在學(xué)校里學(xué)習(xí)歷史時
三國這個時代
當(dāng)然
有關(guān)的典故有哪些哪些.png)
不過
人們對于諸葛亮的認(rèn)識
在《三國演義》的描述下
后來，在出山之后
赤壁之戰(zhàn)之后，三分天下的局勢就此奠定
以上這些全都是小說家筆下的諸葛亮
那么
首先，諸葛亮的出身確實(shí)較好
我們都了解，管仲是春秋時期齊國著名的政治家
“諸葛亮之為相國也，撫百姓
，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道;盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞，惡無纖而不貶;庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒;終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也?div id="4qifd00" class="flower right">用一句話概括
當(dāng)然
，《三國演義》畢竟是小說，《三國演義》的作者很明顯在擁護(hù)劉備貶低曹操，而諸葛亮作為“正義”的劉備一方來說，當(dāng)然受到了作者羅貫中的偏愛了。演義加上虛構(gòu)，從而神化了諸葛亮。還記得魯迅先生曾評價(jià)諸葛亮說：“諸葛亮多智而近妖”，綜上文中小說與現(xiàn)實(shí)的比較
，其實(shí)就不難理解了，畢竟火燒博望坡的實(shí)際指揮是劉備，草船借箭的原型是孫權(quán)，至于舌戰(zhàn)群儒、怒激周瑜與孫權(quán)等人和借東風(fēng)更是無稽之談，諸葛亮設(shè)下的空城計(jì)在歷史上也并不存在。而這些故事，只不過是羅貫中先生把諸葛亮“妖”化了罷了。不過，雖然歷史上真實(shí)的諸葛亮并沒有如小說里描寫的那般傳奇
，但僅僅憑借正史中的那些記載，也足夠我們后人學(xué)習(xí)和敬仰的了。還記得上學(xué)時我們學(xué)過的一首詩——《蜀相》
，是杜甫寫諸葛亮的。今天寫在這里，不妨拿出來與大家再分享一番：丞相祠堂何處尋
，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死參考資料：
《三國志》
本文總結(jié)了關(guān)于歷史上的諸葛亮到底是什么樣的 哪些典故和諸葛亮有關(guān)的全部內(nèi)容。如果你對歷史人物感興趣
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