羊脂白玉的顏色比較純正
，但在市場上的良莠不齊
，最好是不要選擇包金的
，這樣會影響羊脂白玉給人的一種視覺美感，同時羊脂白玉的能量比較強大
，這樣也會容易引起相沖
，對個人的運勢有不利的影響
。
羊脂白玉不要包金的原因羊脂白玉是和田玉中比較稀有的玉種
，一般情況下它的顏色比較純正
，且在市場上的良莠不齊
，一般是不選擇包金的，這樣不容易分辨出羊脂白玉的真假
，同時看起來會影響給人的一種視覺美感，影響佩戴的視覺效果
。
且羊脂白玉中的能量比較巨大，如果選用包金就容易與自身形成能量磁場
，這樣就會影響羊脂白玉提升運勢的作用，一般以單一佩戴為主
，也不要隨意的搭配其它的一些飾品，以免引起相沖對運勢產(chǎn)生不利的影響
。
同時羊脂玉的顏色純正
，它的質(zhì)地溫潤細膩
，其外觀比較符合我國傳統(tǒng)文化含蓄的審美觀念，它是用一種”精光內(nèi)蘊”的美
，吸引了中國人幾千年
。羊脂玉的美麗之中有一種神秘的魅力
。
幫我找些關(guān)于玉的資料
【摘要】玉是在世界（尤其是東亞）各地區(qū)受到廣泛歡迎的一個寶石的分類，在礦物學上玉分為硬玉（也稱翡翠
，主要成分為 NaAlSi2O6）和軟玉（透閃石
、陽起石一類，因化學成分的不同而呈現(xiàn)各種顏色
，種類較多，但主要成份均為 Ca2(Mg, Fe)5Si8O22(OH)2）
。廣義上的玉不僅包括硬玉和軟玉，也包括蛇紋石
、青金石、瑪瑙、珊瑚
、大理石及其他意義上的寶石。中國東漢時期的許慎在著作《說文解字》中解釋：“玉
，石之美者”
，因而在中國
，“玉”的種類極為繁多，因而關(guān)于“玉”的分類問題直到現(xiàn)在也沒有徹底解決
。由于玉是易加工的一類寶石
，因其貴重而易于加工在最早使用玉器的中國的歷史早期成為貴族常用的祭祀
、生活用具。隨著前4世紀孔子及他創(chuàng)立的儒家文化在中國以及亞洲地區(qū)的影響逐漸加大
，玉成為各國傳統(tǒng)文化中占有重要地位的一類寶石
，它的地位甚至一度超過各種寶石及貴金屬
，成為儒家文化影響下亞洲社會風氣的縮影。時至今日
，東亞地區(qū)依然將玉視為一種深具文化特色的寶石之一
。
[編輯本段]玉的分類
玉有軟玉
、硬玉[2]之分 軟玉一般指產(chǎn)于我國新疆一帶的白玉
、青玉
、碧玉與東北岫玉等，硬玉是指產(chǎn)于緬甸的翡翠
。無論是軟玉
、硬玉
，它們的質(zhì)地都非常堅硬
，顏色十分璀璨
，故冠以“石中之王”的美譽
。玉石價值本已不菲
，再經(jīng)過巧匠的加工雕琢，就變成了一件件價值連城的寶物
。玉器隨著時代發(fā)展
，就逐漸形成了玉的文化
。
[編輯本段]玉的內(nèi)涵
“玉”字始于我國最古的文字，商代甲骨文和鐘鼎文中
。
漢字曾造出從玉的字近500個
，而用玉組詞更是無計其數(shù)
，漢字中的珍寶等都與玉有關(guān)
，后世流傳的“寶”字
，是“玉”和“家”的合字，這是以“玉”被私有而顯示出它的不可替代的價值
。
“玉”字在古人心目中是一個美好
、高尚的字眼
，在古代詩文中
，常用玉來比喻和形容一切美好的人或事物
。如：以玉喻人的詞有玉容、玉面
、玉女
、亭亭玉立等
；以玉喻物的詞有玉膳
、玉食
、玉泉等
；以玉組成的成語有金玉良緣
、金科玉律、珠圓玉潤、拋磚引玉等
，有關(guān)玉的民間傳說和故事如《和氏之壁》、《鴻門宴》
、《弄玉吹簫》
、《女禍補天》等
，更有多少人把自己心愛的兒女以玉來起名，如賈寶玉
、林黛玉
，還有多少年讀不厭一部感人至深的《紅樓夢》
，是曹雪芹把人生的理想寄托在這塊玩石美玉里了
，對玉的愛在中國人的心目中扎下了深深的根
。
漢代許慎在《說文解字》中對玉的解釋是：“玉、石之美者
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@一注解從物質(zhì)上（石）和藝術(shù)上（美）兩個方面科學地闡述了“玉”字的概念
。
還有“象三玉之連／其貫也”
，即玉象形字初意是三塊美玉用一根絲繩貫穿起來
，是豐型
，也喻意古人用玉象征萬物
，“三玉之連”代表天地人參通。
形容玉的種類豐富多彩
，可謂之“千樣瑪瑙萬樣玉”
。
說明玉的天然美不以人的意志為轉(zhuǎn)移
，可謂之“美玉可遇而不可求
，可一不可再”
。
表示玉的經(jīng)濟價值為它物所不及
，可謂之“黃金有價玉無價，藏金不如藏玉”
。
玉的文化就是中國七千多年的文化
，它是唯中國深奧的一種特殊文化
，它充溢了中國整個的歷史時期
，有關(guān)她的趣聞
，更是豐富多彩
，光怪陸離，足見中華民族愛玉至深至誠
、至迷
、至癡
。因此而形成了中國玉人傳統(tǒng)的用玉觀念
，這就是尊玉
、愛玉
、佩玉
、賞玉
、玩玉
。
玉之潤可消除浮躁之心，玉之色可愉悅煩悶之心
，玉之純可凈化污濁之心
。所以君子愛玉
，希望在玉身上尋到天然之靈氣
。
玉乃石之美者
，色陽性潤質(zhì)純?yōu)樯掀?div id="d48novz" class="flower left">
。寶石也如此
。其價值高低并不完全取決于成份
，翡翠白玉中不值錢的為多數(shù)。如同人一樣
，哪個民族都出英雄。好玉乃文化發(fā)展史石之珍品
。
周代重玉之風極盛，祭祀時兼用玉器
，宴享只用銅器
。由于玉器的世俗化
、道德化
，自天子以下
，人人都佩玉
。周代用玉范圍之廣
、重視玉的程度
、選用玉的要求和制玉的技術(shù)都超過以往
。周代不斷改進琢玉技法和造型設(shè)計，著意加工修整和拋光
，使器物日臻美觀
。在做工方面
，除繼承商代雙勾線外
，還出現(xiàn)了粗獷的一面坡線
，往往做成睛
、耳
、口
、身
、尾等的外輪廓
，使造型清晰
，簡潔有力
；細部多用陰線或平行陰線，比較強調(diào)在磨光的平面上用陰線突出其粗細曲直的對比
、變化，減少了器身的起伏層次
。這是西周玉的特點。
持續(xù)500余年的春秋戰(zhàn)國時代
，由于鐵器取代青銅工具
，廣泛用于生產(chǎn)
，大大促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，并影響到社會制度的變革
。這一時期，實質(zhì)上是落后的奴隸制瓦解
、先進的封建制度孕育成長的社會大變革時期，幾個政治經(jīng)濟中心并存
，在文化與學術(shù)領(lǐng)域中出現(xiàn)了“百家爭鳴”的嶄新局面。秦
、晉、燕
、齊
、楚
、吳
、越、巴蜀等多種地方文化
，相互競爭，共同繁榮
，為中華民族統(tǒng)一文化的成長奠定了堅實基礎(chǔ)。玉器出土情況也反映了這一歷史事實
。玉器手工業(yè)到春秋戰(zhàn)國時代發(fā)生了轉(zhuǎn)折性變化
，玉器制作精致非凡，在古代玉器史上寫下了光輝一頁
玉件的保養(yǎng)與清洗：
1．避免與硬物碰撞
。玉件受碰撞后很容易裂，有時雖然肉眼看不出裂
，其實玉表層內(nèi)有暗裂紋，這就大大損害其完美度和經(jīng)濟價值
。
2．玉器要避免陽光的暴曬
。防止影響到玉的質(zhì)地和色澤
。
3．忌化學劑
，化學劑會給玉石帶來一定的損傷
，例如各樣洗潔劑
、肥皂
、殺蟲劑
、化妝品
、香水
、美發(fā)劑等
。如若不小心沾上，應(yīng)及時抹除后清洗
，
不要讓它對玉石造成損傷
。
4．盡可能避免灰塵、油污
。若有污垢或油漬等附于玉面，應(yīng)以淡肥皂水刷洗
，再用清水沖凈，切忌使用化學除油污劑
。
5．新購玉件一般也應(yīng)在清水中浸泡幾小時后
，用軟毛刷（牙刷）清潔，然后用干凈的棉布擦干再佩戴
。
6．佩掛件最好用清潔、柔軟的白布抹拭
，不宜用染色布、纖維質(zhì)硬的布料
，這樣有助保養(yǎng)和維持原質(zhì)
。
7．定期清洗
。玉件一般隔一段時間要進行一次清洗
。[1]御府和田玉
8．玉佩等懸吊飾物
，應(yīng)經(jīng)常檢查系繩
，防止丟失或損傷心愛的寶物
。
[編輯本段]中國“四大名玉”
一般所稱中國“四大名玉”，是指新疆產(chǎn)出的“和田玉”
、遼寧岫巖縣產(chǎn)出的“岫玉”、河南南陽產(chǎn)出的“獨山玉”
、湖北鄖縣等地產(chǎn)出的“綠松石”。
（一）和田玉主要分布于新疆莎車--塔什庫爾干
、和田--于闐、且末縣綿延1500公里的昆侖山脈北坡
，共有9個產(chǎn)地。和田玉的礦物組成以透閃石--陽 起石為主
，并含有微量的透輝石
、蛇紋石
、石墨
、磁鐵等礦物質(zhì)
，形成白色
、青綠色、黑色
、黃色等不同色澤，多數(shù)為單色玉
，少數(shù)有雜色
。玉質(zhì)為半透明
，拋光后呈脂狀光澤
，硬度在5.5度至6.5度之間
。和田玉夾生在海拔3500米至5000米高的山巖中
，經(jīng)長期風化剝解為大小不等的碎塊
，崩落在山坡上，再經(jīng)雨水沖刷流入河水中
。待秋季河水干涸
，在河床中采集的玉塊稱為籽玉
，在巖層中開采的稱山料?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的用和田玉制作的時代最早的玉器
，出自殷墟婦好墓
。春秋 戰(zhàn)國以后
，和田玉逐漸成為主要玉材
，均為采集籽料
，至清代始開采山料
。清代乾隆時期琢制的"大禹治水"玉山
，青玉材重1.07萬斤
，即采自密勒塔山中
。
和田玉的經(jīng)濟價值評定依據(jù)是
，顏色與質(zhì)地純凈度。其主要品種有：
白玉：含透閃石95%以上
，顏色潔白，質(zhì)地純凈
、細膩
、光澤滋潤
，為和田玉中的優(yōu)質(zhì)品種
。在漢代
、宋代
、清代幾個制玉繁榮期
，都極重視選材
，優(yōu)質(zhì)白玉往往被精雕細刻為"重器"
。
羊脂白玉：白玉中的上品
，質(zhì)地純潔細膩含透閃石達99%
，色白呈凝脂般含蓄光澤
。同等重量的玉材
，其經(jīng)濟價值幾倍于白玉
。漢代
、宋代和清乾隆時期極其推崇羊脂白玉。
青白玉：質(zhì)地與白玉無顯著差別
，僅玉色白中泛淡淡的青綠色，為和田玉中三級玉材
，經(jīng)濟價值略次于白玉。
青玉：色呈淡青
、青綠、灰白的均稱青玉
，其顏色勻凈、質(zhì)地細膩，含透閃石89%
、陽起石6%，呈油脂狀光澤
，儲量豐富
，是歷代制玉采集或開采的主要品種
。
黃玉：基質(zhì)為白玉
，因長期受地表水中氧化鐵滲濾在縫隙中形成黃色調(diào)
。根據(jù)色度變化定名為：密蠟黃
、栗色黃
、秋葵黃
、黃花黃
、雞蛋黃等
。色度濃重的密蠟黃
、栗色黃極罕見
，其經(jīng)濟價值可抵羊脂白玉
。在清代
，由于黃玉為"皇"諧音
，又極稀少
，一度經(jīng)濟價值超過羊脂白玉
。
糖玉：氧化鐵滲入透閃石形成深淺不同的紅色皮殼
，深紅色稱"糖玉"
、"虎皮玉"
，白色略帶粉紅的稱"粉玉"
。糖玉常與白玉或素玉構(gòu)成雙色玉料
，可制作"俏色玉器"
。以糖玉皮殼籽料掏腔制成鼻煙壺
，稱"金裹銀"宜能增值。
墨玉：透閃石中夾石墨
、磁鐵成分即呈黑色。墨玉多為灰白或灰墨色玉中夾黑色斑紋
，依形命名為"烏云片
、淡墨光
、金貂須
、美人鬢等
。黑色斑濃重密集的稱純漆墨
，價值高于其它墨玉品種
。墨玉呈蠟狀光澤
，因顏色不均不宜雕琢紋飾
，多用以制成鑲嵌金銀絲的器皿
。
碧玉：產(chǎn)于準噶爾玉礦
，又稱天山碧玉
。呈灰綠
、深綠
、墨綠色
，以顏色純正的墨綠色為上品
。夾有黑斑
、黑點或玉筋的質(zhì)量差一檔
。碧玉含透閃石85%以上
，質(zhì)地細膩，半透明
，呈油脂光澤，為中檔玉石
。
（二）岫巖玉，產(chǎn)于中國遼寧省岫巖，岫巖縣是一個山清水秀
、物產(chǎn)豐富、藏風聚氣的風水寶地
。經(jīng)過千萬年的自然演化
，凝聚了千萬年的日月山川之精華，從而蘊育產(chǎn)生了聞名于世的國寶珍品——岫巖玉
。
岫玉是中國四大名玉之一，大體分兩類
，一類是老玉（亦稱河磨玉），其質(zhì)地樸實
、凝重
、色澤深綠
，是一種珍貴的璞玉
。另一類是軟玉
，其質(zhì)地堅實而溫潤
，細膩而圓融
，多呈綠色
，而其中以純白
、金黃兩種顏色是罕世之珍品
。
岫玉是產(chǎn)于地靈充足的地脈之下
，在千萬年的形成過程中吸收了天地之精華
、自然界之靈氣
，所以除了本身具有的可收藏價值之外
，更有著風水上的重大價值
。
由于現(xiàn)代人類的居家均是生存在樓房內(nèi)
，現(xiàn)代建筑的鋼筋混凝土把自然界的氣息和磁場給隔離了開來
，使人類與大自然的距離越來越遙遠了
。如果您能在家中擺放一塊質(zhì)地優(yōu)美的岫玉，不僅會起到賞心悅目的觀賞價值
，而且美玉也給您的家宅帶來了自然的氣息
，并且補充了室內(nèi)的天然磁場
，調(diào)節(jié)了室內(nèi)的風水氣候
。
“正氣內(nèi)存
，邪不可干”
，家中擁有美玉
，邪氣不可入侵
。身上佩帶一塊美玉
，便會增添一份自然力量
。
據(jù)西方的星象學家觀測
，綠色是現(xiàn)代社會經(jīng)濟的主動脈
，所以
，天然的綠色必然會助長您的事業(yè)運和財運
，其中老玉其綠色凝重而深厚
，非常利于事業(yè)有成的人
，因為它可以幫助您沉積財富
，凝聚財源
，使您事業(yè)穩(wěn)固而堅實
，所以
，收聚幾塊老玉
，擺放在家中或辦公室內(nèi)
，必將會使您的事業(yè)稱心如意
。軟玉
，由于其色澤綠瑩 瑩
、圓潤潤
、一團和氣
，非常利于對財源的開發(fā)和運用
，進出有節(jié)
，收發(fā)自如
。不僅如此
，由于其質(zhì)地的溫潤和美
，可以促使其周圍的人以和為貴
、和氣生財
，能改善人際關(guān)系
，促使家庭和美
。所以無論是對事業(yè)有成的人還是正在創(chuàng)業(yè)的人
，都是難能可貴的珍品
，無論是安放在家中還辦公室內(nèi)
，不僅能開拓財源
，而且對事業(yè)和 運氣的提升均會起到積極的作用。
岫玉大多以綠色的居多
，所以，除了以上的作用外
，對于命理五行喜木的人來說意義格外重大，如果在家里或辦公室內(nèi)擺放綠色的岫玉
，或自身佩帶，都會給本人帶來好運
，如果能夠從心里喜歡它
，從心靈里去接近它
，長此以往
，就會與美玉心息相通
，命運從此將會改變
。
（三）獨山玉，又稱"南陽玉"或"南玉"
，產(chǎn)于南陽市城區(qū)北邊的獨山
。為全國四大名玉之一。獨山玉質(zhì)堅韌微密
，細膩柔潤，光澤透明
，色澤斑駁陸離
。有綠
、白
、黃
、紫
、紅
、白6種色素77個色彩類型
，是玉雕的一等原料
。
獨山玉雕
，歷史悠久
，1959年在獨山附近的黃山新石器時代遺址出產(chǎn)的玉鏟
，證明早在5000余年前先民們已認識和使用了獨山玉
。獨山腳下"玉街寺"遺 址
，為漢代雕刻玉器的地方
。清《新修南陽縣志》載："故縣北居民
，多治玉為生
。"舊中國
，南陽玉雕已形成一大行業(yè)，城內(nèi)有作坊80多家
，多是后設(shè)作坊，前面開店
，自雕自銷
。玉雕品主要有人物、花卉
、鳥獸、山水
、神像
、爐熏
、首飾等120多個品種
。
早在6000年以前
，古人已開采獨山玉
，安陽殷墟婦好墓出土的玉器中
，有不少獨山玉的制品
。西漢時曾稱獨山為“玉山”
。
獨山玉由于色澤鮮艷、透明度好等優(yōu)點
，躋身我國“四大名玉”之列。高檔獨玉的翠綠色的品種
，與緬甸翡翠相似，故有“南陽翡翠”之譽
。一般獨玉主要用于雕琢各種陳設(shè)件以及手鐲、戒指
、項鏈等飾物
。
獨山玉是一種多色玉石
，按顏色可分為八個品種
。
① 綠獨山玉：綠至翠綠色
，半透明
，質(zhì)地細膩
，近似翡翠
，具有玻璃光澤。
② 紅獨山玉：又稱“芙蓉玉”
。色呈淺紅至紅色
，質(zhì)地細膩
，光澤好
。
③ 白獨山玉：色呈白或灰白色
，質(zhì)地細膩
，具有油脂般的光澤
。其品種包括奶油白玉
、透水白玉等
。
④ 紫獨山玉：色呈暗紫色
，透明度較差
。
⑤ 黃獨山玉：色呈黃綠色
。
⑥ 黑獨山玉：色如墨色
，故又稱“墨玉”。
⑦ 青獨山玉：色呈青綠色
，透明度較差。
⑧ 雜色獨山玉：多種顏色混雜的獨山玉
。
獨山玉以色正、透明度高
、質(zhì)地細膩和無雜質(zhì)裂紋者為最佳。其中以芙蓉石
、透水白玉
、綠玉價值較高。此外
，利用玉塊不同顏色模仿自然制作的俏色玉雕獲得好評
。
南陽玉色澤鮮艷
，質(zhì)地比較細膩
，光澤好
，硬度高
，可同翡翠媲美
。德國人曾稱其為“南陽翡翠”
，蘇聯(lián)地質(zhì)學家基也夫林科曾把南陽玉歸屬于翡翠類型的玉石礦床
。據(jù)河南地質(zhì)工作者近幾年的研究，探明南陽玉是一種蝕變斜長巖
