麒麟骨是哪個部位(茂陵中埋下的麒麟骨，怎么后來就不復(fù)存在了？)

麒麟骨是哪個部位

麒麟，是按中國人的思維方式復(fù)合構(gòu)思所產(chǎn)生、創(chuàng)造的動物。雄性稱麒，雌性稱麟。從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾于一身，乃吉祥之寶。有角，為龍角，其角極為堅硬，為淺灰色。據(jù)古籍的描述，它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像馬；圓的頭頂，有一對角。但據(jù)說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷?！坝忻x三百六十，而麒麟為之長”（有毛之蟲的意思是有毛的動物）。麒麟是中國古人創(chuàng)造出的虛幻動物，這種造型是把那些備受人們珍愛的動物所具備的優(yōu)點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上。在中國眾多的民間傳說中，關(guān)于麒麟的故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中部實實在在地?zé)o處不體現(xiàn)出它特有的珍貴和靈異。

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茂陵中埋下的麒麟骨，怎么后來就不復(fù)存在了？

在古代神話傳說，經(jīng)常會出現(xiàn)一些神靈異獸，比如我們耳熟能詳?shù)凝堷P和麒麟，它們真的存在嗎？龍鳳姑且不論，就單說麒麟，在史料上就曾記載有人抓過，而且漢朝時期還留下過一具麒麟骨，可是因為一件事兒，讓這件稀世珍寶不復(fù)存在了，究竟是什么事情呢？

早在春秋戰(zhàn)國時期，就有捕獲麒麟的記載，而且還和孔老夫子有關(guān)系?！蹲髠鳌分杏袑懀鞍Ч哪甏?，西狩于大野，叔孫氏之車子鉏商獲麟……仲尼觀之曰：‘麟也’意思是，魯哀公帶領(lǐng)大臣狩獵時，鉏商抓了個怪獸，后來孔子看到了，他就說這是麒麟，并且還將其記錄在了《春秋》中，即“西狩獲麟”。

除此之外，在公元前122年，西漢武帝劉徹率軍至郊雍狩獵，期間也曾捕獲了一只頭長獨角的“怪獸”，眾人皆不認(rèn)識他是個什么東西，于是就將其帶回宮中，最后還是幾位年長的老臣確認(rèn)了它的身份。

這件事被又司馬遷記錄在《史記》中，“其明年，郊雍，獲一角獸，若麃然……有司曰，蓋麟云”。由此可見，漢武帝捕獲的這只像麃（狍子）一樣的東西，也許是傳說中的麒麟。于是，漢武帝大喜，認(rèn)為這是祥瑞之兆，便將年號改成了“元狩”，用以紀(jì)念此事。

孔子和司馬遷都是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)之人，因此他們的記載也具有一定的可信度。問題來了，漢武帝捕獲的麒麟最后去哪了呢？對于這一問題的答案，學(xué)界的專家們始終存在爭議，但最站得住腳的推斷，就是麒麟骨被漢武帝給隨葬了。漢武帝死后，史料中也就沒有再提到這只捕獲的麒麟，基本可以推測麒麟也死了，而麒麟的尸骨或者遺骸，自然也就給漢武隨葬了，畢竟麒麟是他生前的最愛。以漢武帝的脾氣，他喜歡的東西，哪能便宜給別人。

公元前87年，漢武帝駕崩葬于五陵塬上，即現(xiàn)在陜西咸陽的茂陵。據(jù)史料記載，漢武帝隨葬的奇珍異寶是漢代帝王陵中最多的，“金錢財物、鳥獸魚鱉、牛馬虎豹、生禽凡百九十物，盡瘞藏之”。因此，如此的厚葬，自然也讓后世的盜墓賊“手癢癢”。

專家們經(jīng)過研究，發(fā)現(xiàn)茂陵在歷史上被盜過無數(shù)次，其中大規(guī)模的盜墓者有三批，即西漢末年的赤眉軍，東漢末年的董卓，唐朝末年的黃巢起義軍。

公元前25年，赤眉軍攻入長安后，不僅將城內(nèi)洗劫一空，還把茂陵掘開取其珍寶。東漢末年，董卓派軍隊在北方盜挖帝王陵墓。比如茂陵，就是他派呂布去挖的，目的是為了尋找一些靈丹妙藥，結(jié)果翻遍茂陵都沒有找到。再后來，唐末黃巢起義缺少糧餉，于是就對茂陵下手，將無數(shù)奇珍異寶悉數(shù)盜出。通過以上三次大規(guī)模的盜墓，我們可以推測，漢武帝隨葬在茂陵的麒麟骨，或許早就被不知情的士兵給毀壞了。因為麒麟骨沒有什么特殊之處，即便是放在士兵的眼前估計也都不認(rèn)識，況且士兵們進(jìn)入墓室，滿腦子想的都是金銀珠寶，哪里會去想一具骨骸是什么，所以在昏暗雜亂的墓室中，麒麟骨也就被士兵們你來我往的踩成了粉末。

在億萬年的生物進(jìn)化過程中，是否真的有生物變異成了麒麟呢？從生物學(xué)基因變異的角度來看，這完全是有可能的，希望在以后的考古發(fā)掘中，能出土越來越的文物，并為我們揭開麒麟的最后秘密。

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