先秦時代朕熱人人都可以用,為什么至今無人使用

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皇帝自稱朕，是因為皇帝這一名號的創(chuàng)始人嬴政要求的，后世皇帝沿用下來的。秦始皇統(tǒng)一華夏之后，認(rèn)為王這個名號配不上他的功績，經(jīng)過群臣一致討論，認(rèn)為嬴政當(dāng)采用皇帝的名號來榮耀自己。

皇帝者，功蓋三皇 ，德超五帝也。嬴政當(dāng)了第一個皇帝后，對第一人稱進(jìn)行了規(guī)定，只有皇帝本人才能自稱朕，臣民一律不得用朕這個第一人稱?？梢杂梦?，余，我，在下，區(qū)區(qū)不才等等。后世皇帝沿用了這一規(guī)定。

皇帝自稱朕，朕就成了皇帝的專有代名詞，在先秦時期，朕只當(dāng)作人稱代詞出現(xiàn)，像是在屈原的《離騷》中就有朕皇考曰伯庸，這個當(dāng)中的朕就是第一人稱的意思。許慎《說文解字》中也解釋朕我也，東漢著名文學(xué)家蔡邕也對這個字有解釋，固有尊卑共稱朕，這個意思就是在先秦時期的朕，無論是尊卑貴賤的人都可以用朕這個字來自稱。

朕的本意為舟縫，另引申為跡象，征兆。凡言朕兆者謂其幾甚微如舟之縫如龜殼之裂紋也。舟縫指木造船的兩塊木板的間隙。以其極為細(xì)小譬喻寡德以自謙。類似寡人之意。

先秦時代朕的本意是我的或者我，是人人都可以用的，比如屈原就寫過帝高洋之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。不得不說，李斯這個機(jī)靈抖得恰到好處，秦始皇意氣風(fēng)發(fā)拋出了天下皆朕這句話，他便穿針引線拉出這么多東西，秦始皇很是受用從此秦始皇皇帝以朕自居。

朕有征兆的含義其實不難理解，征兆古時也寫成朕兆，《鬼谷子》一書中有句話叫變化之朕焉。在《莊子應(yīng)帝王》中也寫到體盡無窮而游無朕。這里真的含義極為征兆跡象。此外清朝的韓懿行在《爾雅義疏》中又提到臺，朕，陽為予我之予。將朕釋義為給予之義。

不管后人如何探究朕的本意，如今我們都基本不用其本意了，朕雖然是封建社會的產(chǎn)物，卻也是中國幾千年文明的見證。

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