富貴發(fā)達的面部八骨相(骨相好的人有哪些特點)

富貴發(fā)達的面部八骨相

富貴發(fā)達的面部八骨相

相學(xué)認為，頭為五臟之主，百體之宗。頭部的特點與人生的命運有極大的關(guān)系，除開面部的各種特點，對頭部的八種骨相，有傳統(tǒng)深刻的認識。

一、顴骨

這個不用多介紹，人面部最重要的骨相，位于雙眼之下的大部分區(qū)域，雙顴以明亮光潔，豐隆為主，當然低塌，尖挺，暗淡，都是不好的相，顴骨代表人的抱負，野心和權(quán)力，是為貴相中的一種，而女性顴骨則不宜發(fā)達，否則情感婚姻會受損。

二、驛馬骨

驛馬骨是顴骨的發(fā)展，雙顴骨延伸至雙鬢，或者說是眼尾的天蒼之處，分左右兩塊，視為驛馬骨成，為貴相，眼尾之處要飽滿甚至突出為要，代表人生的重要機遇，擁有驛馬骨的人不僅家業(yè)穩(wěn)定興旺，一生不居人下，讓按人尊敬，際遇也超過常人。

三、將軍骨

日月角有骨齊耳，此為將軍骨，代表人的勇武，闖蕩，左眉上為日角，右眉上為月角，有骨突出與耳朵同一位置，有將軍骨的人事業(yè)發(fā)達順利，特別是創(chuàng)業(yè)方面有很大的優(yōu)勢。

四、日角骨、月角骨

左為日角右為月角，這兩處隱約突起為貴骨，兩者可接合在一起看，特別是眉毛清秀，眼中黑白分明，日月角處豐滿不破，表示智慧和機敏，學(xué)習(xí)能力很強，能舉一反三，特別是早年的智力發(fā)育和機遇，一直到中年時期的更高成就，有少年得志中年發(fā)達的特點。

五、龍宮骨

圍繞雙眼的骨頭為龍宮骨，代表人生的毅力，做事的專注心，當然也要求此骨肉豐，不陷不突，有此骨相者，人生無論成就大小，多有成功，可在行業(yè)中成為佼佼者。

六、伏犀骨

伏犀骨是由鼻骨高聳，由山根一直聳入額上，直到額頭的天庭，還有說法是由天庭再到后腦，狀如隱伏的犀角，而得名，其實現(xiàn)實中沒有這么夸張，其實就是從鼻梁，山根，印堂，到天庭這一線都寬闊挺直，并非字面理解為突出骨頭，那種人是不存在的。伏犀骨主人之勤勉，也是富貴的一種標志，就如我們常說，山根豐隆，印堂飽滿，直入天庭這樣的相法，同時，伏犀骨也需有雙眉的氣勢為助，如若雙眉枯淡，也只是一時風(fēng)光。

七、巨鰲骨

由雙耳邊隆起，一直延伸到腦后的異骨，此骨顯示權(quán)貴之相，能文能武，也帶法令外臉龐的氣勢，古時認為能位及尚書，在現(xiàn)實中代表能力出眾能獨擋一面的人。

八、龍角骨

龍角骨，又稱為輔骨，由雙眉上方向兩邊伸展突出的特點，古相學(xué)稱其稍高似角入邊地，實際上也就是眉上方伸至額頭兩邊豐厚，此相為人行事果斷，善于把握時機，勇于冒險的精神，人生常能成就非凡。

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骨相好的人有哪些特點

骨相好的人有以下這些特點：

1、顴骨。顴骨是面部特征較為突顯的方面，很多人都了解顴骨有權(quán)力之意，是面部較為重要的骨相，位于雙眼之下。

顴骨以高廣豐潤為好，低陷、雜紋、晦暗為差，顴骨的好壞說明人的權(quán)力欲的高低，位置左右適中，高低得當，則視為掌權(quán)之機，有一定的話語權(quán)，但女性顴骨發(fā)達則有掌夫權(quán)之弊，不利婚姻感情。

2、驛馬骨。驛馬骨是由顴骨延伸至耳前位置處的。屬于貴相，說明自身的機遇較多，能夠有較好的轉(zhuǎn)折點，且能夠有一定的旺相之機，一生不乏權(quán)財興旺之時，位置得當者家業(yè)興旺，位居人臣，受人尊敬，際遇頗多。

3、將軍骨。將軍骨是由眼角上方伸向耳朵上方的骨。說明有足夠闖蕩的能力，有一定的氣魄，威武勇敢，事業(yè)能夠有一定的拓展，相對較為順利，特別是在創(chuàng)業(yè)方面有很大的優(yōu)勢，同時更有利于守成。

4、天成骨。天成骨就是前額骨。如果前額較大，但不突兀，且豐圓無凹陷，則有利于事業(yè)運勢，同時也有利早年運勢，能夠較早的獲得成功，同時也能有利于增旺雙親，有一定逢兇化吉的能力。

相學(xué)上的九骨圖解，面相九骨的說法總論

面相的九骨
九骨，又稱九貴骨、九龍骨，乃用來看一個人是否有貴氣、有成就。
一、天庭骨：位於發(fā)際、天庭下方，額頭的上半部，如果這邊豐隆有起，可以為貴相，但是太凸也不好，這是過猶不及的道理。
二、枕骨：后腦之骨，如把后腦分為上下，上部即是。枕骨主中年，如果有勢有起，則表示中年較易輕松得志。
三、頂骨：就是頭頂，頂骨以平正而不突兀為貴，像蔣公的頂骨較突，所以從小就得歷經(jīng)風(fēng)浪，所以如果你吃得起苦突出來也沒什麼不好。
四、佐串骨：又稱鬢角骨，就是從鬢角的部分開始會有一條骨頭往上串往頭頂?shù)臉幼?。這個骨和你能不能好好的掌權(quán)柄有關(guān)，當老版的最好長得好。
五、太陽骨：位於兩眉尾端，太陽穴和額頭間，此骨宜細而顯則貴。

六、眉骨：就是眉毛下面的骨頭，眉骨要有表示這個人有主見，但是眉骨太強，則會成為反骨，所以普通的起勢是必要的，但太突出的話則不好，如果這時候又耳后見腮，此人個人意見特重。

七、鼻骨：兩眉之間為山根，山根即為鼻骨的根部，這個地方要有起勢，隨后鼻子有挺，感覺有力道，就是好鼻，可顯貴氣。
八、顴骨：在兩眼之下，會有兩個突出的骨頭，如果這兩個骨頭沒有起，則很難擔大任，容易孤獨，在事業(yè)上沒有朋友幫助。
九、項骨：在脖子后面，是頭骨和脊椎聯(lián)結(jié)的部分，這個地方要有肉，并且平伏而不突出，才是大貴。

相學(xué)上的九骨總論
相書《月波洞中記》提到的九貴骨有：顴骨、驛馬骨、將軍骨、日角骨、月角骨、龍宮骨、伏犀骨、巨鰲骨、龍角骨。其具體內(nèi)容如下：
一為顴骨。這個不用多介紹，人面部最重要的骨相，位于雙眼之下的大部分區(qū)域，雙顴以明亮光潔，豐隆為主，當然低塌，尖挺，暗淡，都是不好的相，顴骨代表人的抱負，野心和權(quán)力，是為貴相中的壹種，而女性顴骨則不宜發(fā)達，否則情感婚姻會受損。

二為驛馬骨。是顴骨的發(fā)展，雙顴骨延伸至雙鬢，或者說是眼尾的天蒼之處，分左右兩塊，視為驛馬骨成，為貴相，眼尾之處要飽滿甚至突出為要，代表人生的重要機遇，擁有驛馬骨的人不僅家業(yè)穩(wěn)定興旺，一生不居人下，讓按人尊敬，際遇也超過常人。

三為將軍骨。日月角有骨齊耳，此為將軍骨，代表人的勇武，闖蕩，左眉上為日角，右眉上為月角，有骨突出與耳朵同壹位置，有將軍骨的人事業(yè)發(fā)達順利，特別是創(chuàng)業(yè)方面有很大的優(yōu)勢。

四為日角骨。是左眉上方隱隱突起的骨，共有一塊。左眼稱為日，所以它上方的骨就叫做日角骨。

五為月角骨。是右眉上方隱隱突出的骨，共一塊。右眼稱為月，所以它上方的骨叫做月角骨。月角骨可以和日角骨合在一起看，特別是眉毛清秀，眼中黑白分明，日月角處豐滿不破，表示智慧和機敏，學(xué)習(xí)能力很強，能舉壹反三，特別是早年的智力發(fā)育和機遇，壹直到中年時期的更高成就，有少年得志中年發(fā)達的特點。

六為龍宮骨。圍繞雙眼的骨頭為龍宮骨，代表人生的毅力，做事的專注心，當然也要求此骨肉豐，不陷不突，有此骨相者，人生無論成就大小，多有成功，可在行業(yè)中成為佼佼者。

七為伏犀骨。是由鼻骨高聳，由山根壹直聳入額上，直到額頭的天庭，還有說法是由天庭再到后腦，狀如隱伏的犀角，而得名，其實現(xiàn)實中沒有這么夸張，其實就是從鼻梁，山根，印堂，到天庭這壹線都寬闊挺直，并非字面理解為突出骨頭，那種人是不存在的。伏犀骨主人之勤勉，也是富貴的壹種標志，就如我們常說，山根豐隆，印堂飽滿，直入天庭這樣的相法，同時，伏犀骨也需有雙眉的氣勢為助，如若雙眉枯淡，也只是壹時風(fēng)光。

八為巨鰲骨。由雙耳邊隆起，壹直延伸到腦后的異骨，此骨顯示權(quán)貴之相，能文能武，也帶法令外臉龐的氣勢，古時認為能位及尚書，在現(xiàn)實中代表能力出眾能獨擋壹面的人。

九為龍角骨。又稱為輔骨，由雙眉上方向兩邊伸展突出的特點，古相學(xué)稱其稍高似角入邊地，實際上也就是眉上方伸至額頭兩邊豐厚，此相為人行事果斷，善于把握時機，勇于冒險的精神，人生常能成就非凡。

曾國藩在《冰鑒》中有提到的九貴骨有：天庭骨、枕骨、頂骨、佐串骨、太陽骨、眉骨、

鼻骨、顴骨、項骨。原文如下：
骨有九起：天庭骨隆起，枕骨強起，頂骨平起，佐串骨角起，太陽骨線起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，顴骨若不得而起，項骨平伏起。在頭，以天庭骨、枕骨、太陽骨為主；在面，以眉骨、顴骨為主。五者備，柱石之器也；一則不窮；二則不賤；三則動履小勝；四則貴矣。

【譯文】九貴骨各有各的姿勢：天庭骨豐隆飽滿；枕骨充實顯露；頂骨平正而突兀；佐串骨像角一樣斜斜而上，直入發(fā)際；太陽骨直線上升；眉骨骨棱顯而不露，隱隱約約像犀角平伏在那里；鼻骨狀如蘆筍竹芽，挺技而起；顴骨有力有勢，又不陷不露；項骨平伏厚實，又約顯約露。看頭部的骨相，主要看天庭、枕骨、太陽骨這三處關(guān)鍵部位；看面部的骨相，則主要看眉骨、顴骨這兩處關(guān)鍵部分。如果以上五種骨相完美無缺，此人一定是國家的棟梁之材；如果只具備其中的一種，此人便終生不會貧窮；如果能具備其中的兩種，此人便終生不會卑賤；如果能具備其中的三種，此人只要有所作為，就會發(fā)達起來；如果能具備其中的四種，此人一定會顯貴。

九骨歌謠口訣
百劫修成九貴骨，豐隆光潤氣勃勃，
不在閫內(nèi)秉節(jié)鉞，便立朝班執(zhí)玉笏。
東西二岳號兩顴，左不頗兮右不偏，
有肉無骨終執(zhí)鞭，有骨無肉難掌權(quán)。
根如山麓天倉連，雙峰高成有上遷，
鼻為嵩岳峻極天，泰華朝拱發(fā)中年。
顴插天倉號驛馬，此人決不居人下，

志在四方丈夫也，株守桑梓何為者？
顴骨插鬢與耳齊，將軍奮武息征鼙，
擒獲頡利如縛雞，令嚴萬馬不驕嘶。
左眉之上為日角，隱隱而起無斑駁，
眉毛清秀眼不濁，三十以前定高擢。
月角生于右眉上，左與日角相對望，
不沖不破貴人相，而立之年受君貺。

繞眼骨起日龍宮，兼喜有肉莫教空，
不陷不突骨氣豐，眼神掣電稱豪雄。
鼻骨直起上入腦，是名伏犀骨中寶，
兩眉無勢氣枯稿，縱居富貴不到老。
巨鰲骨起兩耳畔，前生想是金羅漢，
虎耳玉堂氣一貫，尚書之職可豫斷。
龍骨角起信不易，有此骨者是大器，

位居眉毛君須記，稍高似角入邊地。
九骨之歌記分明，尚有數(shù)骨莫看輕，
額骨圓大曰天成，發(fā)際清晰主早榮，
顴勢入耳骨法清，名曰壽骨老運享。
耳后有骨高且平，玉樓壽根皆其名，
或曰玉階主遐齡，或稱玉堂少安寧。

項后起骨雞子形，名曰天柱最通靈，
貴骨少年侍帝廷，無貴骨者終白丁。
細讀月波洞中經(jīng)，觀人直如判渭涇。

史上最全的骨相圖解大全

伏羲骨面相的解說
從解剖學(xué)的角度看，每個人的頭上長有的骨頭數(shù)量，分布和功能應(yīng)該都是一樣的。但每個人的高矮肥瘦不同，頭面長相更是千差萬別，而頭骨長相的大小長短的差別，塌陷聳突的差異，是決定這種頭面長相的主要因素。
從五行角度講，頭為諸陽之首，為人身百脈所會聚的地方，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)說成是人的神經(jīng)中樞所在地，是人體的最高指揮系統(tǒng)所在地；從中醫(yī)學(xué)角度看，面又為五臟之表，為精氣所會聚的地方，內(nèi)臟上有重大疾病的人，從其面相氣色上也可以察覺。按照經(jīng)絡(luò)理論，骨主氣，與腎絡(luò)相應(yīng)，腎為先天之本，故骨頭為陽為君，因此有“頭無惡骨”的說法。頭骨當然以堅奇聳突，有威嚴氣勢為貴。未見有長得三尖六削，獐頭鼠目卻而能富貴聲名者。
那么，從傳統(tǒng)相術(shù)的角度看，帝王相，具有什么樣的頭骨呢？
第一種就是伏羲骨，上篇說道過。就是日角月角相。如果方正而大，上至于百會穴，下至于中正部位，形狀如印綬之方型，稱為朝天伏羲骨。也叫方伏羲骨，這是最好的日角相。為開國帝王之品。這是所謂的“奇骨貫頂”之一。
如果上過發(fā)際，下至于印堂，左右到額角為至，圓突高拱，成為圓形，則稱為圓伏羲骨。如果上至于發(fā)際，下至于華蓋（印堂上一指位置），長勢平橫到額角的邊城地帶（即鬢發(fā)前兩指地帶），成一橢圓形狀，則為橢圓伏羲骨，圓伏羲骨和橢圓伏羲骨，都為盛世繼業(yè)帝王相。我國的開國領(lǐng)袖有方伏羲骨，第三代領(lǐng)袖則有圓伏羲骨。
第二種是日月龍虎骨。下以眉頭上半指起，上到發(fā)急的白會動脈至，各有一骨頭上插，有如兩根擎天玉柱，左邊一根為日角骨，也叫龍角骨。右邊一根為月角骨，也叫月角骨，合成為日月龍虎骨，此骨頭長大豐隆，則為開基立業(yè)的帝王格。唐太宗李世明就有此相，所謂“天日之表，龍風(fēng)之姿”。
第三種為玉柱骨。下從印堂起，上至于白會穴，起一長大而聳的頭骨，猶如擎天玉柱。此為帝王霸業(yè)，以及割據(jù)僭號之品。

帝王相，具有伏羲骨
第一種就是伏羲骨，上篇說道過。就是日角月角相。如果方正而大，上至于百會穴，下至于中正部位，形狀如印綬之方型，稱為朝天伏羲骨。也叫方伏羲骨　這是最好的日角相。為開國帝王之品。這是所謂的＂奇骨貫頂＂之一。
如果上過發(fā)際，下至于印堂，左右到額角為至，圓突高拱，成為圓形，則稱為圓伏羲骨。如果上至于發(fā)際，下至于華蓋（印堂上一指位置），長勢平橫到額角的邊城地帶（即鬢發(fā)前兩指地帶），成一橢圓形狀，則為橢圓伏羲骨，圓伏羲骨和橢圓伏羲骨，都為盛世繼業(yè)帝王相。我國的開國領(lǐng)袖有方伏羲骨，第三代領(lǐng)袖則有圓伏羲骨。
第二種是日月龍虎骨。下以眉頭上半指起，上到發(fā)急的白會動脈至，各有一骨頭上插，有如兩根擎天玉柱，左邊一根為日角骨，也叫龍角骨。右邊一根為月角骨，也叫月角骨，合成為日月龍虎骨，此骨頭長大豐隆，則為開基立業(yè)的帝王格。唐太宗李世明就有此相，所謂＂天日之表，龍風(fēng)之姿＂。
第三種為玉柱骨。下從印堂起，上至于白會穴，起一長大而聳的頭骨，猶如擎天玉柱。此為帝王霸業(yè)，以及割據(jù)僭號之品。

一陽骨面相
在后腦正部相，平耳欄橫過，細小而長者，名一陽骨，主創(chuàng)立宏恢，得內(nèi)外輔助，以進名而致富，寬大而短者，名腰鼓骨，主勞碌奔馳，內(nèi)顧多憂而掣肘，得疎遠之助，成小貴素豐之業(yè)也，天性為中等智識，貪利而務(wù)名，任勞而受怨，每事回頭思想，逢智而率真，逢愚而利用，事無大小，積極進行而求其成，不分德怨，謹慎考慮而守其矩，勞碌反覆，而不灰心，小富小貴，而不驕傲，是其一長。

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