桃花樹的寓意和象征風(fēng)水,辟邪鎮(zhèn)宅驅(qū)煞(為什么桃木能辟邪)

桃花樹的寓意和象征風(fēng)水,辟邪鎮(zhèn)宅驅(qū)煞

桃花樹是一種比較喜光的植物，開花好看有很高的觀賞價值，同樣果實也很誘人。桃樹一般生長在溫暖通風(fēng)的環(huán)境中。桃花樹一般會代表我們對美好生活的向往，比如說《桃花源記》的描述，也有古詩中用桃花對女人美貌的贊賞，也形容了美好的愛情。在風(fēng)水中，桃花樹的寓意和象的風(fēng)水都有什么呢？

桃樹可以招桃花運

桃花樹在風(fēng)水里最大的好處就是可以招桃花，催旺桃花運。它在風(fēng)水的很多方面都有益處額，但這其中最大的好處就是對我們的桃花運有很大的作用，那么進(jìn)而對我們的感情也是有很大幫助的。另外桃花樹也寓意這美好的愛情和對美好生活的向往，預(yù)示這感情生活順順利利，婚姻幸福美滿。所以說我們可以考慮在家里放個桃花樹盆栽或者在院子里種棵桃花樹也是可以的。

門前種桃花樹可以驅(qū)煞

老一輩人會經(jīng)常選擇用桃木來驅(qū)趕鬼和神等不干凈的東西，自古就用來驅(qū)邪避鬼。風(fēng)水上也把桃木叫做“降龍木”、“鬼怖木”，在民間一直有鬼怪懼怕桃木的傳說，所以桃木常用以辟邪、驅(qū)鬼、祛除邪祟，是家宅中常被用來鎮(zhèn)宅辟兇的風(fēng)水神器。如果我們在自己門前種桃花樹的話，可以減少家里的邪氣，可以起到更好的驅(qū)煞化煞的作用，有利于提高家人多方面的運勢。

　　桃花樹可以辟邪鎮(zhèn)宅

古代有個傳說，說夸父的拐杖落入凡間，成了一棵桃樹，最后不斷的繁衍進(jìn)化，桃花樹成了很普遍的經(jīng)濟(jì)作物，所以桃花樹本身就天生自帶靈氣，在傳說中的道士大多數(shù)用桃木劍來驅(qū)邪化煞的，我們都知道這些知識神話，在風(fēng)水上，桃木確實具有驅(qū)邪化煞的能力，這就是為什么從古到今我們都會用桃符來保平安，同樣，種植桃樹可以起到鎮(zhèn)宅辟邪，可以守護(hù)一家人的平安。

為什么桃木能辟邪

問題一：桃木真的可以辟邪嗎？《本草綱目》作者李時珍說：“桃味辛氣惡，故能厭邪氣”。
人常道：“生平不做虧心事，夜半敲門也不驚”。人屬陽鬼屬陰績其實人的正氣才是鬼最怕的東西。心正自然不需要辟邪物。心不正 劍則邪 。

問題二：肥城桃木為什么能辟邪桃木辟邪之說自古有之，歷史久遠(yuǎn)。桃木為什么能辟邪？ 一是源于中華民族的特色文化。“居不可無桃”，中國人世代相信桃木能避邪。辭源：“古時刻桃木人，立于門戶中以辟邪”。西漢《典術(shù)》中有：“桃者五木之精也，壓邪氣，此仙木也”。南朝《荊楚歲時記》中有：“桃者吸五行之氣，壓伏邪氣，制百鬼”。漢時，刻桃印掛于門戶，實施鎮(zhèn)邪。宋代，刻桃符------將神荼和郁磊兩位神仙的模樣或名字刻于上面，掛在大門兩邊意為鎮(zhèn)邪------也就是中國人傳說的門神。 二是源于藥用價值。肥桃與其他水果相比，具有較高的藥用價值。肥桃肉質(zhì)致密，甘甜多汁，富含維生素，對胃陰不足、口干口渴或體虛陰液不足者，有較好的潤下作用。桃含鉀多含鈉少，可作為水腫病人進(jìn)食的輔助水果。桃對老年前列腺增生、便秘，也有較好的輔助療效?！侗静菥V目》說：“桃味辛氣惡，故能厭邪氣?！边€記載了桃葉、桃皮、桃膠、桃毛都能入藥，治療婦科、兒科多種疾病。 三是源于桃木炭的保健作用。桃木經(jīng)過燒制形成了桃木炭，并保持了桃木原有構(gòu)造，在具有避邪、藥用價值的同時，又產(chǎn)生了一項新功能------對人體的養(yǎng)生保健作用，特別是對于風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，具有較好的療效。

問題三：桃木劍為什么能辟邪開光辟邪鎮(zhèn)宅桃木劍
（已由道家仙師加持開光）
尺寸
6.9cm*30cm*2.3cm
材質(zhì)
桃木　所謂的桃木劍就是在一片桃花園里面，約百來棵可能只有一棵是不會開花結(jié)果的，稱為公桃花樹。此樹可制成桃木劍而且此樹的心一定會爛掉，取得不易非常珍貴。由于吸收了百年日夜精華，所以此劍跟沉木有相同功效，可辟邪去煞。此劍為天然辟邪之物。
相關(guān)介紹
桃木劍在法界是一種非常靈威的法器，只是使用各有不同，其靈力是法界不可缺少的法寶。
桃木劍乃法師們用以驅(qū)邪治鬼之用，家中鎮(zhèn)有桃木劍；邪魔懼之，鬼怪不侵。
使用方法
用于鎮(zhèn)宅去除邪穢，小人多，口舌是非，住家于墳?zāi)?，廟宇，殯儀館旁，睡覺睡的不安穩(wěn)，常常驚嚇到，桃花煞，惡運運低，不順?biāo)臁?

問題四：怎么辨別能辟邪的桃木有這說法，我們教苦桃樹，可能就是不結(jié)桃子的桃樹一種！

問題五：桃木為什么能辟邪在中國上下5000多年的歷史中，中國的民間文化底蘊也是最為豐厚的，那么在中國的傳統(tǒng)民間文化中，大家是否知道，為什么古人都喜歡用桃木做成對聯(lián)掛在門口呢？下面就由我來給大家說說，。 在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。 到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來年福運的美好心愿。 “千門萬戶尤?？偘研绿覔Q舊符”。桃木避邪，民間傳說久矣，究竟源于何時，起于何載？ 桃木治鬼的傳說豐富多彩，《淮南子・詮言》說：“羿死于桃口”。東漢許慎注：“口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也”。羿以善射聞名，逢蒙拜師學(xué)藝，學(xué)成后恩將仇報，從老師身后下毒手，舉起桃木大棒向羿的后腦猛砸。羿死后，做了統(tǒng)領(lǐng)萬鬼的官。古人關(guān)于桃木避邪的聯(lián)想，是與這一神話故事有關(guān)的。試想，桃木棒連統(tǒng)領(lǐng)眾鬼的羿都能擊殺，用來治鬼就更不在話下了。 另外，《左傳》昭公四年（公元前538年），記載著桃木能發(fā)揮神秘力量的一件事：“古者日在北陸而藏冰，……其藏之也，黑牡，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其災(zāi)也。”這段話是說：古人冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖里，藏冰時，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用時，則要用桃木做的弓和棘制的箭進(jìn)行除災(zāi)的儀式。 桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。 傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃，據(jù)傳就是產(chǎn)于古肥子國的肥桃。 古肥子國，即今天的山東肥城市，因西周時肥族人散居于此而得名。當(dāng)時肥族人由東海遷至于此。東海度朔山的鎮(zhèn)山之寶--桃樹也被肥族人移植于肥子國?！稘h書・地理志》載：“泰山郡有肥城縣，應(yīng)劭所謂‘肥子國’也?！绷頁?jù)清光緒十七年（公元1891年）《肥城縣志・序》載：“肥城古肥子國也，春秋時入魯，為齊郡地。漢屬泰山郡。” 肥城栽桃歷史久遠(yuǎn)，《春秋左傳》載：魯襄公17年，齊國與魯國交戰(zhàn)，齊兵分兩路，圍住魯國的兩翼：一是房，一是桃，即齊人圍魯北壁。魯襄公13年，魯國邊境已到達(dá)現(xiàn)今濟(jì)南長清一帶，所以齊人所圍之“桃”，應(yīng)該是現(xiàn)在長清南面的肥城（今有肥城北部的齊長城作證），可見當(dāng)時“桃”這個地方已經(jīng)大量種植桃樹了。而《左傳》的作者左丘明為肥城人，則進(jìn)一步證明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之說。 以上也就是為什么桃木能辟邪，但是不同地方的桃木，有著不同的效果的原因了。 推薦閱讀：桃木劍的擺放位置 桃木劍的擺放 看看你的家門能不能辟邪？

問題六：為什么說桃木劍能驅(qū)鬼辟邪“居不可無桃”是中國獨具特色的文化，表達(dá)了人們對人生的吉祥、平安、長壽的向往和追求。國人對它情有獨鐘，是相信桃木能制鬼避邪的一個作用。桃在中國古代神話傳說中很多，其中最為重要的傳說是有兩個神人，名叫神荼、郁壘相傳可以治惡鬼。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。（春聯(lián)就起源于“桃符”）。盡管我國古代文化中有關(guān)桃的描述含有神話故事很多，迷信成分濃重，但桃木避邪是一個不爭的“事實”！桃木辟邪的傳說 據(jù)古籍載：桃者，個大而優(yōu)，味甘而形美者產(chǎn)于肥子國而冠以肥桃之稱，亦稱佛桃，已有千年栽培歷史，為歷代皇室貢品，聲名遠(yuǎn)播于海內(nèi)外，肥城桃木，質(zhì)密細(xì)膩，木體清香，為辟邪鎮(zhèn)災(zāi)之神物，而深得道家方士之寵愛青睞。 桃木辟邪，可能源于后羿的傳說，古書記載，后羿是被桃木棒擊殺，死后被封為宗布神，這種神經(jīng)常在一顆桃樹下，牽著一只老虎，每個鬼都要前去檢驗，宗布神一聞，如果是惡鬼的話，就會被虎吃掉，有一說是和夸父有關(guān)，相傳夸父追日饑渴而死，臨死前，將手中的杖一拋，化為一片鄧林，也就是桃林，是為了讓后世追日得人能夠吃到甘甜可口的桃子，因為夸父跟太陽有著緊密的聯(lián)系，所以鬼會害怕桃木。 那么為什么說天下只有肥城的桃木能避邪呢？ 原來在舊的肥城縣城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間，環(huán)繞山頂?shù)氖前蔚赝ㄌ斓膽已虑捅?，雄奇險峻，綿延數(shù)十里，七十二個洞穴天女散花般分布在峭壁上，這七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每當(dāng)夜幕降臨，七十二洞妖怪便鉆出洞來，闖進(jìn)肥城，群魔亂舞，興風(fēng)作浪，禍害百姓，涂炭生靈。此事傳至東海度朔山，山上神荼、郁壘二神聽后怒不可遏，他們飛速來到肥城，就地取材，折桃枝為武器，將妖魔鬼怪打的死的死，傷的傷，逃的逃。僥幸逃走的妖怪看見桃枝便魂飛魄散。因東海與肥城呈西北--東南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝東南的，所以朝東南的桃枝便有了靈氣。此后，當(dāng)?shù)匕傩毡銓⒊瘱|南的桃木枝折下，或做成寶劍懸于室內(nèi)，或刻成桃人、桃符懸于梁上、門后，妖魔鬼怪望風(fēng)而逃，再也不敢近前了。漢代《風(fēng)俗通義》所說：“臘除夕飾桃人……葵以衛(wèi)兇”的風(fēng)俗，其實就是對神郁二神用肥城桃木避邪的解說。 記載桃木避邪之說歷史悠遠(yuǎn)，《辭源》載：古時刻桃木人，立于戶中以避邪。漢時，刻桃印掛于戶懋，稱為桃印。后漢書儀志中“仲夏之月，萬物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋”……以桃印長六寸、方三寸，五色書如法，以施門戶。宋代刻神荼、郁壘二神像或只寫大名于兩塊門板之上，也稱“桃符”或叫“門神”，“……百鬼畏之”。 鯉魚跳龍門 由此可見，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。 古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍?！钝?釋魚》：“俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然?！鼻謇钤度浞?物體》：“鯉……黃者每歲季春逆流登龍門山，天火自后燒其尾，則化為龍?！焙笠浴磅庺~跳龍門”比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)之事。后來又用作比喻逆流前進(jìn)；奮發(fā)向上。 雙魚 象征著被絲帶相連系的西魚和北魚。由于它是十二星座的最后一個星座，即――包含了十二個星座進(jìn)化的總合，是古老輪回的結(jié)束，所以有著升華透澈的靈，卻留有世俗無法割舍的欲；而這種靈與欲牽扯不清的矛盾，使得兩條魚變得像謎一樣的復(fù)雜。 桃木涼席： 桃木在我國民間文學(xué)和人們的信仰上有著極其重要的位置，幾千年來，桃木就有”養(yǎng)身健體，鎮(zhèn)靜避邪“之說。 傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為：“桃木屬溫性，有鎮(zhèn)靜祛邪，活血化淤，促腦安神,促進(jìn)人體代謝之作用”，又據(jù)《典術(shù)》載：桃......>>

問題七：都說桃木是辟邪的，請問桃子能不能辟邪呢？“插桃枝于戶，連灰其下，童子不畏，而鬼畏之?！?a href="/ddjy_100/224.html">莊子這話的意思是什么呢？為什么鬼怕桃木？桃木為什么可以驅(qū)邪？鎮(zhèn)邪的桃木是普通的桃樹木頭還是有特定的品種？
答：鬼畏桃木，古已有之。莊子之前，人們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了桃木的作用。比較早的可見《論衡・訂鬼》所引用的《山海經(jīng)》里說：“滄海之中，有度朔之山，山上有大桃樹，延伸三千里，它的枝干東北方向有一鬼門，有萬鬼出入。那里有兩個神靈，名叫神荼和郁壘。兩個神統(tǒng)領(lǐng)著萬鬼。如果發(fā)現(xiàn)了作惡的鬼怪，就將其綁起來，用來喂食老虎。黃帝置辦禮法時將此兩位神靈刻在了桃木上作為驅(qū)鬼用具?！苯癖旧胶＝?jīng)無此段。
這當(dāng)然是籠統(tǒng)的說法，這里的萬鬼恐怕不是單指游魂和厲鬼，而是指魑魅魍魎等非人神異之物。而神荼和郁壘則應(yīng)是掌管他們的大神吧。
因此就說桃木可以驅(qū)邪，還是很勉強(qiáng)的。

那么桃木何以能驅(qū)鬼呢？
桃樹生長之地所致，桃樹，原產(chǎn)于西北地區(qū)，被諸多圣賢贊為五木之精，故此又稱仙木。后曾經(jīng)于泰山附近生長，泰山是自古中國鬼神聚集之地，古代皇帝封禪，必至泰山，民間百姓更將泰山視為鬼國入口，因而泰山附近的植物，必然自有一套抵御惡神厲鬼等物的本領(lǐng)，之后桃樹被種遍各地，存活率如此之高，正是在泰山之地鍛煉所得。只是諸多人物都以為桃木只能治鬼，恐怕是謬傳，不少古典書籍記載上古時期的神人羿，就死于桃木棒下，羿可以說是戰(zhàn)無不勝的神人，尋常刀劍自然不能戰(zhàn)勝，但卻死于桃木?？梢娞夷静坏梢灾喂?，還可以克制一些神人的神力。后道教法師以各類桃木制作劍印符，用來召神治鬼。應(yīng)也是這個道理。
桃樹可以用作驅(qū)邪的部位如下：桃仁（可以治療長期噩夢、蠱毒）
桃毛（受游魂影響發(fā)燒者可以服用）
桃梟（即桃樹上干癟不落的桃子，可用于驅(qū)除魑魅魍魎，小孩撞客）
桃花（驅(qū)除厲鬼，不可多用）
桃葉（驅(qū)除各類魑魅魍魎、小孩撞客）
不加工的桃木、桃皮（效果同上）
桃膠（驅(qū)除各類魑魅魍魎、于鬼市吃東西后中毒）
桃木丁（驅(qū)鬼鎮(zhèn)宅）
其他桃木制品必有道家神符才能有效，故此不做舉例。

桃木劍也有驅(qū)邪的作用吧？有一部電影叫《僵尸家族》，里面的大僵尸就是被桃木劍刺穿心臟掛掉的。桃木劍怎么用呢？它是不是也像其他神器一樣沾了臟東西就不靈了呢？它除了對付僵尸，是不是也能消滅其它鬼怪??？
答：劍，是道教法師必備的幾種法器之一，它與其他必備法器一樣，是道教人士請召神靈的用具。另外劍也有斬斷的意思，故有“慧劍斬情絲”的句子。
桃木本身就有威懾鬼神的威力，道教法師又將其雕琢成法劍，加以神符。無疑是增加其威力，因此桃木劍是驅(qū)邪的上品。

問題八：為什么說桃樹和桃木能辟邪呢?桃木由來在我國民間還流傳著這樣一個傳說：夸父追日，臨死前將神木拋出，化成了一片桃林。我國最早的春聯(lián)都是用桃木板做的，又稱桃符，到今民間還認(rèn)為桃木制品可驅(qū)除鬼怪，辟邪。而桃則寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以表示祝老年人健康長壽。鎮(zhèn)煞辟邪唐代《朝野金史》卷三說，正諫大夫明崇儼有法術(shù)，他曾“書二桃符，于其上釘之，其聲寂然”，在地窖上釘桃符，止住了地窖下樂妓的演奏。釘上桃符真會有這種法力嗎？不會的。所以特別說明一個前提，書桃符的人“有法術(shù)”。敦煌遺書中唐代通俗詩人王梵志的《父子相憐愛》：“東家打桃符，西家懸赤索。”桃符與赤索都是置于門前的辟邪物。宋代洪邁《夷堅乙志》“司命真君”條寫福州人余嗣的夢，涉及以桃符厭勝之說：“輒有壓禳之術(shù)，公到家日，取門上桃符，親用利刃所碎，以凈籃貯之。至夕二更，令人去家一里外，于東南方穴地三尺埋之。此人出，公即 *** ，冥心咒曰：‘天皇地皇，三綱五常。急急如律令?！蛊溥€，乃止?！碧曳麄髡f元雜劇《 *** 花》，包公智斷殺人案的故事，破案的重要線索即是一片桃符。劇情講，汴梁城里，開“獅子店”的小二哥，一天晚上要對獨自投宿的年輕女子翠彎施無禮，恭子不從，小二哥舉斧威脅，嚇?biāo)懒舜漶{。小二哥道：“這暴死的必定作怪。我門首定的桃符，拿一片來插在他鬢角頭，將一個口袋裝了，丟在這井里。”“門首定的”，定即釘。桃符釘在門上，可取下，可以簪在鬢發(fā)上，這桃符當(dāng)是木制?！氨┧赖谋囟ㄗ鞴帧?，因此要拿一片桃符鎮(zhèn)住冤魂，所借助的正是桃符的神秘符號意義。

桃樹枝放家里有什么講究嗎

桃木又稱降龍木、鬼怖木，自古以來就被視作辟邪消災(zāi)、震懾鬼邪的吉物。
人們會把桃木制成桃符、桃人、桃木弓、桃木劍、桃木手串，希望桃木能為自己壓制邪氣、化煞消災(zāi)、護(hù)佑平安。
桃樹枝子能用來辟邪。古書中就有記載，將桃木枝插在門上，鬼邪都不敢靠近家門，屋里人不再感到害怕。如果近日內(nèi)心惶惑不安，想要辟邪、化煞、鎮(zhèn)宅，不妨效仿古人的做法，將桃樹枝條插在門上，讓它發(fā)揮壓制外邪、震懾鬼怪、消災(zāi)避禍、鎮(zhèn)宅祈福的作用。
除桃樹枝條外，桃木制品如桃木手串、桃木人偶、桃木弓、桃木劍、桃符等等，都有辟邪的作用。桃木手串適合長期佩戴，能起到辟邪、護(hù)身、保平安的作用，佩戴時避免沾染水、血、化學(xué)物質(zhì)即可。人偶、弓、劍、符這些物品則適合放在家里，起到鎮(zhèn)宅辟邪、提升宅運的作用。
桃枝辟邪這一說法自古就有，古人認(rèn)為桃木是夸父的手杖所化，為仙木，可震懾鬼神。還有一種說法是逢蒙用桃木杖殺死了后羿，后羿死后化為鬼王，所以桃木可伐邪制鬼。在這些傳說的影響下，人們開始把桃木制成各種形態(tài)的物品，用以辟邪。

為什么說桃木能辟邪

為什么說桃木能辟邪
一。

羿，以善射聞名，逢蒙拜師學(xué)藝，學(xué)成后恩將仇報，從老師身后下毒手，舉起桃木大棒向羿的后腦猛砸。羿死后，做了統(tǒng)領(lǐng)萬鬼的官。

《淮南子·詮言》：“羿死于桃口”。東漢許慎注：“口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也”。

二。

《玉燭寶典》引《典術(shù)》說桃是“五行之精”，可以厭伏邪氣制百鬼，所以作“桃板”著于戶(《太平御覽》所引《典術(shù)》“五行之精”作“五木之精”，“桃板”作“桃人?！?。

三。

《本草綱目》 李時珍 ：“桃味辛氣惡，故能厭邪氣”。
桃木為什么能辟邪
在中國上下5000多年的歷史中，中國的民間文化底蘊也是最為豐厚的，那么在中國的傳統(tǒng)民間文化中，大家是否知道，為什么古人都喜歡用桃木做成對聯(lián)掛在門口呢？下面就由我來給大家說說，。 在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。 到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來年福運的美好心愿。 “千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。桃木避邪，民間傳說久矣，究竟源于何時，起于何載？ 桃木治鬼的傳說豐富多彩，《淮南子·詮言》說：“羿死于桃口”。東漢許慎注：“口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也”。羿以善射聞名，逢蒙拜師學(xué)藝，學(xué)成后恩將仇報，從老師身后下毒手，舉起桃木大棒向羿的后腦猛砸。羿死后，做了統(tǒng)領(lǐng)萬鬼的官。古人關(guān)于桃木避邪的聯(lián)想，是與這一神話故事有關(guān)的。試想，桃木棒連統(tǒng)領(lǐng)眾鬼的羿都能擊殺，用來治鬼就更不在話下了。 另外，《左傳》昭公四年（公元前538年），記載著桃木能發(fā)揮神秘力量的一件事：“古者日在北陸而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其災(zāi)也?！边@段話是說：古人冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖里，藏冰時，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用時，則要用桃木做的弓和棘制的箭進(jìn)行除災(zāi)的儀式。 桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。 傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃，據(jù)傳就是產(chǎn)于古肥子國的肥桃。 古肥子國，即今天的山東肥城市，因西周時肥族人散居于此而得名。當(dāng)時肥族人由東海遷至于此。東海度朔山的鎮(zhèn)山之寶--桃樹也被肥族人移植于肥子國?！稘h書·地理志》載：“泰山郡有肥城縣，應(yīng)劭所謂‘肥子國’也?！绷頁?jù)清光緒十七年（公元1891年）《肥城縣志·序》載：“肥城古肥子國也，春秋時入魯，為齊郡地。漢屬泰山郡?！?肥城栽桃歷史久遠(yuǎn)，《春秋左傳》載：魯襄公17年，齊國與魯國交戰(zhàn)，齊兵分兩路，圍住魯國的兩翼：一是房，一是桃，即齊人圍魯北壁。魯襄公13年，魯國邊境已到達(dá)現(xiàn)今濟(jì)南長清一帶，所以齊人所圍之“桃”，應(yīng)該是現(xiàn)在長清南面的肥城（今有肥城北部的齊長城作證），可見當(dāng)時“桃”這個地方已經(jīng)大量種植桃樹了。而《左傳》的作者左丘明為肥城人，則進(jìn)一步證明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之說。 以上也就是為什么桃木能辟邪，但是不同地方的桃木，有著不同的效果的原因了。 推薦閱讀：桃木劍的擺放位置 桃木劍的擺放 看看你的家門能不能辟邪？
肥城桃木為什么能辟邪
桃木辟邪之說自古有之，歷史久遠(yuǎn)。桃木為什么能辟邪？ 一是源于中華民族的特色文化?！熬硬豢蔁o桃”，中國人世代相信桃木能避邪。辭源：“古時刻桃木人，立于門戶中以辟邪”。西漢《典術(shù)》中有：“桃者五木之精也，壓邪氣，此仙木也”。南朝《荊楚歲時記》中有：“桃者吸五行之氣，壓伏邪氣，制百鬼”。漢時，刻桃印掛于門戶，實施鎮(zhèn)邪。宋代，刻桃符------將神荼和郁磊兩位神仙的模樣或名字刻于上面，掛在大門兩邊意為鎮(zhèn)邪------也就是中國人傳說的門神。 二是源于藥用價值。肥桃與其他水果相比，具有較高的藥用價值。肥桃肉質(zhì)致密，甘甜多汁，富含維生素，對胃陰不足、口干口渴或體虛陰液不足者，有較好的潤下作用。桃含鉀多含鈉少，可作為水腫病人進(jìn)食的輔助水果。桃對老年前列腺增生、便秘，也有較好的輔助療效?！侗静菥V目》說：“桃味辛氣惡，故能厭邪氣。”還記載了桃葉、桃皮、桃膠、桃毛都能入藥，治療婦科、兒科多種疾病。 三是源于桃木炭的保健作用。桃木經(jīng)過燒制形成了桃木炭，并保持了桃木原有構(gòu)造，在具有避邪、藥用價值的同時，又產(chǎn)生了一項新功能------對人體的養(yǎng)生保健作用，特別是對于風(fēng)、寒、暑、溼、燥、火，具有較好的療效。
為什么說桃樹和桃木能辟邪呢?
桃木由來在我國民間還流傳著這樣一個傳說：夸父追日，臨死前將神木丟擲，化成了一片桃林。我國最早的春聯(lián)都是用桃木板做的，又稱桃符，到今民間還認(rèn)為桃木制品可驅(qū)除鬼怪，辟邪。而桃則寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以表示祝老年人健康長壽。鎮(zhèn)煞辟邪唐代《朝野金史》卷三說，正諫大夫明崇儼有法術(shù)，他曾“書二桃符，于其上釘之，其聲寂然”，在地窖上釘桃符，止住了地窖下樂妓的演奏。釘上桃符真會有這種法力嗎？不會的。所以特別說明一個前提，書桃符的人“有法術(shù)”。敦煌遺書中唐代通俗詩人王梵志的《父子相憐愛》：“東家打桃符，西家懸赤索。”桃符與赤索都是置于門前的辟邪物。宋代洪邁《夷堅乙志》“司命真君”條寫福州人余嗣的夢，涉及以桃符厭勝之說：“輒有壓禳之術(shù)，公到家日，取門上桃符，親用利刃所碎，以凈籃貯之。至夕二更，令人去家一里外，于東南方穴地三尺埋之。此人出，公即 *** ，冥心咒曰：‘天皇地皇，三綱五常。急急如律令?！蛊溥€，乃止?！碧曳麄髡f元雜劇《 *** 花》，包公智斷殺人案的故事，破案的重要線索即是一片桃符。劇情講，汴梁城里，開“獅子店”的小二哥，一天晚上要對獨自投宿的年輕女子翠彎施無禮，恭子不從，小二哥舉斧威脅，嚇?biāo)懒舜漶{。小二哥道：“這暴死的必定作怪。我門首定的桃符，拿一片來插在他鬢角頭，將一個口袋裝了，丟在這井里?！薄伴T首定的”，定即釘。桃符釘在門上，可取下，可以簪在鬢發(fā)上，這桃符當(dāng)是木制?！氨┧赖谋囟ㄗ鞴帧保虼艘靡黄曳?zhèn)住冤魂，所借助的正是桃符的神秘符號意義。
桃木的辟邪
中國古代神話相傳有一個鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。宋代人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來年福運的美好心愿?！扒чT萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。桃木避邪，民間傳說久矣，究竟源于何時，起于何載？桃木治鬼的傳說豐富多彩，《淮南子·詮言》說：“羿死于桃口”。東漢許慎注：“口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也”。羿以善射聞名，逢蒙拜師學(xué)藝，學(xué)成后恩將仇報，從老師身后下毒手，舉起桃木大棒向羿的后腦猛砸。羿死后，做了統(tǒng)領(lǐng)萬鬼的官。古人關(guān)于桃木避邪的聯(lián)想，是與這一神話故事有關(guān)的。試想，桃木棒連統(tǒng)領(lǐng)眾鬼的羿都能擊殺，用來治鬼就更不在話下了。另外《左傳》昭公四年（公元前538年），記載著桃木能發(fā)揮神秘力量的一件事：“古者日在北陸而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其災(zāi)也?！边@段話是說：古人冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖里，藏冰時，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用時，則要用桃木做的弓和棘制的箭進(jìn)行除災(zāi)的儀式。桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。李時珍曾在《本草綱目》中寫到“桃味辛氣惡，故能厭邪氣?！眰髡f，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃，據(jù)傳就是產(chǎn)于古肥子國的肥桃。古肥子國，即今天的山東肥城市，因西周時肥族人散居于此而得名。當(dāng)時肥族人由東海遷至于此。東海度朔山的鎮(zhèn)山之寶--桃樹也被肥族人移植于肥子國?！稘h書·地理志》載：“泰山郡有肥城縣，應(yīng)劭所謂‘肥子國’也。”另據(jù)清光緒十七年（公元1891年）《肥城縣志·序》載：“肥城古肥子國也，春秋時入魯，為齊郡地。漢屬泰山郡?！狈食窃蕴覛v史久遠(yuǎn)，《春秋左傳》載：魯襄公17年，齊國與魯國交戰(zhàn)，齊兵分兩路，圍住魯國的兩翼：一是房，一是桃，即齊人圍魯北壁。魯襄公13年，魯國邊境已到達(dá)現(xiàn)今濟(jì)南長清一帶，所以齊人所圍之“桃”，應(yīng)該是現(xiàn)在長清南面的肥城（今有肥城北部的齊長城作證），可見當(dāng)時“桃”這個地方已經(jīng)大量種植桃樹了。而《左傳》的作者左丘明為肥城人，則進(jìn)一步證明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之說。肥城的桃肥城的桃木避邪原來在舊的肥城縣城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間，環(huán)繞山頂?shù)氖前蔚赝ㄌ斓膽已虑捅冢燮骐U峻，綿延數(shù)十里，七十二個洞穴天女散花般分布在峭壁上，這七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每當(dāng)夜幕降臨，七十二洞妖怪便鉆出洞來，闖進(jìn)肥城，群魔亂舞，興風(fēng)作浪，禍害百姓，涂炭生靈。此事傳至東海度朔山，山上神荼、郁壘二神聽后怒不可遏，他們飛速來到肥城，就地取材，折桃枝為武器，將妖魔鬼怪打的死的死，傷的傷，逃的逃。僥幸逃走的妖怪看見桃枝便魂飛魄散。因東海與肥城呈西北-東南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝東南的，所以朝東南的桃枝便有了靈氣。此后，當(dāng)?shù)匕傩毡銓⒊瘱|南的桃木枝折下，或做成寶劍懸于室內(nèi)，或刻成桃人、桃符......
桃木劍為什么能辟邪
開光辟邪鎮(zhèn)宅桃木劍

（已由道家仙師加持開光）

尺寸

6.9cm*30cm*2.3cm

材質(zhì)

桃木　所謂的桃木劍就是在一片桃花園里面，約百來棵可能只有一棵是不會開花結(jié)果的，稱為公桃花樹。此樹可制成桃木劍而且此樹的心一定會爛掉，取得不易非常珍貴。由于吸收了百年日夜精華，所以此劍跟沉木有相同功效，可辟邪去煞。此劍為天然辟邪之物。

相關(guān)介紹

桃木劍在法界是一種非常靈威的法器，只是使用各有不同，其靈力是法界不可缺少的法寶。

桃木劍乃法師們用以驅(qū)邪治鬼之用，家中鎮(zhèn)有桃木劍；邪魔懼之，鬼怪不侵。

使用方法

用于鎮(zhèn)宅去除邪穢，小人多，口舌是非，住家于墳?zāi)?，廟宇，殯儀館旁，睡覺睡的不安穩(wěn)，常常驚嚇到，桃花煞，惡運運低，不順?biāo)臁?br>如何辨別真假桃木及桃木為什么能辟邪
由于鬼怕桃木，五代時蜀國君孟昶于每歲除夕，命翰林為語，頌桃符，讓鬼在桃符面前發(fā)抖。《宋史-蜀世家》：“孟昶命學(xué)士為題桃符，以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’。后來人們用此代稱春聯(lián)的別名。古時習(xí)俗，元旦用桃木板寫上神茶、郁壘二神名，懸掛在門旁，以壓邪避鬼?！墩f邪》卷十引馬鑒《續(xù)世始》：“《玉燭寶典》曰：‘元旦造桃板著戶，謂之仙木……’即今日桃符也，其上或書神茶、郁壘之字”。相傳，在東海東少山上住著神茶、郁壘二位神仙，他們各手持桃枝，專司捉妖拿邪。捉住妖邪即用手中的桃枝抽打，重則擊斃喂虎，輕則擊打變形，永世不得超生。久而久之，妖魔鬼怪非常懼怕神茶、郁壘二神，更懼怕他們手中的桃木杖，把桃木杖看做懲罰刑具，一見桃木即躲而避之，這就是桃木避邪的由來。妖魔鬼怪怕神茶、郁壘二神，實際怕的是他們手中的桃木，因為二神手中之物取自伊祁山桃木工藝品制作工藝分為以下幾個步奏：一：材料處理桃木工藝品材料的處理包括以下步驟：1.將選好的桃木坯料完全浸泡在水中泡透，2.將浸泡透的桃木放在加有火堿的水中大火煮沸，然后繼續(xù)在沸水中煮四至五小時，煮完撈出后立即浸泡在清水中，直至桃木不再吸水，3.將煮好的桃木坯料取出放在陰涼無風(fēng)處排好，自然涼除部分水分，使其基本定形，然后放在通風(fēng)干燥的地方自然干燥。4.再將干燥的桃木坯加固束縛成捆進(jìn)行烘乾，5.經(jīng)此方法在過2到3邊橄欖油，以上步驟至少需要三個多月經(jīng)過處理后的桃木色澤美觀，不開裂、不變形、不蟲蛀。二：雕刻首先，要有一張好的畫稿，一張好的畫稿決定了一件桃木工藝品未來的命運。在有經(jīng)驗豐富的雕刻師進(jìn)行精心的雕刻。經(jīng)過打胚、粗雕、細(xì)雕，要求做到有層次、有動勢，比例協(xié)調(diào)、重心穩(wěn)定整體感強(qiáng)，從下到下，從前到后，由表及里，由淺入深，一層層地推進(jìn)。刀法圓熟流暢，要有充分的表現(xiàn)力。三：修光運用精雕細(xì)刻及薄刀法修去細(xì)坯中的刀痕鑿垢，使作品表面細(xì)致完美。要求刀跡清楚細(xì)密，或圓滑、或板直、或粗獷，力求把作品意圖準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來。四：打磨根據(jù)作品需要，將木雕用粗細(xì)不同的木工砂紙搓磨。要求先用粗砂紙，后用細(xì)砂紙。要順著木的纖維方向打磨，直至理想效果。五：著色上光用硬毛刷、小硬毛筆、調(diào)色缸。著色的顏料一般是指水溶性的，如水粉、橄欖油或皮鞋油。它們的特點是覆蓋性小，有較強(qiáng)的滲透性。辨別桃木工藝品，一是“看色”，因為桃木的顏色發(fā)紅發(fā)灰，所以要看顏色是不是偏紅色或者灰白色。二是“看疤”，因為桃木多節(jié)疤，所以在大一點的桃木上會看到有明顯節(jié)疤。三是“看紋”這里的紋有兩個含義，一個是桃木本身的紋理，因為桃木紋理清晰，再一個含義就是看桃木拼接的痕跡，因為桃木是果樹，由于本身和產(chǎn)果的原因，桃木沒有很大的料，所以大一些的桃木都是靠拼接而來。四是“聞味”，把桃木泡到鹽水中，會有桃木的香味，這也是一種辨別桃木的方法。1、桃木產(chǎn)品特點：紅、灰、黑色節(jié)疤多，木質(zhì)紋理清晰且深淺不一。非桃木品（或合成板）無樹結(jié)，表面光滑，木紋色淡均勻。 2、桃木木質(zhì)堅硬、木體清香、花紋呈螺旋八卦形。用以做工藝品，高雅清新，賞心悅目，鎮(zhèn)宅避邪。而非桃木無以上特征。 3、桃木的取材難。而現(xiàn)在有部分商家以次充好用棗木或梨木代替桃木請廣大顧客仔細(xì)辨別
桃木的東西真的辟邪嗎？
桃木亦名“仙木”、“降龍木”“鬼怵木”。傳說玉皇大帝封神荼和郁壘為管理妖魔鬼怪的神，管理衙門設(shè)在東海孤島東少山，東少山上有株很大的桃樹。

二兄弟白天將魔鬼聚到島上的大桃樹下安身，夜晚將他們放出去覓食。對于不聽管教的魔鬼，二兄弟就折一枝桃樹枝抽打它們。

魔鬼們不僅畏懼二兄弟，更畏懼桃樹枝，由此產(chǎn)生了桃木辟邪的說法。

主宰人間壽命的南極仙翁掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說龔傳統(tǒng)中醫(yī)也認(rèn)為：桃木屬溫性，有鎮(zhèn)靜祛邪，活血化淤，促腦安神，促進(jìn)人體代謝之作用。

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