明朝青詞宰相是一種官職嗎,青詞宰相指的是什么意思

對青詞宰相很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。

青詞宰相并不是一個官職的名稱，也不是什么好話，而是專門用來諷刺那些通過走后門升官發(fā)財?shù)娜?。明朝時期，明世宗好戀長生之術(shù)，每當(dāng)有道教儀式他就起草祭祀的文章，因為這些都記載在青藤紙上，故名“青詞”。因為這些旁門左道的邪術(shù)而受到明世宗的寵信，進而一步步高升，這對于其他朝中大臣來說簡直可笑至極。其實歷史上有很多皇帝都迷戀長生之術(shù)，只是他們不知道這些方法不僅不能長生，還會讓他們死的更快。

青詞，又被稱為綠章，是道教舉行齋醮獻給上天的一種祝文，在書寫時，多用紅色顏料寫于青藤紙上面，行文辭藻華麗，多為駢體文。明朝初年，由于明太祖朱元璋對道教并無好感，專門下詔令“不許章奏上表，投拜青詞”，加之青詞文筆華麗，一般百姓難以書寫和理解，所以青詞在明朝初年，就社會影響和存在感是比較低的，即便是政治文化中心的京城，也很少有人知曉青詞。

但是這種情況因為嘉靖帝的登基出現(xiàn)了顛覆性的變化。正德十六年，武宗因病去世，但是身后無子，首輔楊廷和援引《皇明祖訓(xùn)》中“兄終弟及”的原則，讓其堂弟朱厚熜繼位。朱厚熜是興獻王之子，出生在今天的湖北省鐘祥市。但是等朱厚熜到京城后，以楊廷和為代表的朝廷所制定的迎接規(guī)格，遠遠低于一個即將登基的皇帝所享用的規(guī)格，這樣朱厚熜在心中有一定的不滿。登基之后，又因為大禮儀之爭和楊廷和一直不和，在這過程中，朱厚熜重用張驄等新貴，將楊廷和等保守派一并清洗。通過大禮儀之爭，嘉靖皇帝加強了的專制權(quán)力，從此皇上的權(quán)威在朝廷中也確立起來。

嘉靖帝從小生活的道教環(huán)境濃厚的湖北，所以骨子里嘉靖帝是尊崇道教的。在大禮儀之爭的過程中，楊廷和曾因嘉靖帝重修乾清宮而專程上疏反對，認為“一應(yīng)修齋設(shè)蘸為攘禱之事，須豫絕其端。不可輕信”。認為在遇到天災(zāi)之時，首先不應(yīng)該考慮的是“設(shè)蘸為攘禱之事”。齋醮活動是道教祭祀過程中非常重要的程序，所以這樣的奏折讓嘉靖帝十分生氣。在罷免了楊廷和等人之后，嘉靖帝更是肆無忌憚的推崇道教，在社會上產(chǎn)生了極大的影響。

嘉靖二十年是一個明顯的轉(zhuǎn)折點，社會上知道嘉靖帝推崇道教和青詞之后，某些人為沽名釣譽謀求功名，專門書寫了大量的青詞，而這些人大部分也得到了嘉靖帝的獎賞，最出名的莫過于袁煒、嚴訥、李春芳與郭樸這四人是明嘉靖暮年的大學(xué)士，被后人稱為“青詞宰相”。

當(dāng)然，“青詞宰相”的現(xiàn)象，對嘉靖末年的政局也產(chǎn)生了較大的影響，主要體現(xiàn)在三個大的方面。首先是完善了明朝的內(nèi)閣制度，通過這一時期人員的變動和制度的完善，確立了內(nèi)閣制度人才選擇的標(biāo)準(zhǔn)和程序;其次是加強了江西省在朝中政局的地位，由于這群士人多來自江西，所以江西在朝中的話語權(quán)大大增加;最后，促進了文化中心的轉(zhuǎn)移，青詞在南方省份的廣為流傳，也繁榮了江南地區(qū)的文化。

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