糖玉是如何形成的

近年來，市場上一款被命名為糖玉的和田玉，相當流行。

過去，玩家只追求完美的玉質(zhì)，更不用說糖玉了。即使是籽玉，也過分剝?nèi)テ?，玩弄里面的白肉，這是浪費。

在目前的市場形勢下，不僅籽玉皮被完全保存了下來，而且好的皮色，也增加了幾分價值，甚至是當時被駁回的糖玉？人們也認可和喜愛它。那么，糖玉是如何形成的？和田糖玉有沒有升值潛力？今天，我們將談論下被忽略的——糖玉！

糖玉是如何形成的？

糖玉的形成原因，有不同的觀點：有人說是原生的，有人說是次生的。簡而言之，它是由某種物質(zhì)引起的紅褐色。因為它的顏色是紅糖，所以它被形象地稱為糖玉。

糖玉內(nèi)部主體，就是我們通常所說的肉，主要是白玉或青玉。由于浸漬程度不同，糖色的部分也不同。糖色的厚度，從幾毫米到幾十厘米不等。它通常附著在肉的表面，也以過渡關(guān)系包裹肉的顏色。

糖玉的產(chǎn)地有很多：包括新疆的且末、葉城、若羌、俄羅斯糖玉、青海糖玉、河磨料糖玉等。不同地區(qū)生產(chǎn)的糖玉，略有不同。

現(xiàn)在人們喜歡糖玉，雕刻師更喜歡用它來設計巧妙的作品。含糖部分通常與白色玉質(zhì)和形成形成鮮明對比。天然色和俏雕的結(jié)合，使成品獨一無二。然而，在古代，糖色被認為是雜色和臟色。所以，玉在古代被處理，盡可能避免使用糖色或?qū)⑵淙コ?/p>

糖玉的形成

糖玉是一種玉石顏色，由原生礦石中鐵的逐漸變化形成。原礦中的四氧化三鐵遇水后，會變成褐鐵礦，一般含有雜質(zhì)其他一些金屬元素，如硅、鈣、錳、鎳等。在長期干燥的環(huán)境中，脫水后會變成氧化鐵，顏色會變得淡而分散，此形狀與環(huán)境相關(guān)。

糖玉的形狀

目前，糖玉大多以山料的形式存在，有糖玉籽料，但相對較少。籽料糖玉通常沒有特殊顏色，但是質(zhì)地上的溫潤，比糖玉上的質(zhì)地感覺更好。

糖玉的質(zhì)地

總的來說，糖玉在市場的價格不是很高。除了偏好玉色本身的原因外，它還與質(zhì)地的松動有關(guān)。在市場中，甚至有一句諺語說：鐵元素在玉石中會變質(zhì)或浸泡的原因。正是因為原礦質(zhì)地不夠致密，這一說法現(xiàn)在被認為是不準確的。測試密度和硬度的糖玉，一般不會低于產(chǎn)地的其他玉石顏色糖玉。

糖玉的產(chǎn)地

目前，純糖玉主要來自和田料和俄羅斯料，其中和田的且末糖最為著名。新疆地區(qū)也生產(chǎn)：糖青料、糖白料，甚至糖青花，糖墨玉料…俄羅斯的糖玉產(chǎn)量也非常大。

鑒別糖玉

糖玉是一種玉石，通常與白玉礦有關(guān)，所以糖玉是天然的，不是后天浸出的，所以不是皮色。

在市場，一些消費者經(jīng)常聽到“糖皮”這個詞，甚至指糖白玉。糖玉是玉，肉是玉。皮是玉石表面附帶的功能。在籽料中，確實有糖皮，但是和糖沁是兩個概念。不要將混淆兩者呦！

隨著人們對糖玉認識的加深，越來越少的優(yōu)質(zhì)和田玉料、糖玉已逐漸開始受到重視，未來的趨勢是好的。因此，一部料好、有技巧的糖玉作品，其價值和美感不亞于其他優(yōu)質(zhì)的玉石作品。

任何玉石，只要其質(zhì)地細膩顏色純正，具有良好的脂粉感，其價值就會非常高，糖玉也不例外。

應該注意：糖玉的糖色和籽料的皮色應該分開。尤其是在俄羅斯料中，有許多糖色。在許多玉友看來，他們一直認為籽料的皮色，實際上是糖色和皮色，這完全是兩個概念，不應該混淆。

價格與籽料大不相同。

事實上，糖色在糖玉的價值中，并不扮演關(guān)鍵角色。真正決定糖玉價值的是糖玉主色的豐滿度和純度，以及質(zhì)地、肉質(zhì)、細膩、溫潤等等玉料。

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玉是怎么形成的？？

上等玉滋潤、透明，有油脂感，捏在手中有溫潤的感覺。真假的主要鑒別方法是借助放大鏡或顯微鏡，可看到玉的內(nèi)部呈纖維交織結(jié)構(gòu)，粒度細；而人造玻璃無結(jié)構(gòu)，可以看出氣泡。也可在玉不顯眼的地方用刀刻，刻得動的必是假玉，刻不動的才是真玉。常言“黃金有價玉無價”。由于上品的和田玉日趨稀少，每公斤可達數(shù)萬至十幾萬元，而一般的青海白玉、俄羅斯白玉等一公斤才數(shù)千元，所以有人將此來混充和田玉。這些玉與和田玉的礦物質(zhì)基本一致，但表面色澤較灰暗、不柔和，時間長久會更加黯淡。

老玉和新玉可從兩個方面來鑒別，老玉的表面有一層氧化的玉皮，俗稱“包漿”，似秋梨的皮，與玉的天然色有明顯的區(qū)別，而新玉是沒有的。再可從雕刻的題材來看，古代玉是等級、權(quán)利的象征，以神話的花鳥、人物為多，如龍、鳳等。而新的一般是吉祥題材為多。
自古以來玉便與中華文化結(jié)下不解之緣。

在中國人心中，玉是吉祥的象徵，故中國人喜以玉護身、保平安及辟邪，甚至以玉陪葬；而西方人則主要欣賞玉的優(yōu)雅雍容、神秘及浪漫的色彩。

玉的分類：

玉可以分為軟玉和硬玉，二者為兩種不同的礦物。軟玉的顏色有半透明白色、黃色、綠色及黑色等，而顏色分布均勻；至於硬玉則主要有白色、紫色、黃色及綠色等，顏色分布均勻度則於不同種質(zhì)會有差異。

在中國境內(nèi)出產(chǎn)的絕大多數(shù)為軟玉，而「羊脂白玉」則為軟玉中之珍品，質(zhì)地細致而顏色潔白，很多精湛的玉器藝術(shù)品均以軟玉雕琢而成。

硬玉的主要產(chǎn)地為緬甸，較軟玉更罕有。由於硬玉在玉質(zhì)、顏色及價錢各方面都較軟玉優(yōu)勝，故現(xiàn)時市場上的玉器飾品主要以硬玉制成，而且消費者的需求亦非常大，所以接著會集中介紹硬玉 - 翡翠。

鑒賞翡翠：

鑒賞翡翠要注意色澤及種質(zhì)，當中可細分為顏色、透明度、凈度、切工及裂紋，一般都會先從其顏色入手。

顏色

顏色是影響翡翠價值的最重要因素，可從以下四個疇評估翡翠的顏色:

要純正：純正所指的是翡翠主色和次色的比例，以綠色翡翠為例，純綠色者為最佳，綠色中帶黃或帶藍者較次，帶灰者則最差。

要濃淡得宜：論及顏色的深淺度，當然是越濃越好，然而顏色過濃卻會造成反效果，降低翡翠的素質(zhì)。

要鮮明：翡翠的顏色越鮮艷明亮越吸引，內(nèi)含灰色或黑色的比例越多，顏色就越暗淡

要均勻：顏色分布越均勻越佳，價值也越高。

透明度

翡翠的透明度影響光線的折射，從而影響整體的美感。當光線進入透明而質(zhì)地細膩的翡翠，會反射出美麗的光芒，讓人感到翡翠的晶瑩通透，大大增加其美感。相反，如果光線遇上一顆透明度低而質(zhì)地粗糙的翡翠，就會反射出呆板的光線，令翡翠的吸引度大減。

凈度

凈度指翡翠內(nèi)含之瑕疵，主要有白色及黑色兩種，乃其他礦物包含在翡翠之中而造成，相對來說黑色瑕疵比白色礙眼。翡翠內(nèi)含的雜質(zhì)越少越佳。

切工

翡翠制成品的加工分光身和雕花兩大類。光身成品由於表面沒有遮掩，故對原料的要求較高，除了不能有裂紋，切工的比例、制品的厚薄及是否對稱亦非常重要，足以影響翡翠制成品的外觀。例如切工良好的「蛋面」不能過厚或過薄，「卜」位處要在正中，且比例要適中。

評價花件主要衡量其美感及雕工的精細度，通常有裂紋的硬玉會以雕花方式處理，以掩蓋其瑕疵。

裂紋

裂紋可以大大減低翡翠的價值。倘若翡翠飾件有裂紋，稍一碰撞便可能會沿著裂紋整件裂開。故此購買翡翠飾件時需額外小心，一般來說，用電筒照射很容易便會察覺裂紋是否存在。

優(yōu)質(zhì)的翡翠可以賣得相當可觀的價錢，但是市場上的供應有限，一些商人為求取得更好的利潤，不惜替翡翠進行人工處理過程。於是市面上便出現(xiàn)了A貨、B貨和C貨。

人工處理之翡翠

C貨

C貨是指經(jīng)過人工加色的假色玉。其方法是借高溫高壓將染色劑滲入原來無色的翡翠中，使它的全部或局部染成翠綠色或紫色等，但其色澤會隨時間轉(zhuǎn)淡及變暗啞。

B貨

B貨是指曾以化學方法清除表面的瑕疵、雜質(zhì)以及黃色部份的翡翠，只保留原有之綠色及白色的原素，然后以環(huán)氧樹脂膠注入玉石內(nèi)作為鞏固，讓整顆翡翠看來更通透，顏色更鮮艷。由於在化學處理過程中玉石的內(nèi)部已遭到破壞，結(jié)構(gòu)因而變得松散，故B貨很容易在表面露出裂紋。另如在處理過程中同時加入染色劑便稱為B+C貨。

天然翡翠

A貨

A貨是指完全未經(jīng)人工化學處理的天然翡翠。
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我國珠寶業(yè)的前輩們，在長期的翡翠加工生產(chǎn)實踐中，總結(jié)出了很多有關(guān)翡翠的經(jīng)驗，并以言簡意賅的格言形式，表示出了翡翠的這些特點。記住這些格言，并能了解和體會其中深刻的內(nèi)涵，將終身受益。

燈下不觀色
其實，任何珠寶都不應當在燈下進行顏色的質(zhì)量評定。而對于翡翠來說，這一點則顯得尤為重要。這是因為翡翠的顏色，尤其是閃灰，閃藍以及油青之類的翡翠顏色，在燈光下的視覺效果要比自然光線下的顏色效果好很多。因此，燈光下只能看翡翠的綹裂，看水頭長短，看照映程度或其它特征。而要在自然光線下，察看和評定翡翠的綠色。

色差一等，價差十倍
對于高檔的翡翠來說，價差十倍恐怕還不止。例如：一粒50萬元的翡翠戒面與一粒500萬元的翡翠戒面，翡翠質(zhì)量?樣式、大小、種水、瑕疵　都是一等一的，無可挑剔，二者之間的價格差別關(guān)鍵在于綠色上的高低。而如何認識和區(qū)分翡翠綠色的各種差別是極為重要的，至少也要見過和經(jīng)歷過。“多看少買”對于購買翡翠原石來說，“多看”是一個選擇的過程；是一個進行比較的過程；也是一個積累和驗證經(jīng)驗的過程；是〃買〃的前提。“少買”不是不買，而是提醒你要“看”好了再買。“寧買一條線，不買一大片”對于翡翠原石中的綠色形狀特點來說，“一條線”?帶子綠　與“一大片”靠皮綠　是同一種綠色形狀的兩種表現(xiàn)形式，是“線”?立性　與“片”?臥性的分別?！熬€”的厚度是已知的，而深度是未知的；“片”的面積是已知的，而厚度是未知的。格言的關(guān)鍵在于提醒人們，不要被翡翠表面上綠色的“多”與“少”所迷惑，要認清綠色“立性”與“臥性”的本質(zhì)。因此，并不是真的見了有一大片綠色的翡翠也不買，而是提醒不要對綠色的厚度有過分的奢望。

龍到處才有水
所謂“龍”其實是指翡翠中的綠色。也就是說：在通常情況下，無論在質(zhì)地的粗細程度或者透明程度上，有綠色的部位比沒有綠色的部位?地子　，都要好一些。當然，有時翡翠綠色和地子之間的這種差別表現(xiàn)的過于強烈時，就象下一個格言所說了。

狗屎地子出高綠
翡翠的地子與翡翠的綠色互為依存，關(guān)系非常密切。一般來說，綠色種水好的情況下，地子通常也不會太差，反之亦然。而格言主要提醒人們：不要忽視翡翠綠色的特殊性。雖然不是每一個“狗屎地子”都會有高檔的綠色。但是〃狗屎地子〃中可以出現(xiàn)上等的綠色。

無綹不遮花
《禮記》云：“大圭不琢，美其質(zhì)也?！笔聦嵣?，高檔的翡翠綠色通常也都是以“素”身的形式，來表現(xiàn)其自然本質(zhì)的。例如舊貨中的搬指、翎管之類都屬于“素活”。如果雕有花紋圖案，其美麗的花紋之下必有蹺蹊。故而業(yè)內(nèi)流傳有“無綹不遮花”的說法?，F(xiàn)代的翡翠制品中同樣如此。

冷眼觀熗綠
所謂“熗綠”乃是指一種加色的“假翡翠”，這是一種老掉牙的伎倆。時下的做假手段有“沖涼”、“洗澡”和“鍍膜”等。當然任何作假或許得逞于一時，而不會永遠不露馬腳的。以前的格言是對行內(nèi)人說的，是提醒人們要重視第一眼的感覺，不要放過任何疑點。因此，對于消費者來說，不妨也“冷眼”一點。一定要到信譽好、有質(zhì)量保證的商店去購買翡翠。
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-- 中國玉的美學鑒賞

玉，在中國人的心目中象征著瑰麗、高尚、堅貞、圣潔。幾千年來人們敬玉、愛玉、賞玉、戴玉、玩玉、藏玉，人們對玉懷著一種特殊的情感。其根本原因是由于玉的美。有理由認為玉美學是玉文化的基礎和前提。是由于玉的美才與石的分化。東漢許慎在《說文解字》中稱：“玉，石之美者?！睏畈_先生文稱“好看的美的石頭，這就是玉”。對玉的豐富的美學要素的發(fā)現(xiàn)和相關(guān)神話傳說配合使玉實現(xiàn)第二次分化，從裝飾品成為神器、禮器。因此玉美學受到廣泛重視得到充分發(fā)展。我國在漢以前重視玉的質(zhì)地美。在百家爭鳴的文化爭議中玉色美漸為人知，東漢王逸提出赤、黃、白、黑四色的審美標準，發(fā)展了孔子“孚尹旁達”的色彩主張，從而也挑起玉美學中德符關(guān)系的爭議(玉符—玉色也)西漢劉向提出玉有六美。由于儒家思想的影響歷史上對玉的審美方針是“首德次符”。隨著玉文化的發(fā)展，惟重玉色的人不斷增加。根據(jù)德符并重的原則筆者文中提出對玉之六美的粗淺認識，從玉的美學特征和審美要素及其受控因素等方面談了對玉美學的學習心得。如有不妥處敬請指正。
中國玉從古至今都有廣義的概念——“玉，石之美者”(東漢許慎)。符合工藝要求的玉器材料(欒秉墩·1985)而西方現(xiàn)代寶石中只承認軟玉和硬玉。玉文化中涉及的玉是廣義的涵蓋。但不能不承認古玉之美還是以軟玉(和闐玉)為重要載體的。而硬玉—翡翠在中國還是明清及以后的時期里展現(xiàn)的。
一、玉質(zhì)美
軟玉以質(zhì)地細膩、致密、純凈為特征。質(zhì)地美在歷史上是最早被認定的，如漢以前重視質(zhì)地美，孔子提出的玉德美多數(shù)是對玉的質(zhì)地特征進行擬人化的思維結(jié)果。古稱：“美玉無瑕，白璧無瑕”表明玉是質(zhì)地細膩，純凈，無暇之美?？筛爬ū硎鋈缦隆?br>1、“堅縝細膩”之美 玉料質(zhì)地堅硬縝密，細致而滋潤，細粒致密巖石經(jīng)磨蝕后表面顯滑潤。故稱，“堅縝細膩”之美。此處之堅硬是將玉與彩石比較的結(jié)果。
2、“溫潤以澤”之美玉料滾石、卵石呈致密塊狀，表面為礦物的斷口顯強油脂光澤，在加上磨蝕成光滑曲面，故呈“溫潤以澤”之美。
3、“無瑕之美”和闐白玉為單一透閃石礦物組成，無雜質(zhì)，故顯“美玉無瑕，白玉無瑕”之美。
軟玉是一種交織成毛氈狀結(jié)構(gòu)的透閃石或陽起石纖維狀微晶集合體。這種結(jié)構(gòu)決定了它具有許多優(yōu)良的特性，但質(zhì)地優(yōu)劣隨著晶粒大小、分布均勻性、含雜質(zhì)種類和數(shù)量的不同而變化的。具體見表1。
綜觀和闐玉的質(zhì)地細膩、堅硬縝密、滋潤、亮麗照人，能給人一種溫潤與凝重感與美的享受。
玉質(zhì)美除了與粒度大小均勻度有關(guān)外，也與透明度和拋光性有直接關(guān)系。即質(zhì)地越細膩，其透明度越高，拋光性越好，表面反光性也越強，既增加了玉的美感，又提高了玉的質(zhì)量。
二、玉色美
東漢王逸四色審美標準，發(fā)展孔子“孚尹旁達”的色彩美主張。為玉色美評價開創(chuàng)了歷史先河。根據(jù)現(xiàn)代審美原則筆者從整齊一律、調(diào)和對比和節(jié)奏韻律三種原則出發(fā)討論玉色美特征。
1、單色美色彩中的某一單色，如蔚藍的天空，碧綠的湖面，清澈的泉水，明亮的陽光等等。單純能使人產(chǎn)生明凈，純潔的美感。和闐玉色彩十分豐富有白如截脂、綠如翠羽、黃如蒸栗、赤如雞冠、黑如純漆。

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┃ ┃ 組成礦物 ┃ 粒度大小 ┃ 礦物分布 ┃ 質(zhì)地優(yōu)劣 ┃
┃玉種 ┃ ┃ 毫米 ┃ ┃ ┃
┃ ┃ 純度％ ┃ ┃ ┃ ┃
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┃羊脂 ┃主要為透閃石 ┃0.0006×0.033 ┃大小與分 ┃堅縝細膩優(yōu)等 ┃
┃ ┃99.5％纖維狀、細┃0.001×0.01 ┃布極均勻 ┃ ┃
┃白玉 ┃而長 ┃ ┃ ┃ ┃
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┃ ┃透閃石含量達 ┃ 0.006×0.018 ┃大小與分 ┃ ┃
┃白玉 ┃ ┃ 0.009×0.002 ┃布均勻細 ┃細致良 ┃
┃ ┃99％ ┃ ┃中有粗 ┃ ┃
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┃青玉 ┃透閃石93％至95％┃0.006×0.002 ┃大小不一 ┃較細致中一良 ┃
┃ ┃個別有斑晶長柱狀┃0.014×0.004 ┃欠均勻 ┃ ┃
┃青白玉 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
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┃ ┃透閃石含量96 ┃ ┃大小均勻 ┃ ┃
┃ ┃還有陽起石含 ┃0.0002×0.03 ┃至不均勻 ┃細致至較細致 ┃
┃ ┃鐵較多0.12- ┃0.0026×0.05 ┃少數(shù)為團 ┃良一中 ┃
┃碧玉 ┃5.84及有黑色 ┃1.0035×0.036 ┃塊狀 ┃ ┃
┃ ┃磁鐵礦包體、雜質(zhì)┃ ┃ ┃ ┃
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┃ ┃透閃石96％內(nèi) ┃0.00033—0.0033 ┃ ┃ ┃
┃ ┃含雜質(zhì)石墨充 ┃0.008—0.0053 ┃均勻至不 ┃細膩優(yōu)至良 ┃
┃墨玉 ┃填于透閃石粒 ┃0.0086—0.0033 ┃均勻 ┃ ┃
┃ ┃間故呈黑色 ┃0.010.0066 ┃ ┃ ┃
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┃糖玉 ┃透閃石(90％以 ┃ ┃較均勻至 ┃致密良至中 ┃
┃ ┃上)，粒間有氧化 ┃0.00660.0053 ┃不均勻 ┃ ┃
┃ ┃鐵、褐鐵礦分布 ┃ ┃ ┃ ┃
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據(jù)[2]資料編整

按該玉中出現(xiàn)的顏色可分為五個色系。

(1)白色系列 在和闐玉中白色玉也有不少品種：羊脂白；雪花白、梨花白、象牙白、魚肚白、糙米白、 雞骨白等等。其中以細潤瑩潔的羊脂白最佳，又稱羊脂白玉。在歷史上稱“白玉之精”、“玉英”、“玉王”。
軟玉屬于角閃石族為該類礦物中透閃石及陽起石的固熔體。當成分純凈，不含色素雜質(zhì)元素璧化合物者，應為白色。羊脂玉中99.5%為透閃石組成，故顏色為非常純正的白色。白如截肪是恰如其分的形容詞。
(2)綠色系列 在青白玉、青玉中常呈淺綠白色、淡綠色、灰綠色，在碧玉中為綠色至暗綠色，深綠色產(chǎn)出量大，屬常見玉料。
從青白玉、青玉、碧玉依次排列，隨著顏色的加深，氧化鐵的含量有所增高(即從1.77%一3.12%一5.84%)，碧玉中普遍含鉻、鎳、鉆等超基性巖特有的元素。碧玉中組成礦物除透閃石外，開始出現(xiàn)陽起石或含鐵較多的透閃石。因而呈現(xiàn)不同色調(diào)、濃淡的綠色。黑斑和玉筋明顯。含少量雜質(zhì)礦物。如：鈣鉻榴石、鉻尖晶石、磁鐵礦、綠泥石等。
(3)黃色系列 黃玉中有黃色、米黃色、蜜蠟黃、栗色黃、秋葵黃、葵花黃、雞蛋黃、半色黃、黃楊黃等，其中以栗色黃、蜜蠟黃者為上．其他黃次之?！兑拈T廣牘》指出：“黃玉如栗色者為貴，謂之甘黃玉，蕉黃色次之。”黃玉其色黃正而嬌，越濃亮越珍貴，其珍貴價值不在羊脂玉之下，且比羊脂玉還少見。多為含氧化鐵引起之色。
(4)黑色系列 和闐玉中的墨玉(黑玉)有呈灰黑、黑色f黑色有時不均勻呈浸染狀、黑點狀、云霧狀)、純漆黑等色。優(yōu)質(zhì)者“黑如純漆”。
因罕見而珍貴。墨玉又稱黑玉、或在黑玉中出現(xiàn)青玉、也有在青玉、白玉中出現(xiàn)墨玉。呈色原因主要由于在透閃石粒間存在有微鱗片狀石墨雜質(zhì)所致。黑色的程度有強有弱，深淺分布均有差別。
(5)褐紅色系列及其他色 和闐玉中有因色似紅糖而稱糖玉。多呈紫紅色、褐紅色、血紅色(罕見)。在糖玉部位中的透閃石粒間分布有褐鐵礦，說明糖玉是由于氧化鐵污染透閃石而形成紅色或褐黃色。含氧化錳可呈紫紅色。
2．雙色美 調(diào)和與對比反映了矛盾的兩種狀態(tài)。調(diào)和是在差異中趨向于“同”(一致)，對比是傾向于“異”(對立)。根據(jù)此審美原則可將玉的兩種顏色分別鑒賞。
(1)玉色調(diào)和美 色彩中的紅與橙、橙與黃、黃與綠、綠與藍、藍與青、青與紫、紫與紅都為臨鄰近的色彩。在同一色中的層次變化(如深淺、濃淡)也屬于調(diào)和，在變化中保持一致。例如天壇的深藍色的琉璃瓦與淺藍色的天空及四周的綠樹配合在一起顯得很調(diào)和。杜甫詩中有：“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅?！庇裆膮f(xié)調(diào)也是同理。f2)玉色的對比美對比是把兩種極不相同的東西并列在一起，使人感到鮮明、醒目、振奮、活躍。如色彩中的黑和白、紅和綠、黃和紫、藍和橙都是對比色。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”(楊萬里)?！叭f綠叢中一點紅”，這是紅與綠的對比。黑與白也是一種強烈的對比，“白催朽骨龍虎死，黑人太陰雷雨垂”(杜甫)：“黑云翻墨未壓山，白雨跳珠亂入船”(蘇軾)。例如：在一塊羊脂白玉上有墨玉條帶，又如羊脂玉雙鹿的角、蹄和梅為紅色與鹿身的白色或?qū)Ρ壬?br>3．多色美 多種顏色搭配呈顯五光十色，七彩紛呈，例如一塊出土的古玉上的沁色中呈多色彩。由同一塊玉上顏色變化規(guī)律不同可產(chǎn)生如下多色美類型：
(1)節(jié)奏美 色條、色塊疏密有致的變化也可顯示一定的節(jié)奏感。至于如何判斷玉石顏色變化的節(jié)奏，何為2/4，何謂4/4等，有待各抒己見。
(2)韻律美 在節(jié)奏的基礎上賦予一種情調(diào)的色彩便形成韻律，韻律能給人以情趣，滿足人的精神享受。鄭板橋所畫的?
參考資料：/geography/theme/yushi/yszj/ysbl/2002_6_27/231.shtml

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