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魏晉的同性戀文化是怎么興起的

人生百味 2023-07-23 10:02:57

我們國(guó)家上下5000年歷史悠久

,大部分人在上學(xué)時(shí)期只能在課本中獲得有限的歷史知識(shí),實(shí)際上,歷史是一個(gè)廣闊無邊的海洋
,里面蘊(yùn)含著無限的故事和奇聞異事。今天
,我為大家準(zhǔn)備了一些關(guān)于為什么同性戀能風(fēng)靡魏晉
?魏晉的同性戀文化是怎么興起的?的歷史內(nèi)容
,來探索這個(gè)海洋中的一部分歷史

魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)歷史上的“大亂之世”

,三國(guó)時(shí)期“生民百遺一,念之?dāng)嗳四c”
,西晉“八王之亂”引發(fā)“五胡亂華”
,漢人陷入亡族滅種的邊緣。那可真是一個(gè)狂魔亂舞的“吃人”社會(huì)
,被吃的人被稱做“兩腿羊”
。在這樣的社會(huì)里,漢人被胡化
,胡人被漢化
,混血很常見,而同性戀這種現(xiàn)象也從春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期的宮廷走入民間
。魏晉南北朝不是中國(guó)同性戀最盛行的時(shí)代
,卻是“同性戀明星”產(chǎn)出最多的一個(gè)時(shí)代。

那么

,為什么同性戀能風(fēng)靡魏晉呢?

同性戀古已有之

,魏晉從宮廷走入民間

據(jù)現(xiàn)代科學(xué)研究,同性戀并不是一種病

,而是一種先天性的基因遺傳
。同性戀古已有之,至于古到什么時(shí)候
,史籍記載不一
。《雜說》這本書說“孌童始于黃帝
,把同性戀的歷史推到了五千年前
,與中華民族的文明史時(shí)間一樣長(zhǎng)。世界承認(rèn)中國(guó)的信史從商時(shí)代開始
,因?yàn)樯坛募坠俏拿鞔_記載了商朝的存在
。而《商書·伊訓(xùn)》載有“三風(fēng)十愆”,其中一“愆”就是“比頑童”
,這是最早的信史同性戀記錄
。周朝繼承了商朝的同性戀傳統(tǒng),《逸周書》中有“美男破老
,美女破居”的記載

春秋時(shí)期被稱為“春秋淫亂”,其中同性戀的故事不絕于耳

。比如衛(wèi)靈公與彌子瑕有“分桃”之情
,不罪彌子瑕;魏王為他的同性戀人龍陽(yáng)君下達(dá)禁論美人令,以示專寵;魯昭公之子公叔務(wù)人與他寵愛的孌童汪锜“同死共殯”;楚襄成君聽完楚大夫莊辛“鄂君繡被”的故事后主動(dòng)與之握手相交
。衛(wèi)靈公與宋朝
、楚王與安陵君
、趙王與建信君等,都演繹了一段段美好的同性戀故事

秦漢時(shí)期的同性戀故事也主要發(fā)生在宮廷

,因此這個(gè)時(shí)代被稱為“佞幸時(shí)代”。漢朝二十多個(gè)皇帝
,有同性戀愛好的就有十來個(gè)
。開創(chuàng)“文景之治”的漢文帝寵幸鄧通,特許他“開采銅山和自鑄錢幣”
,因此鄧通成了中國(guó)首富;漢武大帝除了“金屋藏嬌”
,同時(shí)對(duì)男寵也特別感興趣,大將軍衛(wèi)青
、霍去病以及韓焉
、李夫人的哥哥等,最有名的是漢哀帝
,他寵幸董賢
,因此產(chǎn)生了一個(gè)成語(yǔ)叫“斷袖之癖”。

魏晉南北朝時(shí)代

,同性戀之風(fēng)從朝廷、貴族走向民間
,這是一個(gè)戰(zhàn)亂四起
、人生如露的時(shí)代,因?yàn)榇蟓h(huán)境使然
,及時(shí)行樂
、放浪形骸成為風(fēng)尚,皇帝們的“特殊癖好”上行下效
,使思想開放的魏晉人所接受
。而涌現(xiàn)的一批“男星”助推了這種風(fēng)氣。魏晉時(shí)代的“男星”有潘安
、衛(wèi)玠
、嵇康、蘭陵王
、慕容沖等
,其粉絲甚眾,而衛(wèi)玠因?yàn)樯眢w不好
,接待“粉絲”任務(wù)重
,竟然活活被“看”死,因此他成為魏晉時(shí)代乃至中國(guó)歷史上前無古人
、后無來者的“巨星”
,其被看死記錄無人能破

氈帳同宿與男女比例失調(diào),是推動(dòng)同性戀最重要的原因之一

魏晉時(shí)代男風(fēng)盛行

,胡風(fēng)盛行是最重要原因之一
。那個(gè)時(shí)代,經(jīng)過五胡亂華
,中原大地上除了漢人
,其他少數(shù)民族反而占了主要地位。五胡十六國(guó)
,大多數(shù)是少數(shù)民族政權(quán)
。因此少數(shù)民族的風(fēng)俗被帶入了中國(guó)。少數(shù)民族對(duì)于兩性關(guān)系沒有那么多忌諱
,尤其是他們睡帳篷的風(fēng)俗
,帶到了中原,極大地影響了中原地區(qū)的兩性習(xí)俗
。這是一種母系氏族社會(huì)流傳下來的睡眠休息方式
,在氈帳里睡覺,共宿一間“大房子”
,這大房子能有多大呢?說出來嚇人一跳
,最大的可休息一千多人。魏晉南北朝時(shí)期的戰(zhàn)亂長(zhǎng)達(dá)三四百年
,在這么長(zhǎng)的時(shí)間里
,又處在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下,戰(zhàn)友之情往往會(huì)發(fā)展成基友之情

在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代里

,男女比例是嚴(yán)重失調(diào)的,男人在軍陣中
,難得見女人;而男人上了前線
,留守的女人猶如守活寡,也難得見男人
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?陀^上給同性戀提供了生活環(huán)境。而胡風(fēng)里有共睡氈帳的習(xí)俗
,更是為同性戀提供了方便
。不要諱談人的生理特點(diǎn),很長(zhǎng)時(shí)間沒有性生活
,人也會(huì)發(fā)瘋的
,男人沒有女人陪伴,就會(huì)拿親近的男人解渴;而女人沒有男人,也會(huì)找同性的閨蜜解悶
。在生死如露的情況下
,不知哪一時(shí)哪一刻就面臨死亡,快樂一會(huì)是一會(huì)
,因此人們也不再忌諱同性戀

文人雅士推動(dòng)了魏晉的同性戀文化

雖然說儒家講“不孝有三,無后為大”

,但儒家并不排斥“同性戀”
。孔子曾經(jīng)對(duì)一對(duì)同性戀者公叔務(wù)人與汪锜“同死共殯”發(fā)表意見
,“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷
,可無殤也”,孟子曾經(jīng)稱贊鄭莊公寵愛的男色子都:“至于子都
,天下莫不知其姣也
。不知子都之姣者,無目者也”
,馮夢(mèng)龍?jiān)凇肚槭贰芬粫杏涊d俞大夫云:“女以生子
,男以取樂。天下之色
,皆男勝女
。羽族自鳳凰、孔雀以及雞雉之屬
,文彩并屬于雄
。犬馬之毛澤亦然。男若生育
,女自可廢?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,為同性戀提供了“理論武器”。

魏晉南北朝不但涌現(xiàn)出了一批“男星”和同性戀故事

,文人雅士們還創(chuàng)作出了大量的詩(shī)篇歌頌“男星“和同性戀

“翩翩周生,婉孌幼童

。年十有五
,如日在東。香膚柔澤
,素質(zhì)參紅
。團(tuán)輔圓頤,菡萏芙蓉。爾形既淑
,爾服亦鮮
。輕車隨風(fēng),飛霧流煙
。轉(zhuǎn)側(cè)綺靡
,顧盼便妍。和顏善笑
,美口善言”

晉朝的張翰創(chuàng)作《周小史》這樣寫道:

,不知道的,還以為描寫的絕色佳人
,想不到是一位堂堂男兒;梁簡(jiǎn)文帝的《孌童詩(shī)》
、梁劉永的《繁華》詩(shī),劉孝綽的《小兒采菱》
、無名氏的《少年》
、昭明《伍嵩》等作品,與張翰作品異曲同工
,都大大推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的同性戀文化

魏晉既是一個(gè)清談玄時(shí)代,又是一個(gè)娘炮男風(fēng)時(shí)代

。經(jīng)過文人雅士們的推動(dòng)
,既出現(xiàn)過陳子高戰(zhàn)場(chǎng)上遇到敵人“知己”的故事,也出現(xiàn)過石季龍為同性戀對(duì)象殺妻的故事
。這個(gè)時(shí)代既“男女氣亂”
,又產(chǎn)生“嵇阮之交”,成為同性戀歷史上的一個(gè)特殊時(shí)代

本文涵蓋了關(guān)于為什么同性戀能風(fēng)靡魏晉

?魏晉的同性戀文化是怎么興起的?的所有內(nèi)容
,希望能夠?yàn)樽x者們提供有關(guān)該主題的全面了解
。如果您對(duì)歷史人物及歷史相關(guān)知識(shí)感興趣,我們強(qiáng)烈建議您關(guān)注我們的
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