骨相學(xué)之銳角長壽骨(分析骨相是哪個學(xué)科的)

骨相學(xué)之銳角長壽骨

骨相學(xué)是相學(xué)中的一種，是我們了解自己命運的一種途徑。古時候就有摸骨算命，骨相學(xué)通常難以讓人分清，有的骨形明顯，是為俊秀，有的骨形突出卻是濁，這有幾種情況要靈活的變通來認識。

銳角長壽骨，在福堂骨之后，橫耳廓之上，繞入耳后高骨止，橫斜而下插，其骨微長而如銳角形，又入壽骨之連帶勢，故名銳角長壽骨。主大壽而足衣祿，於名則為鄉(xiāng)里之榮名，於富則為素豐之小富，大多數(shù)為自立之業(yè)，以商以藝而發(fā)達。故三十左右方立基礎(chǔ)而娶妻；四十左右方進田宅而旺子。天性誠厚樸實，謹慎穩(wěn)見，無大德亦無大惡，有小怨而有小累。公平正直，常抱天理良心，力維節(jié)衣惜食，近慮遠憂，任勞到老不閑，認員守己不妄，人謂呆笨。而財日豐，子孫未幾，而累亦少。

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分析骨相是哪個學(xué)科的

骨相學(xué)另解19世紀上半葉,關(guān)于大腦的功能,有兩派說法。一派主張大腦皮質(zhì)分化成許多功能不同的區(qū)域,許多常識中的心理功能,例如雄辯、狡詐、智能、嫉妒等等,在大腦皮質(zhì)上都有固定的區(qū)域"負責(zé)"。這一派通常給叫做"骨相學(xué)"(phrenology),因為主張這套"大腦生理學(xué)"的人,相信腦殼可以反映大腦皮質(zhì)各功能區(qū)的發(fā)達程度。比如,要是一個人的腦殼,對應(yīng)"雄辯"區(qū)的部位異于常人,就表示此人具有舌燦蓮花之功,善于辯論。骨相學(xué)是解剖學(xué)家伽爾(Franz Joseph Gall, 1758-1828)發(fā)明的,當(dāng)年在維也納流行一時?？墒?802年奧國政府宣告骨相學(xué)違反基督教義,禁止流傳。三年后,伽爾也被迫離開維也納。高爾到了巴黎后,骨相學(xué)也喧騰一時,醫(yī)學(xué)界也產(chǎn)生了濃厚的興趣。可是骨相學(xué)的形而上學(xué)意涵仍然引起"正義之士"的憂心。巴黎自然史博物館的伏盧宏(Flourens, 1794-1867)做了一系列動物實驗,認為完全可以否定所謂的大腦皮質(zhì)功能定位說。可是伏盧宏從未做過人類的臨床病理研究,因此仍有一些醫(yī)生根據(jù)臨床經(jīng)驗,支持高爾的理論。伽爾喜歡研究不同形狀的人頭:有的長而窄,有的圓而渾,有的前額很闊,有的后腦扁平。他認為,如果腦子各部分的功能各不相同的話,那么,一個善于的,或精于刺繡的,或技藝高超的人,腦部必有一部分特別發(fā)達。而這,應(yīng)該在頭顱上看得出來,因為腦子裝在里面。高爾曾因為對腦的局部解剖學(xué)做出貢獻而在柏林得過獎牌,可他和他的學(xué)生最終都走上了歧途,"顱相學(xué)"后來被用作判斷禍福、詐騙錢財?shù)墓ぞ吡恕?顱相學(xué)"的欺騙性是顯而易見的。嬰兒如果長期仰睡,后腦殼就會平平的;父母及早注意并改變他的睡姿,又可以改善這種狀況,即使長大后是個平腦殼,也不會影響什么智力。國外有的民族喜歡用木板和布帶把嬰兒的頭捆扎起來,讓他長成一個自家特有的頭顱形狀,以表示和鄰居的區(qū)別,假如頭顱的形狀真能決定智和愚的話,那么,木板和布帶不是可以隨意制造出很多天才嗎?
盡管骨相學(xué)的荒謬本質(zhì)早為嚴肅學(xué)者所揭露,但世俗生活似乎并不喜歡真理。那是一個風(fēng)趣的年代,轉(zhuǎn)世說、動物磁性說、拉瓦特的后繼者加爾所進行的骨相術(shù),以及50年來像光學(xué)家琢磨光的性質(zhì)一樣深入鉆研思想(光與思想幾乎是完全類似的東西)的一切人士,都得出了一致的結(jié)論:即既贊同信奉使徒圣約翰的那些神秘論者,也肯定了建立起精神世界的一切偉大的思想家;而人與上帝的關(guān)系,就是在精神世界里表現(xiàn)出來的。所以,骨相就成為了一個人精神的外化證據(jù)。但是,伽爾的強力支持者卻是那些附庸風(fēng)雅的貴族以及活躍在風(fēng)月場上的騙子、高利貸者和交際花。在沙龍里以骨相學(xué)的名義成為了男人向貴婦們發(fā)起私情進攻的絕好手段,而且往往能獲得事半功倍的效果。至于現(xiàn)實生活里一些世故的男人喜歡給女人看手相,并借此打開感情的缺口,這些招數(shù)大概都是從骨相學(xué)的獲益者那里學(xué)來的。這些骨相學(xué)的實踐方式,不但違背了伽爾研究的初衷,也使得骨相學(xué)進一步顯示出詭異的顏色,這大概也是伽爾始料不及的。那時,骨相學(xué)不但成為了沙龍里的主打詞,連徘徊在上流社會邊緣的平民,也在不知不覺中受到了教化。在普希金的小說《杜布羅夫斯基》里,就寫到仆人們已經(jīng)對主人的口頭禪心領(lǐng)神會:"仆役按地位高低先后有序地分送菜碟,碰到疑難,則按拉法脫的骨相學(xué)行事,包管萬無一失。"這就使我們發(fā)現(xiàn),骨相學(xué)已經(jīng)不僅僅是一種具有親和力的話題了,即不僅是貴族的私人專利了,它還是一些平民的行動指南。由骨相而窺視福禍,由骨相而預(yù)示未來,在一些作家的筆下,這種潛移默化的風(fēng)化效果同樣是明顯的。愛默生曾經(jīng)說,惠特曼的辭匯是《薄伽梵歌》和《紐約先驅(qū)報》奇妙的結(jié)合。他過分使用某些詞語如豐饒的、圓滿的;他鬧過大笑話(心里想用種子的,卻用了猶太族的)。他創(chuàng)造一些奇怪的字尾;他借用外國文字,特別是法文。他還熱愛骨相學(xué)的字眼。其表現(xiàn)的結(jié)果往往令人忍俊不禁:他們的相貌新鮮坦誠,他們的骨相豐饒堅決。在你的燦爛的蒸蒸日上的學(xué)者階層,在你的聲嘶力竭的講演家里面,
在你的信奉圣潔的詩人和廣人無邊的學(xué)者里面?！灾档脩岩傻臒崆?展示了他的觀察以及觀察以后的臆想。好像是在說,常人眼睛里看到的骨骼,而在詩人的慧眼里則成為了骨相。這個情況也類似于現(xiàn)在的一些前衛(wèi)詩人,俗人們看到的只是月亮,他們則看出了月相的意味?？墒?事物的本質(zhì)總是去掉"相"以后的本來形態(tài),因為真理恰恰是"出位去相"的。到20世紀初葉,隨著理性主義的興起,骨相學(xué)才逐步從西語里銷聲匿跡了。骨相在中國境遇,情況則并不相同?？聪?相貌)不如看骨,一直是古代骨相術(shù)的宗旨。古方術(shù)家認為,人體肩、頸以上總稱"頭部",一切感覺器官,都集中在這個地方,占人身極重要地位。頭部外表的骨骼有以下幾種:顛頂骨:位置在頭部最高處。前面部分稱為"囟骨",小兒初生未合攏時叫"囟門",中間叫"頂心"。頂心左右有棱處稱為"山角骨",俗名"頭角骨"。額骨:兩眉以上、發(fā)際以下,總稱"額骨"。兩眉上面左右發(fā)際,稱為"額角"。鬢骨:又名顳颥骨,在兩太陽內(nèi),左右相同。鼻梁骨:在兩目中間。上部為"鼻梁",又名"山根"。梁下稱"鼻柱",是兩鼻孔的分界骨。鼻之末端,名為"準頭"。目眶骨:又名睛明骨,由額骨、顴骨等骨所組成。顴骨:面部兩旁高起之骨,左右相同。曲頰骨:即上牙床骨,左右相同,如環(huán)形狀。其后正當(dāng)耳孔內(nèi)者,稱為"玉梁"。頰車骨:即下牙床骨,俗稱下巴骨。兩端岐出如鉤,納入曲頰骨,構(gòu)成"頰車骱"。枕骨:又名后山骨,在頭面后部。上面突出處,稱為"腦杓"。下面耳后突起者,名"完骨"。頸骨:亦稱項頸骨,位于肩骨上際,俗名"天柱骨",共七節(jié),上起顱骨底端,下至大椎骨,第一節(jié)名"蒙筋骨"第二節(jié)名"主動骨",第三節(jié)名"連環(huán)骨",第四節(jié)名"玉柱骨",第五節(jié)名"托柱骨",第六節(jié)名"神柱骨",第七節(jié)名"項樽骨"。我們在古典文學(xué)當(dāng)中,可以見到大量的實例,而美術(shù)則是率先垂范。比如我們熟悉的羅漢像,均是光頭僧形,大致的具體形像并無確切經(jīng)典根據(jù),多由古代藝術(shù)家的創(chuàng)作發(fā)揮。十六羅漢出現(xiàn)較早,最有名的是五代畫家貫休所畫的十六羅漢像,他將羅漢的形像表現(xiàn)得骨相奇特,胡貌梵相,姿態(tài)各異,曲盡其志,成為傳世名作。這就是說,骨相與當(dāng)事人的天資稟賦以及修煉的得道情況形成了無法分割的有機體,是一種精神化的呈現(xiàn)。
在這些貌似嚴密的分類法當(dāng)中,骨相師賦予了它們不同的含義,企圖以此涵蓋不同人生或遭際。這是毫無科學(xué)根據(jù)的,聽起來就有些像單口相聲。比如:九骨各有各的姿勢:天庭骨豐隆飽滿;枕骨充實顯露;項骨平正而突兀;佐串骨像角一樣斜斜而上,真人發(fā)際;太陽骨直線上升;眉骨骨桂顯而不露,隱隱約約像犀角平伏在那里;鼻骨狀如蘆筍竹芽,挺拔而起;顴骨有力有勢,又不陷不露;項骨平伏厚實,又約顯約露。看頭部的骨相,主要看天庭、枕骨、太陽骨這三處關(guān)鍵部位;看面部的骨相,則主要看眉骨、顴骨這兩處關(guān)鍵部位。如果以上五種骨相完美無缺,此人一定是國家的棟梁之材;如果只具備其中的一種,此人便終生不會貧窮;如果能具備其中的兩種,此人便終生不會卑賤;如果能具備其中的三種,此人只要有所作為,就會發(fā)達起來;如果能具備其中的四種,此人一定會顯貴。骨相師并不滿足于此,他們對骨相的注視再進一層,記錄下了很多對其顏色的感悟,實際上起到了對某些骨相的修正和彌補作用。比如,骨有不同的顏色,面部顏色,則以青色最為高貴。俗話說的"少年公卿半青面",就是這個意思。黃中透紅的紫色比青色略次一等,而面如枯骨著粉白色則是最下等的顏色。這些精華與糟粕摻雜的傳統(tǒng)民間文化,在缺乏實證科學(xué)的漫長歲月中,一直成為品人觀相的一大指標。其實,即使在當(dāng)今,骨相學(xué)盡管已被褪去了神光,但很多人知人鑒事,卻無形中受其左右。
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骨相學(xué)另解
骨相學(xué)另解
19世紀上半葉,關(guān)于大腦的功能,有兩派說法。一派主張大腦皮質(zhì)分化成許多功能不同的區(qū)域,許多常識中的心理功能,例如雄辯、狡詐、智能、嫉妒等等,在大腦皮質(zhì)上都有固定的區(qū)域"負責(zé)"。這一派通常給叫做"骨相學(xué)"(phrenology),因為主張這套"大腦生理學(xué)"的人,相信腦殼可以反映大腦皮質(zhì)各功能區(qū)的發(fā)達程度。比如,要是一個人的腦殼,對應(yīng)"雄辯"區(qū)的部位異于常人,就表示此人具有舌燦蓮花之功,善于辯論

額頭有異骨- 面相額頭骨頭突出

你了解骨相學(xué)嗎？額頭突出運勢好不好？額頭突出面相怎么樣？下面是額頭骨突出面相的相關(guān)文章，讓我們一起來看看吧。

01角額-富于現(xiàn)實性
這種人的發(fā)際和額頭形成三角形，給人一種男人陽剛的印象。具有這種額頭的人富有現(xiàn)實性，絕不會追求不切實際的夢幻生活。在戀愛和婚姻方面，注重對方的經(jīng)濟狀況，并且往往配合對方的思想來行動，是一位典型的現(xiàn)實主義者。
他們做事雖然認真、專心，但不善于運用策略，所以適合從事單調(diào)乏味，需要孜孜不倦，辛勤努力的工作。女性具有角額，能夠和男性并肩戰(zhàn)斗，將自己的才能完全發(fā)揮出來，有幫夫運。

02M字額頭-富有獨創(chuàng)性
這種人腦筋轉(zhuǎn)得很快，主觀意識比較強烈，能夠預(yù)見未來的事情，并且能出些新鮮的點子，喜歡做一些獨創(chuàng)性的事。因此適合從事發(fā)揮自己特點的工作，如設(shè)計師、工程師。此外在音樂、文學(xué)、美術(shù)方面，也能發(fā)揮應(yīng)有的才能。在愛情方面，他們非常羅曼蒂克，能輕而易舉地俘獲對方的心，并且掌握主動權(quán)。

03將軍骨
就是有眼角上方伸向耳朵上方的骨，說明有足夠闖蕩的能力，有一定的氣魄，威武勇敢，事業(yè)能夠有一定的拓展，相對較為順利，尤其是在創(chuàng)業(yè)方面有很大的優(yōu)勢，同時更有利于守成。
將軍骨是難得一見的富貴骨，并不是每個人都有這樣的骨相的，而有將軍骨的人說明有氣魄，有膽識。

04側(cè)腦骨隆起，富貴相
有別于耳根骨的位置，側(cè)腦骨位于耳尖上邊頭骨的兩側(cè)。這個位置與智慧直接相關(guān)。豐隆而起，其人聰明仁慈，有正義感，能夠臨危不亂，隨機應(yīng)變。一生事業(yè)有成，富而守財，貴而清正。

05天庭骨豐隆
天庭骨，一個人的貧富貴賤首看天庭，相書有云，天庭不起，終是賤品。天庭高而隆起，多數(shù)特貴。
枕骨，即后腦勺突出一塊，九大貴骨之一，多少大人物都有此相，只是頭發(fā)擋住看不到！演員徐崢就有此骨。
腦前腦后有骨生月形，無論仰覆，還是呈左右，都為能臣之相，務(wù)實且能力出眾，受人拜服。腦后骨呈八字，氣勢非凡，出生高貴，好學(xué)而有傲氣，能成一方霸業(yè)。

06腦頂有骨呈圓形突起
頂骨：就是頭頂，頂骨以平正而不突兀為貴，像蔣公的頂骨較突，腦頂有骨呈圓形突起，智慧超群，悟性高，從事宗教或政治，都必有作為。腦后有骨呈雞卵突起，是為高壽，特別是耳后骨硬，更是壽元綿長，災(zāi)禍不侵。

骨相學(xué)之摸骨知命運

黃帝平息戰(zhàn)亂以后，命倉詰造字，將九天玄女所授天書內(nèi)的各種秘術(shù)記載下來，此書就是后來被江湖人視若瑰寶的《金篆玉函》。經(jīng)過四千年的流傳，期間內(nèi)容有散佚增刪，或有分歧而產(chǎn)生了很多流派。大致分為：山、醫(yī)、命、卜、相，統(tǒng)稱為玄學(xué)五術(shù)。摸骨玄學(xué)即為其一。

相面是明眼人能做的事情，而一些盲人朋友也在命理界工作，又不能看到來人的面相，那么古代聰明的師傅就發(fā)明了摸骨算命法。面相學(xué)理論排到第一位的是骨相，其次是看紋痕，而骨相的秘訣是獨立看骨，綜合論命，也就是面部主要的骨骼隆起或者塌陷，以及他們之間的組合，進行綜合分析，從而測算出來人的命運運勢。

民間藝人在面相屆有一門比較獨特的預(yù)測術(shù)，就是摸骨，現(xiàn)代很多這樣的藝人所剩無幾，很多好的口訣都失傳了，其實摸骨算命與面相有很深的淵源，但是古代盲人一生也見不到易經(jīng)類書籍，劉恒老師整理挖掘了一部摸骨神相方面得口訣、

摸骨術(shù)中留下的部份口訣；

1、 玉枕骨高正者富貴，平陷者低賤。注：玉枕骨一般指的是額骨，額骨宜飽滿豐隆，忌諱塌陷低窄。

2、 頭殼兩旁凸出者，聰明富厚。注：這樣的骨相人也屬于膽大妄為的

3、 鼻梁如竹節(jié)者克子，低塌者夫妻不睦。注：鼻梁起節(jié)的人性格剛強難化，而塌陷的人夫妻有克。

4、 顴骨高者，易主掌權(quán)，女主克夫，平塌者無主宰。女子顴骨過高的會克死丈夫，而顴骨塌陷下去的依然會克死丈夫，顴骨高聳的女子個性強梁善于使用手段，而顴骨塌陷的女子個性陰柔，善于背后算計而工于心計。

5、 頜頸骨斜出者，刻薄無情。注：腮骨外翻的人忘恩負義，恩將仇報，俗稱反骨。

6、 喉骨圓而小者，百歲安閑，尖而大者一生勞碌。女子有喉結(jié)者克夫，男子喉結(jié)偏大的一生勞碌而無所收獲。

7、 耳骨空洞者聰明，活動者狂傲。

8、 頭骨連胸肋骨平坦而不凸凹者，一生安樂。

9、 臀骨圓起者，寶貴悠久，低陷者終身貧賤。沒有屁股的終究守不住財物，屁股豐隆的人一生衣食豐足。

10、指骨纖長者聰明，粗短者愚純。手指纖細長短適宜的，一生錢財如意，而手指粗短骨節(jié)凸出的人，一生奔波困頓。

11、臂骨精者力強，細者力弱。

12、腳骨薄者勞碌，厚者安逸。

13、腮骨橫長者，忘恩負義，恩將仇報

14、眉骨凸出者，警惕性高，不信任別人，一生多有起伏

15、額頭塌陷者，性子急，一生多苦，額頭低窄者眼界窄，看不到長遠未來。

16、兩腮無骨者，性格多變，可以同享福，不能共患難。倒三角的臉型人做事無原則，做人缺少信用。

17、鼻骨橫長者，膽子大，性格爆。鼻骨寬而低癟的人，性子不好，愛欺負人，性格暴躁。

18、牙骨凸出者，富有攻擊力。牙骨內(nèi)凹的人性格有內(nèi)斂的特性，而前凸的人，得理不饒人。

19、下顎骨細長者，性子多疑，而感覺敏銳

20、下巴骨短者，做事急躁，平生積蓄少。即使暫時富裕，也早晚被不肖子孫敗盡。

21、眼眶子凹陷者，眼里重利益與權(quán)勢，親情薄。

22、腮骨闊，吃苦不灰心，報復(fù)心強

23、牙骨凹陷者，一生多貴

24、胸骨凸出者，一生辛勞

25、額骨凸出者，做事慢性子，善于思考

26、鼻梁露骨者，性格挑剔，一生多貧

27、耳骨軟者沒有主見

28、耳骨堅硬者，性格強勢

29、印堂骨平滿，做事有魄力

30、眉骨塌陷，做事能力不足

31、胸骨高凸者，一生窮盡精力而終獲困頓。

32、腦頂骨隆起凸起者，早年聰明。

33、兩個眉骨距離近的人做事專注

通過一個人的骨骼之相來判斷人一生中的起起伏伏，能夠獲得什么樣的功名成就。關(guān)注我們,了解更多關(guān)于骨相相關(guān)內(nèi)容。

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