉石好壞的時候,可通過選料來進(jìn)行區(qū)分,一般精美的芙蓉石表面看不到星點狀、云霧狀和絮狀分布的氣液包體,若是質(zhì)地純凈且光潤晶瑩的話算是上品,若是有深淺不一的斷裂紋、斑點,則屬于次品。
2、看拋光
一般來說拋光的好壞也會直接影響到芙蓉石的身價,由于芙蓉石在加工的過程中須經(jīng)過金剛沙的琢磨,粗糙的制作會使水晶表面存在磨擦的痕跡。好的水晶制品自然透明度、光澤都比較好。
3、看顏色
市面上很多不法商家為了顏色好看,常常會對芙蓉石進(jìn)行一定的染色,但染色會破壞芙蓉石的內(nèi)部結(jié)構(gòu),所以在自然光下,芙蓉石顏色淺一些的就不是染色水晶,而顏色均勻透亮且無瑕疵的均為上品。
用肉眼識別:熟悉真玉。公認(rèn)的真玉只有兩種,翡翠及軟玉。其中最昂貴,也是最受歡迎的玉(緬甸翡翠、緬甸玉、帝王玉及和田玉)主要產(chǎn)自緬甸,而危地馬拉、墨西哥及俄羅斯也有少量玉出產(chǎn)。世界上75%的玉都是從不列顛哥倫比亞省玉礦中出產(chǎn)的,皆為軟玉。中國臺灣、美國及澳大利亞(少量)也有軟玉出產(chǎn)。2熟悉仿玉。用于仿制玉的材料包括:蛇紋石(也稱“新玉”或“橄欖玉”)葡萄石星彩石英鈣鋁榴石(也稱“德蘭士瓦玉”)綠玉髓(也稱“澳洲玉”——主要產(chǎn)自昆士蘭及澳大利亞)馬來西亞玉(一種能夠永久著色的透明石英,常以其顏色命名,如紅玉、黃玉、藍(lán)玉等)白云質(zhì)大理石(也稱“山玉”,主要產(chǎn)自亞洲,常染成鮮艷的顏色)新西蘭玉,當(dāng)?shù)氐拿用穹浅?粗鼐G巖及新西蘭綠石,他們根據(jù)顏色及透明度將綠巖分為四類:卡瓦卡瓦(kawakawa)、卡胡朗吉(kahurangi)、伊南卡(īnanga),這三種屬于軟玉,而第四種,產(chǎn)自米爾福德桑德的檀吉瓦伊(tangiwai),盡管昂貴,卻被世人認(rèn)為是一種真價實貨鮑文玉。3觀察紋理。有條件的話,可以用10倍放大鏡觀察一下玉石的內(nèi)部機理。你能不能看到纖維狀或顆粒狀的、像石棉一樣糾纏在一起的紋理呢?如果有的話,這塊玉石就可能是真正的軟玉或翡翠。而另一方面,綠玉髓則是一種微晶集合體,在放大鏡下看起來是均勻的。如果在放大鏡下看到類似層狀的紋理,那么你的這塊玉上可能疊加了一層甚至兩層其他東西(有時商家會在別的石頭上疊加一層很薄的翡翠以達(dá)到魚目混珠的目的)。學(xué)會識破騙術(shù)。就算你手上拿的是一塊真玉,也無法保證它沒有被動過手腳,常見的伎倆包括:染色、漂白、添加聚合物穩(wěn)定劑或與其他材料疊加。玉石根據(jù)摻假程度大致可以分為以下幾類:A級:純正的玉,除傳統(tǒng)加工步驟(即用酸梅汁清洗并用蜂蠟拋光)外,沒有做過任何手腳(如高溫加工或高壓加工)。這種玉的顏色是純之又純的。B級:這種玉經(jīng)過漂白處理去除了瑕疵,并利用離心機注入了聚合物以提高透明度,同時表面覆有一層堅硬、透明的塑料。這種玉的性狀不穩(wěn)定,時間一長容易褪色,因為聚合物容易受到熱量及洗滌劑的破壞。但是不管怎么說,這種玉還是保持了100%的天然色,仍然是100%純正的玉。C級:這種玉經(jīng)過漂白及染色的處理,若長期接觸強光、體溫及洗滌劑,非常容易褪色。把玉石拋起來然后用手掌接住。真玉的密度很高,所以實際掂起來要比看起來重一點。如果你手里掂量的這塊玉比其他同樣大小的玉都重,而且觀察起來也沒什么問題,那么極有可能是真玉了。當(dāng)然,這種辦法不是很精確,但很容易實施,也比較科學(xué),以前的寶石商就常用這種辦法來鑒別真玉假玉。聽聲音。另外一種不用測量密度來判別真?zhèn)蔚膫鹘y(tǒng)方法就是聽聲音,首先聽聽塑料珠子相互敲打是什么聲音,然后找一塊你已經(jīng)確定為真玉的玉石,將其與你要測試的玉石輕輕相擊,如果聽起來很像剛才塑料珠子的聲音,那么你測試的這塊玉石很可能就是假的;如果聲音比剛才深沉一點、洪亮一點,那么可能就是真的。用手感覺。把玉石握在手里,真玉應(yīng)該是冰冷、光滑的,有一點像握著肥皂的感覺。真玉在手里要過一會兒才會暖和起來。這一方法尤其適用于鑒別相同形狀、大小的玉石。劃痕測試:翡翠是非常堅硬的,它可以劃開玻璃甚至金屬。而軟玉則稍微軟一點,所以測試方法不正確的話也可能破壞一塊真正的軟玉。另外,就算測試中的玉石能劃開玻璃或鋼板,它也可能只是某些特別堅硬的仿玉,如各種綠石英及葡萄石。找一把比較鈍的剪刀,在玉石上輕輕按壓下去,然后劃一小條痕。劃痕要盡量劃在玉石的底部,這樣不至于使其太明顯。如果玉石表面有風(fēng)華現(xiàn)象,就不可用這一方法,否則很容易損壞玉石。如果你劃出劃痕是白色的,就輕輕地擦一下(白色粉末可能只是剪刀上的金屬粉末),看看是不是還有劃痕呢?如果還有,那這塊玉就不大可能是真的了。密度測試:計算密度。翡翠及軟玉的密度都很高(翡翠為3.3,軟玉為2.95)。密度的計算方法是用重量(單位:克)除以體積(單位:立方厘米)。用鱷魚夾夾取玉石。如果你買的彈簧秤沒有配鱷魚夾,就找根細(xì)線、橡皮筋或者發(fā)帶將玉石系住。提起彈簧秤的頂端,測出玉石的重力。記錄重力。要用以克為單位的彈簧秤,這樣計算出的重力就是以達(dá)因為單位的了。輕輕把玉石浸入水中,記錄其在水中的重力。鱷魚夾可以接觸水面,不會影響測重。如果你還是不放心的話,可以換成上面所說的橡皮筋之類的東西再測一次。不過既然本測試是基于兩次測量的重力差,那么不管你是用細(xì)線、橡皮筋還是發(fā)帶,他們的重力都在最后計算重力差時抵消掉了,所以不會影響計算結(jié)果。計算玉石體積。將空氣中稱重所得數(shù)值除以1000(如果有計算器的話,為精確起見,還是除以981),再用水中稱重所得數(shù)值除以1000(或981),將前者的結(jié)果減去后者的結(jié)果。這樣其實是用玉石在空氣中的重量減去在水中的表觀重量,得到的就是玉石的體積(浮力=pVG)。14<fontcolor="#333333
在線磚家 [新手] 壽山石 福州的壽山石,分布在福州市北郊與連江、羅源交界處的“金三角”地帶。若以礦脈走向,又可分為高山、旗山、月洋三系。因為壽山礦區(qū)開采得早,舊說的“田坑、水坑、山坑”,就是指在此礦區(qū)的田底、水澗、山洞開采的礦石,經(jīng)過1500年的采掘,涌現(xiàn)的品種達(dá)百數(shù)十種之多。 壽山石在寶石和彩石學(xué)中,屬彩石大類的巖石亞類,它的種屬,石名很復(fù)雜,約有一百多個品種。按傳統(tǒng)習(xí)慣壽山石的總目一般可分為“田坑”、“水坑”和“山坑”三大類。 環(huán)繞著壽山村的是一條涓涓流水,就在這涓涓繞村行的壽山溪兩旁的水田底層,出產(chǎn)著一種“石中之王”壽田石。因為產(chǎn)于田底,又多現(xiàn)黃色,故稱為田坑石或田黃。田石以色澤分類,一般可分為黃田、紅田、白田、灰田、黑田和花田等。 黃田石是田石中最常見的,也是最具代表性的石種。田黃的共同特點是石皮多呈微透明,肌理玲瓏剔透,且有細(xì)密清晰的蘿卜紋,尤其黃金黃、橘皮黃為上佳,枇杷黃、桂花黃稍次,桐油黃是田黃中的下品。田黃石中有稱田黃凍者,是一種極為通靈澄澈的靈石,色如碎蛋黃,產(chǎn)于中坂,十分稀罕,歷史上列為貢品。 白田石是指田石中白色者,質(zhì)地細(xì)膩如凝脂,微透明,其色有的純白,有的白中帶嫩黃或淡青。石皮如羊脂玉一般溫潤,越往里層,色地越淡,而蘿卜紋、紅筋、格紋卻越加明顯,似鮮血儲于白綾緞間。石品以通靈、紋細(xì)、少格者為佳,質(zhì)地不遜于優(yōu)質(zhì)田黃石。 紅田石:田石中色紅者稱為紅田石。生為紅田有兩種原因,一為自然生成一身原紅色;一為人工煅燒而成后天紅,天生的紅田石稱為橘皮紅,是稀有石種。 壽山村東南有山名坑頭山,是壽山溪的發(fā)源地,依山傍水有坑頭洞和水晶洞,是出產(chǎn)水坑石的地方。因為洞在溪旁,石浸水下,故又稱“溪中洞石”。水坑石出石量少,佳質(zhì)尤罕,因此今日市場上所見水坑石佳品,多系百千年前的舊物,故有“百年稀珍水坑凍”之說。水坑石是壽山石中各種徑凍石的薈萃,主要品種有水晶凍、黃凍、天藍(lán)凍、魚腦凍、牛角凍、鱔魚凍、環(huán)凍、坑頭凍及掘性坑頭等,色澤多黃、白、灰、藍(lán)諸色。 山坑石,是壽山石中的大宗,是高中檔壽山石印章和石雕藝術(shù)品的主要原料來源。高山系是山坑石的總代表。 高山石通靈瑩麗,唯石品多達(dá)百種,石質(zhì)優(yōu)劣各異,命名多不規(guī)范,以色、以相、以產(chǎn)地、以始掘者命名現(xiàn)象都有。以色分類的有紅高山、白高山、黃高山、蝦背青、巧色高山。以相分類的有高山凍、高山環(huán)凍、高山晶、掘性高山、高山桃花凍、高山牛角凍、高山魚腦凍、高山魚鱗凍。以產(chǎn)洞命名的有和尚洞高山、大洞高山、瑪瑙洞高山、油白洞高山、大健洞高山等等。 在高山東北2公里處的杜陵山中,出產(chǎn)一族相對獨立的石材,統(tǒng)稱杜陵坑石。杜陵坑石品種繁多,亦有以石色、以開采人名和開采方式來區(qū)別命名石種的習(xí)慣,如白杜陵、紅杜陵、黃杜陵、杜陵晶、棋源洞杜陵等。 源于杜陵坑山臨溪處的善伯洞,從質(zhì)地來講,此石溫膩脂潤、半透明、性微堅,肌理多含金砂點和粉白點,杜陵坑石則無。從顏色上看,色多鮮艷。1989年以來,屢出佳石,其石分為紅善伯洞、黃善伯洞、白善伯洞、善伯晶、銀裹金善伯洞、善伯尾等。 在壽山村東南8公里處有月洋村,有座山稱月洋山,其周遭所產(chǎn)壽山石統(tǒng)稱月洋系石。月洋系產(chǎn)石僅十余種,其中最佳麗的神品,要稱芙蓉石,芙蓉石被稱為中國“印石三寶”(田黃、芙蓉、雞血)之一。芙蓉石洞在月洋山頂峰,石質(zhì)極為溫潤,凝脂,細(xì)膩,雖不甚透明,然雍雅盡在其中。同時,芙蓉石亦是壽山石中一大石族,以色劃類,分為紅芙蓉、白芙蓉、黃芙蓉、芙蓉青、紅花凍芙蓉;又有以洞分類者,稱將軍洞芙蓉、上洞芙蓉等。 旗山系壽山石礦藏豐富,品種繁多,是僅次于高山系的第二大系。旗降石石質(zhì)結(jié)實,溫潤,堅細(xì),凝膩,微透明或不透明,實有光澤,色彩豐富,以紅、黃、紫、白等兩色及多色相間者常見,是壽山石中一大家族,如黃旗降、紅旗降等。 壽山石的應(yīng)用和欣賞 壽山石除了大量用來生產(chǎn)千姿百態(tài)的印章外,還廣泛用以雕刻人物、動物、花鳥、山水風(fēng)光、文具、器皿及其他多種藝術(shù)品。這種供藝術(shù)雕刻用的壽山石主要產(chǎn)于壽山及峨嵋、東仔、湖潭、石碧頭等礦床,其礦物成分以地開石、高嶺石為主,葉臘石次之。 優(yōu)美的壽山石藝術(shù)品在人類社會生活中不僅有助于物質(zhì)文明,而更重要的是有助于精神文明事業(yè)的發(fā)展。它可以使人陶冶情操,美化心靈,益壽延年。例如,中國工藝美術(shù)大師郭功森用旗降石為材料所創(chuàng)作的“曲水流觴”就描繪了公元353年(永和九年)的蘭亭盛會。正如東晉大書法家王羲之《蘭亭集序》之所贊述:“永和九年,歲在癸丑。暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右。引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗所清,惠風(fēng)和暢;仰觀宇宙之大,俯察品類之盛;所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也?!弊髌凡季趾侠恚辰鐣邕h(yuǎn),富有詩情畫意。其他如高山石“竹林七賢”亦為郭功森的佳作。馮久和的高山石“鳥鳴花果艷”則展現(xiàn)了春光明媚,鳥語花香,生機永存。陳敬祥以高山石為材料所創(chuàng)作的“求偶雞”,在壽山石雕中首創(chuàng)了鏤空雕技法(1956年),刻有一只母雞在雞籠內(nèi)撲翅欲出,籠外幾只公雞跳躍求歡,真實可愛。林亨云以高山石為材料所創(chuàng)作的“海底世界”廣泛采用了鏤空雕的技法,不僅紅、黃、赭、白、黑、灰等各色藝術(shù)形象布局合理、協(xié)調(diào)一致,而且同一顏色中還有濃淡或深淺之分,使作品顯得別有風(fēng)韻。特別是原來重達(dá)65公斤以上的高山石石料,經(jīng)過他精心雕鏤,最后只剩下不足20公斤。由此而使作品更顯得色彩層次分明,對比強烈;虛實結(jié)合,玲瓏剔透。各種魚類游弋于水中,怡然自得。 那些色澤暗淡、質(zhì)地較差的壽山石則不能用作石雕材料,可大量用于工業(yè)生產(chǎn),如耐火材料、造紙、橡膠、塑料、涂料、油漆、陶瓷、水泥、化學(xué)工業(yè)等生產(chǎn)即用之。 賞壽山石重在“三看” 成功的作品是作者的文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)、雕刻技藝和實踐經(jīng)驗等諸多綜合能力及水平的反映。美的表現(xiàn)是和藝術(shù)家所能獲得的思想力量成正比的,壽山石雕藝術(shù)正是如此。 雕制成工藝品的壽山石有非常高的欣賞和收藏價值。壽山石的原石,因為它的質(zhì)地、顏色、光澤和紋路等,也自有它的欣賞和收藏價值。壽山石原石的收藏早在明朝初年以前就已經(jīng)開始。因為明洪武年間(1368~1398年),建于唐光啟三年(887年)的壽山村“壽山廣應(yīng)院”被焚于火?;鸷笤凇皬V應(yīng)院”的故址留有許多壽山石,以后被稱為“寺坪石”。所以明徐火勃的《游壽山寺》詩寫:“草侵故址拋殘礎(chǔ),雨洗空山拾斷珉?!薄皵噻搿敝副弧皬V應(yīng)院”僧人收藏過的“壽山石”。但其時收藏“壽山石”原石可能不是為藝術(shù)欣賞,而是為了雕琢之后制造器具。明末,曹學(xué)銓發(fā)現(xiàn)并開始收藏田黃石,至清代,“壽山石熱”在全國各地如火如荼,于是在收藏壽山石雕品的同時,也掀起收藏壽山石原石的熱潮。壽山石原石除了可以加工成價值連城的壽山石工藝品外,其本身的質(zhì)地、紋理、顏色以及所派生的文化都極具收藏的價值。比如說壽山石中的田黃石,因為有“易金十倍”的價值,收藏一塊田黃石,便是一個資產(chǎn)的“保險箱”,也可以說是財產(chǎn)數(shù)量的象征。因此從古至今不斷有“千金買田黃”或是“萬金買田黃”的例子,但更多的收藏是為了藝術(shù)的欣賞。現(xiàn)代壽山石收藏家仍有許多熱衷于原石的收藏。1982年,美國—個教授“萬金買田黃”,便是買了一塊2兩重的田黃原石材。臺灣有一個收藏家,專門收藏壽山石中的“芙蓉石”。中國畫家齊白石有“百石富翁”的佳話。他則窮搜廣采,收藏了一千顆,而且是質(zhì)量上乘的“中國三大印石”之一的“芙蓉石”,被人戲稱為“千石王子”。壽山石雕品始見于南朝的石俑,但雕技粗糙,除了作石俑殉葬外,不見有收藏的例子。梁克家的《三山志》說,宋代壽山石開始大量開采,并用于雕刻,精美者作為貢品發(fā)運汴梁,成為宮廷的玩物。大者為達(dá)官貴人陳列于幾案欣賞,小者則為文人雅士手中的玩賞品。宋代的壽山石雕藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到可以供玩賞的水平了。于是便有了“收藏”的歷史。但大多數(shù)為宮廷及達(dá)官貴人所收藏。元末,開始用壽山石刻印,并因此有壽山石印鈕藝術(shù)的產(chǎn)生,收藏壽山石印材和壽山石印鈕,成為當(dāng)時文人雅士的“專利”,并一直影響到現(xiàn)在,成為一種歷史性的社會風(fēng)氣。 壽山石雕十分注重依石造型,因而有“一相抵九工”之說。 收藏鑒賞壽山石雕,應(yīng)該有以下三看: 一看“因材施藝”是否恰當(dāng)。壽山石雕藝術(shù)最大的特點就是利用石料的天然色澤,雕刻出造型和色澤相適應(yīng)的作品。我們在鑒賞和選購壽山石雕作品時要看雕刻藝人在“因材施藝”方面的獨到功力??纯词欠癯浞掷檬|(zhì)、石形、石色、石紋來確定相應(yīng)的題材與造型,而不是牽強附會。二看技法是否合理。壽山石雕已由古墓葬出土的文化中看到的極為簡練的技法,發(fā)展為現(xiàn)代精細(xì)的高浮雕、透花雕和圓雕等。一件壽山石雕精品往往綜合應(yīng)用各種傳統(tǒng)技法。 三看刀法是否充分。壽山石雕的技法,是通過運刀的刀法來體現(xiàn)的。壽山石雕的刀法具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格,有簡練的刀法,有樸茂的刀法,有渾厚的刀法,有秀凌的刀法。如薄意雕刻,花鳥雕刻,多用秀凌的刀法;如人物圓雕、古獸印鈕等雕刻則多用樸茂的刀法,它適于收藏家、鑒賞家拿在手上“把玩”,而不刺手,另有一番情趣。 總之,成功的作品是作者的文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)、雕刻技藝和實踐經(jīng)驗等諸多綜合能力及水平的反映。美的表現(xiàn)是和藝術(shù)家所能獲得的思想力量成正比的,壽山石雕藝術(shù)正是如此。 壽山石印章形制壽山石印章有四方章、立字章、扁方章、引首章、橢圓章(“鴨蛋章”)、圓形章和隨形章(天然章或自然章)等,其中以四方章最為常見和應(yīng)用廣泛。 印鈕形制繁多,技藝精湛,聞名中外。大致可以分為七類: ①古獸類,俗稱“獸頭”,在壽山石石章的鈕飾中占主要地位。藝術(shù)造型甚多,其中以古獅、螭虎最為常見。其他還有龍、鳳、鰲、蛟、熊等。 ②動物類,指在自然界和人類社會常見的野獸、家畜,如龜、蛇、虎、象、熊、豹等,以及用十二生肖為題材的“生肖鈕”。 ③翎毛類,如雞、鴨、鵝、鷹、鶴、喜鵲等。 ④魚蟲類,如鯉魚、金魚、螃蟹、蟬等。 ⑤人物類,多以仙佛形象為主,如彌勒、羅漢、壽星、八仙等。也可以人獸結(jié)合,如伏獸羅漢、劉海戲蟾等。 ⑥花果類,如牡丹、玉蘭、荷蓮、菊花、水仙、梅花、桃子、南瓜、佛手、石榴、葡萄等。 ⑦博古圖案類,平頂印章多刻博古圖案鈕,如夔龍、夔鳳等,其技法為浮雕、陰刻、麻花(即“線刻”)三種。另外,還有鐘鼎彝器、古錢、瓦當(dāng)、斗臺、壽字、亭如樓閣等鈕飾。 印臺有平臺、覆斗臺、壇臺、天然臺等四種。平臺壽山石印章又有刻邊與不刻邊之分?!翱踢叀本褪窃谂_下的四周施加陰刻或浮雕的紋飾,如夔龍、蟠龍紋、鳳紋、鳥紋、獸紋、云紋雷紋等,多仿效古代青銅器上的圖案。印面一般不加裝飾。但在近代也有人在其上加刻薄意、浮雕或陰刻花紋、文字(俗稱“麻花”)等。 有道是:深山之靈石,巧匠有所鐘。自古人皆愛,只因其趣濃。 建議你去博寶藝術(shù)網(wǎng),那里有最權(quán)威的在線專家,希望能夠幫到你
要看什么石頭,什么顏色,都不相同的,比如青田吧,黃花凍一般都比較均勻的,雜質(zhì)少,但不太便宜。普通的練習(xí)章要選黃綠色相間的紋,看上去有透感的好,一般有白色和黑色的色塊都是很硬的,如果是很小顆粒狀的青白黃均勻分布就是好的。還有水泥凍,很淡的灰綠色,沒有透潤感,都比較純的。色彩斑斕的可能是彩紋凍,但最好不要買,很難區(qū)分。
昌化石一般比較綿軟,砂釘多。
壽山的芙蓉石刀感很好,如果在燈光下沒有大裂就好,一般2~3平方厘米的在十元左右。
最好還是到一些印石研究的網(wǎng)站去看,讓會選石頭的帶你去看,這樣說始終說不太清楚的。
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