古代狀元,探花和榜眼和現(xiàn)在文憑相比,他們相當于現(xiàn)在什么學(xué)歷

古代狀元,探花和榜眼和現(xiàn)在文憑相比,他們相當于現(xiàn)在什么學(xué)歷

古代科舉相當于現(xiàn)在什么文憑，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

古代沒有學(xué)歷教育，他們讀書就是為了做官，而讀再高的書，官府也不會頒給你任何文憑。所以其實很難現(xiàn)在的文憑對應(yīng)起來。

有人說狀元、探花、榜眼，相當于現(xiàn)在的學(xué)士、碩士和博士。明顯有失偏頗。

不管是狀元、探花還是榜眼的，都是科舉的最后一環(huán)-殿試所評比出來的。而能參加殿試的人，就取得了做官的資格，相當于預(yù)備官員。

而現(xiàn)在不管是學(xué)士、碩士還是博士，如果你不參加公務(wù)員考試，你是沒法進入公務(wù)員系統(tǒng)的，也就是無法“做官”，而現(xiàn)在更沒有預(yù)備官員一說。

古代的科舉，核心是為了選拔官員，這和現(xiàn)在的公務(wù)員考試有點類似，但又不太一樣?，F(xiàn)在的公務(wù)員考試，本科是起點，還有部分要求碩士和博士。而本科中的211和985畢業(yè)的，相比非211和985的，會具有非常明顯的優(yōu)勢。

如果按這種類比方式的話，狀元相當于清華北大的本科文憑;探花相當于985本科文憑，榜眼相當于211本科文憑。

至于碩士和博士，我沒有找到可以現(xiàn)在對比的史料。只能把科舉中的殿試，比之于現(xiàn)在的本科畢業(yè)后參加公務(wù)員考試的這種模式。

只有這樣比較，才勉強可以把古代狀元、探花、榜眼，和當今的學(xué)歷文憑對應(yīng)起來。

古代狀元、探花、榜眼在當今是什么文憑？

科舉考試不是學(xué)歷教育，而是官員選拔制度，和學(xué)歷文憑沒法比。如果硬要和當今比較，只能勉強和公務(wù)員考試中的國考比一下。

科舉制度是我國官員選拔制度，起源于隋，完善于唐，成熟于兩宋，盛極于明清。

科舉考試是全國性的考試，以明清時期為例，需要經(jīng)過三個層次的考試。

一是鄉(xiāng)試，又稱發(fā)解試，由省一級組織，鄉(xiāng)試合格者稱舉人，又稱舉子，鄉(xiāng)試第一名稱解元，即發(fā)解試的第一名。當初唐伯虎就中過鄉(xiāng)試第一名，因此得名唐解元。

通過鄉(xiāng)試中了舉人，表示你獲得了進京參加會試的資格。明清以前，發(fā)解試僅是資格考試，舉人一般不能做官，但在明清時，舉人也可以做官，所以范進中舉后才會陷入癲狂。

二是會試，由禮部組織，明清以前稱省試，每年一次；明清時稱會試，三年一次。會試合格者稱進士，因此各地舉子進京參加會試，也稱為考進士，會試的第一名稱會元。只要考中進士，別管第幾名，都可以直接做官。

三是殿試，由皇帝親自主持，本質(zhì)是會試的一部分?；实塾H自測試會試合格的進士，根據(jù)成績?nèi)∫患兹?，賜進士及第，即狀元、榜眼、探花；二甲賜進士出身；三甲賜同進士出身，因此所謂狀元、榜眼、探花，本質(zhì)上還是進士。

所謂三甲，指的是進士中的三個等級，至少有數(shù)十上百人，并非指成績最好的狀元、榜眼、探花這三個人，人們常用“名列三甲”指代考試前三名，是一個用詞錯誤。

無論哪一級考試，科舉考試都是朝廷選拔官員的考試，而不是類似高考的學(xué)歷教育，我們?nèi)缃竦墓珓?wù)員考試幾乎和科舉考試一個模子刻出來，只不過科舉考試是全國組織，公務(wù)員考試卻是分級組織，科舉考試更像公務(wù)員考試中的國考。

古代沒有現(xiàn)代完善的學(xué)歷教育，大多數(shù)知識教育是通過私塾、書院等完成的。從北宋開始，朝廷從中央到地方設(shè)立太學(xué)（國子監(jiān)）、州學(xué)、縣學(xué)等一系列官辦學(xué)校，但這些學(xué)校并非為社會培養(yǎng)知識型人才，也不是如今的學(xué)歷教育，仍然是為朝廷培養(yǎng)官員的。

綜上所述，古代科舉考試的進士、舉人、秀才，跟現(xiàn)在的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等學(xué)歷教育沒有任何可比性。如果硬要比較，古今的知識結(jié)構(gòu)、知識層次完全無法同日而語。比文學(xué)經(jīng)典，古代完爆現(xiàn)代；比科學(xué)知識，現(xiàn)代完勝古代。

古代的秀才相當于現(xiàn)在的什么學(xué)歷？

秀才的才智相當于一本到研究生之間，文憑相當于現(xiàn)在的大專，謀生能力大概相當于當今社會的大、中專學(xué)歷。

秀才是古代功名的一個最重要的基礎(chǔ)等級，很難直接與現(xiàn)代的學(xué)歷制度相等同。具體從以下方面參考：

一、謀生能力相當于當今社會的中、大專學(xué)歷

古代秀才如果考不上舉人，通常便可以蒙學(xué)為生，就是說可以在鄉(xiāng)村地方找一處小屋子教育小學(xué)生，這稱為蒙學(xué)。而當今做小學(xué)教師，至少也得中專到大專文憑，而社會上的補課班對應(yīng)聘者的學(xué)歷要求則更高。由此可以大致知道，秀才謀生能力大概相當于當今社會的大、中專學(xué)歷。

二、政治與社會地位方面，相當于本科學(xué)歷

古代秀才是一種功名，這就有了其政治地位了。雖然沒有通過科舉得到官職，但公堂之上，秀才能夠自稱學(xué)生且不用下跪。這就好比今天的人，進了大學(xué)，讀了本科或碩士研究生，具備了與主流社會進行有效的交流與領(lǐng)悟的基礎(chǔ)，卻很難勝通過公務(wù)員考試取得官職。

古代的秀才還不夠授予官職的資格，而今天考一個公務(wù)員，或者找一好一點的工作，至少也要本科。由此可見，秀才在政治與社會地位方面，相當于本科學(xué)歷。

三、智力水平大致相當于當今社會的一本到研究生學(xué)歷

秀才是古代科舉考試中產(chǎn)生的最低一級的知識分子，而科舉是當時國家最重要的人才選拔考試，相當于現(xiàn)在的高考。高等教育最低級別文化程度為大專，故現(xiàn)今的大專文憑可與秀才相提并論。

但是古代高等教育普及程度比較低，尤其是一般落后地區(qū)，往往一個村只有一個老秀才能夠主持一個村級行政單位的文化活動，比如初級教育，文化活動等，而當今社會學(xué)歷泛濫成災(zāi)，學(xué)生學(xué)智較差。

從人口比例和綜合素質(zhì)上講，古代能夠考上秀才的人的智力水平大致相當于當今社會的一本到研究生之間的水平。

擴展資料

古代科舉等級

科舉考試以名列第一者為“元”，鄉(xiāng)試第一稱解元，會試第一稱會元。殿試第一稱狀元。制度唐制，舉人赴京應(yīng)禮部試者皆須投狀，因稱居首者為狀頭，故有狀元之稱。

“榜眼”是中國科舉制度中在殿試中，取得進士第二名的名稱，與第一名狀元，第三名探花合稱“三鼎甲”。

“探花”是中國古代科舉考試中對位列第三的舉子的稱謂。與第一名狀元，第二名榜眼合稱“三鼎甲”。

中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為“進士”。是古代科舉殿試及第者之稱。

“舉人”是指被薦舉之人。漢代取士，無考試之法，朝廷令郡國守相薦舉賢才，因以“舉人”稱所舉之人。

秀才”別稱茂才，原指才之秀者，始見于《管子·小匡》。漢以來成薦舉人才的科目之一。亦曾作為學(xué)校生員的專稱，現(xiàn)代也比喻知識量豐富的人。

參考資料：百度百科-秀才

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