天干地支,十二天干和十二地支分別是什么

天干地支,十二天干和十二地支分別是什么

天干地支表

天干： 甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
地支： 子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。

天干的寄義：

<<群書考異>>中說：

甲是拆的意思，指萬物剖符而出。
乙是軋的意思，指萬物出身，抽軋而出。
丙是炳的意思，指萬物炳然著見。
丁是強(qiáng)的意思，指萬物壯年。
戊是茂的意思，指萬物蕃昌。
己是紀(jì)的意思，指萬物有形可紀(jì)識。
庚是更的意思，指萬物收斂有實。
辛是新的意思，指萬物初新皆收獲。
壬是任的意思，指陽氣任養(yǎng)萬物之下。
癸是揆的意思，指萬物可揆度。

十二地支的寄義：

子是茲的意思，指萬物茲萌于既動之陽氣下。
丑是紐，系的意思，既萌而系長。
寅是移，引的意思，指萬物至此已畢盡而起。
卯是冒的意思，指萬物冒地而出。
辰是震的意思，物經(jīng)震撼而長。
巳是起，巳的意思，指萬物至此已畢盡而起。
午是仵的意思，指萬物浩大枝柯密布。
未是昧的意思，指陰氣已長。萬物稍衰，體暖昧。
申是身的意思，指萬物的身體都已成績。
酉是老的意思，指萬物老極而成熟。
戌是滅的意思，指萬物老極而成熟。
亥是核的意思，指萬物珍藏皆堅核。

天干喻人寄義：

甲木屬陽，普通指叢林大樹，性質(zhì)健壯。甲木有憐憫之心，具長進(jìn)心，好華麗的事物而有大雅的性情，進(jìn)退有情有義，辦事?lián)危倘睉?yīng)變才能，又因常懊惱故辦事多老苦。
乙木屬陰，指小樹花卉之類，性質(zhì)柔嫩。乙木富憐憫心，性格和善，表面謙遜，但心坎據(jù)有欲強(qiáng)，雖有才干，但常煩心。
丙或者屬陽，指太陽，炎炎炳照之意。丙火為火之兄，含有生機(jī)發(fā)達(dá)，熱忱豁達(dá)之意。還含有合適各類交際勾當(dāng)，但也易被曲解為宜大喜功。
丁火屬陰，指燈火，爐火等，火勢不不變，得時有力，失機(jī)無力。丁火為火之妹，具備外靜內(nèi)進(jìn)，思惟周密的性情?？墒嵌嘁膳c心思是其缺陷。
戊土屬陽，指大地的土，廣厚蕃昌，又指堤壩之土，可有力地避免河川泛濫。戊土老實，厚重，性格篤實沉穩(wěn)，為人憨直。
己土屬陰，指故鄉(xiāng)之土，不如戊土廣厚但易栽植。己土注重內(nèi)在，多才多藝，行事依循規(guī)則，但襟懷欠廣，易生狐疑。
庚金屬陽，指鐵，刀劍，礦石等，性質(zhì)堅固。庚金精力粗曠豪放，意氣輕燥，性格剛強(qiáng)而重義氣，特性好勝，具備毀壞性，因緣佳，簡單相處。
辛金屬陰，指珠玉，寶石，砂金。辛金性較陰森，溫潤清秀，重情感，虛榮心強(qiáng)而喜好面子，有激烈的自尊心。但短缺剛強(qiáng)的意志。
壬水屬陽，指大海之水。壬水為水之兄，含有清濁并容，寬龐大度之意，能埋伏和容納，富于勇氣。但也有依附性強(qiáng)，凡是事漫不盡心之意。
癸水屬陰，指雨露之水，也有閉藏和內(nèi)涵萌發(fā)之意。癸水為水之妹，其人寧靜，溫和，內(nèi)向，勤奮力行，但是每喜好猜臆，重視準(zhǔn)繩，不求實際，故心坎常蓄不服，并時有毀壞性，而且有重情調(diào)，喜鉆牛角尖的偏向。

干支陰陽：?

甲乙同屬木，甲為陽，乙為陰 丙丁同屬火，丙為陽，丁為陰
戊己同屬土，戊為陽，己為陰 庚辛同屬金，庚為陽，辛為陰
壬癸同屬水，壬為陽，癸為陰

亥子同屬水，子為陽，亥為陰 寅卯同屬木，寅為陽，卯為陰
巳午同屬火，午為陽，巳為陰 申酉同屬金，申為陽，酉為陰
戌未同屬土，子為陽，未為陰 辰丑同屬土，辰為陽，丑為陰

干支方位：?

甲乙東方木 丙丁南邊火 戊己土
庚辛西方金 壬癸北方水
亥子北方水 寅卯東方木 巳午南邊火
申酉西方金 辰戌丑未四時土 　

干支五行旺季：

方 位 旺 季 天 干 地 支?
東方 春 甲乙 寅卯?
南邊 夏 丙丁 巳午?
四時末 戊己 辰戌丑未?
西方 秋 庚辛 申酉?
北方 冬 壬癸 亥子?

十天干五行生旺逝世絕表：

永生 洗浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 逝世 墓 絕 胎 養(yǎng)?
---------------------------------------------------
甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌?
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑?
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑?
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰?
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未?
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未?
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌?
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌?
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑?
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰?

"永生"就像人出身于世，或者出世階段，是指萬物萌生之際。
"洗浴"為嬰兒出世后沐浴以去除了污垢，是指萬物出身，接受大天然洗浴。
"冠帶"為小兒能夠穿衣戴帽了，是指萬物漸榮。
"臨官"像人長成健壯，能夠仕進(jìn)，化育，民，是指萬物長成。
"帝旺"意味人鼎盛到頂點，可輔佐帝王大有作為，是指萬物成熟。
"衰"指盛極而衰，是指萬物開端發(fā)作衰變。
"病"如人抱病，是指萬物窘迫。
"逝世"如人氣已盡，形體已逝世，是指萬物逝世滅。
"墓"也稱"庫"，如人身后納入于墓，是指萬物樂成后歸庫。
"絕"如人形體絕滅化歸為土，是指萬物前氣已絕，后繼之氣還未到來，在地中未有其象。
"胎"如人受怙恃之氣結(jié)聚成胎，是指寰宇氣交之際，后繼之氣降臨，而且受胎。
"養(yǎng)"像人養(yǎng)胎于母腹當(dāng)中，以后又出身，是指萬物在地中成形，繼而又萌生，又得履歷一個生生滅滅永不斷止的天道輪回進(jìn)程。

天干地支是指什么意思，天干地支分別指的是什么

天干地支是指什么意思 “天干”和“地支”是我國古代歷的一個創(chuàng)造，簡稱“干支”。干指天干，主運行流動，計有十?dāng)?shù)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支指地支，主固定不移，計有十二數(shù)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支是古代人們長期觀察日月星辰的望晦朔弦和歲時季節(jié)的變化規(guī)律，用它來作為推算歷法，記事宇宙變化的一種號。

天干地支不僅僅是一種簡單號，它有其自身的內(nèi)在意義。根據(jù)《史記·律書》所載，十天干中：

甲是“田”字出頭，表示萬物皆生于土，它標(biāo)志著生命的開始，象征一切事物的開端，代表萬物始發(fā)，陽氣初生，故甲居之一位；

乙字，即屈的意思，形容生物始出，形狀幼弱，彎曲未伸之象；

丙字與炳同義，有顯著的含義，即已成苗；

丁字有壯大的含義，言其幼苗已壯；

戊字同茂，言其苗壯繁茂；

己字含有止而不進(jìn)之義；

庚字言其生成之極，開始變?yōu)楣麑?，它代表著事物發(fā)展的轉(zhuǎn)折點，代表下一代生物即將開始；

辛與新同，猶言萬物成果而新的生機(jī)孕育于內(nèi)；

壬與妊同，有妊養(yǎng)的含義，表示下一代生命又妊育起來；

癸與揆同，有等待的含義，就是生物揆其春令時節(jié)和風(fēng)至，萬物生，從而說明由甲到癸標(biāo)志著生物始生、繁茂、盛壯、收循環(huán)不已，終而復(fù)始。

十二地支中：

子與籽同，言其種子開如孳萌；

丑與紐同，言其紐曲欲伸，以待陽氣之發(fā)；

寅有發(fā)展之義；

卯與冒同，指萬物破土而出；

辰有伸張之義，言其萬物舒展向上；

巳指盛；

午指長大，為交替之時；

未同味，以示萬物長成、有了滋昧；

申有成之義，表示萬物成材，行將就熟；

酉字象征萬物衰老之象；

戌與滅字同義，言其萬物走向衰亡；

亥同核義，舊物已滅，新生再孕，結(jié)果成核(種子)之義。

由此可見，十二地支由子到亥也標(biāo)志著生命的始生繁茂、盛壯、收循環(huán)不已，終而復(fù)始。

用干支作為號來記述歲、月、日、時不是憑空而來的，在古天文儀上，以干支為周天刻度的讀數(shù)反映著地球繞太陽運轉(zhuǎn)的時間和空間標(biāo)記。所以干支在被用來計算歲、月、日、時的歲時表號與實測基本相同。正如《素問·六微旨大論》中指出的“天氣始于甲，地氣始于子，甲子相合，命曰歲立，謹(jǐn)候其時，氣可與期?！薄鹅`樞·衛(wèi)氣行》指出：“歲有十二月，日有十二辰，子午為經(jīng)，卯酉為緯。”這是運用干支來計算歲、月、日、時，從中了解宇宙空間及時間的氣交替運化，四季寒暑，盛衰，氣令周期的測試。隨著中國古代文化的進(jìn)步發(fā)展，干支運用逐漸演變成為推數(shù)論理，闡述事物變化規(guī)律的重要工具和。

干、支配合規(guī)律是：一是陽干配陽支，陰干配陰支；二是天干輪六周，地支輪五周，所謂“天以六為節(jié)，地以五為制”；三是天干在上，地支在下，這樣順序組合就構(gòu)成了甲子、乙丑、丙寅、丁卯……癸亥等六十組干支的名稱。

由于天干起于甲終于癸，計有十?dāng)?shù)，地支起于子終于亥，計有十二數(shù)，二者配合起來，到到之一個干支一一甲子時，天干須輪六次，地支轉(zhuǎn)五次，即為天干10X6=60，地支12X5=60，這就是一般所說的六十環(huán)周法，也就是古代所稱的“六十甲子”。它是我國古代計算年、月、日、時干支的重要基礎(chǔ)。即所謂“吾國古代造甲子，六十年一大周年，五年中有六十月而周月，五日內(nèi)有六十時而周時”，皆以此來推算。

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十二天干地支對照表

十二天干地支對照表

十二天干地支對照表是一種古老的記時系統(tǒng)，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。它由十二個天干和十二個地支組成，每一種天干和地支都有其獨特的含義和象征。通過這個對照表，我們可以清晰地了解中國古人對于時間、天文和歷法的認(rèn)識。

在十二天干中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，它們分別代表著東方、南方、西方、北方、中央等十個方向。而子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥被稱為“十二地支”，它們則分別代表著十二個月份和十二個時辰。

在十二天干地支對照表中，每一個天干和地支都有其獨特的組合和含義。例如，甲子代表著第一個時辰，乙丑代表著第二個時辰，以此類推。而癸酉則代表著九個時辰，壬戌則代表著十個時辰。這樣的組合方式，使得我們能夠準(zhǔn)確地記錄時間，預(yù)測天文現(xiàn)象，并制定歷法。

十二天干地支對照表不僅僅是一種記時工具，更是一種文化符號和思想表達(dá)方式。它體現(xiàn)了中國古人對于時間、天文和自然的敬畏與尊重，也反映了人們對于和諧共處和循環(huán)再生的追求。這種對照表在中國傳統(tǒng)文化中具有著廣泛的應(yīng)用價值，如為文學(xué)、歷史等領(lǐng)域提供了寶貴的歷史資料和文化背景。

總的來說，十二天干地支對照表是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，它承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史價值。通過深入了解和研究這個對照表，我們可以更好地認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化和思想，并為其傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

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