，集體編著了一部集黃老無為和孔、墨、申、韓大成的《淮南鴻烈》，大力提倡陰陽之學(xué)和道家之術(shù)，作為和漢武帝進(jìn)行政爭的輿論工具。此時(shí)，竇太后是站在黃老學(xué)派一邊的，她十分不滿于漢武帝利用儒家人物進(jìn)行革新，因此借趙綰之故把武帝周圍主張改革的儒家人物全部黜退。但是，當(dāng)竇太后死后，漢武帝又全部將這些儒家起用，著手他的建立大一統(tǒng)的宏偉帝國的赫赫大業(yè)。

儒家思想和儒家學(xué)派在漢武帝時(shí)期獨(dú)成一尊

，是有深刻的社會歷史原因的，同時(shí)也由于儒家學(xué)術(shù)具有它自己有利的為其他學(xué)派所不及的條件。經(jīng)過漢初七十年的恢復(fù)，經(jīng)濟(jì)得到了較大的發(fā)展，國力富強(qiáng)了，統(tǒng)治者的欲望也增強(qiáng)了。因此漢朝高、惠、文、景時(shí)期那種“無為而治”的思想已經(jīng)不符合最高統(tǒng)治階級的要求，他們需要一種進(jìn)取精神較強(qiáng)的統(tǒng)治思想來代替黃老的無為思想。同時(shí)，西漢王朝發(fā)展到武帝時(shí)，經(jīng)過景帝平定七國之亂之后，王國勢力受到了極大削弱，所以為大力加強(qiáng)中央皇權(quán)，奠定了基本的條件。另外，從儒家思想本身來講，它的博大精深，它的含有政治