元朝時(shí)期都沒有剃發(fā)易服,清朝這么做目的是什么

對(duì)剃發(fā)易服很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

“剃發(fā)易服”，對(duì)于整個(gè)漢民族的服飾文化傳承來說，簡直就是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難，原本流傳了數(shù)千年的服飾文化就這樣被迫截?cái)?，以至于現(xiàn)如今太多人都不知道自己民族該有的樣子。而清朝時(shí)期有剃發(fā)易服，造成了這樣嚴(yán)重的后果，但是在清朝之前，還有另外一個(gè)同樣是非漢人統(tǒng)治的元朝，但為什么元朝就沒有實(shí)行剃發(fā)易服?清朝這樣做又是什么目的呢?

“剃發(fā)易服”一事實(shí)際上是指滿清入關(guān)之后對(duì)漢民族施行的一種民族壓迫政策。但又有多少人清楚，實(shí)際上滿清剛?cè)胫髦性臅r(shí)候也沒有想過要對(duì)漢人“剃發(fā)易服”。所謂“日防夜防，家賊難防”對(duì)敵人最恨的往往就是自己人。滿清初年這場(chǎng)殺人百萬，血流漂杵的“剃發(fā)易服”運(yùn)動(dòng)的倡議者正是中華歷史上罪名堪比秦檜的——孫之獬。

1.魏忠賢閹黨余孽——孫之獬

孫之獬，字龍拂，現(xiàn)在山東淄博人，天啟二年進(jìn)士，為人善于阿諛逢迎，為了權(quán)勢(shì)無所不用其極，是個(gè)極其沒有道德底線的家伙。天啟年間，魏忠賢位高權(quán)重號(hào)稱九千歲，孫之獬為了升官發(fā)財(cái)，不惜屈身侍奉，鞍前馬后的替閹黨出謀劃策，陷害忠良。崇禎皇帝即位后，以雷霆手段鏟除閹黨，孫之獬也隨之被遣返回鄉(xiāng)。

2.滿清王朝的“剃發(fā)易服”運(yùn)動(dòng)

1644年，滿清入關(guān)，孫之獬剃發(fā)易服迎接清軍，對(duì)于這樣的走狗，滿清主子自然是喜歡的，于是將他升任禮部侍郎，驟得大官的孫之獬興奮之余，于是又向滿清主子獻(xiàn)計(jì)“大王你進(jìn)入中原，卻還保持著漢人的衣冠發(fā)式，這不足以彰顯大王的威儀，不如明令天下臣民一律剃發(fā)易服，只有這樣才能顯示大清朝一統(tǒng)四海的氣概”。孫某人的這番話，說道了野心勃勃的多爾袞心坎里，于是轟轟烈烈的反“剃發(fā)”運(yùn)動(dòng)開始了，大漢民族為了保留僅存的民族尊嚴(yán)，紛紛奮起反抗，但是雙拳又怎么敵得過利刃。“揚(yáng)州十日”“嘉定三屠”大漢民族在付出慘烈代價(jià)之后，為了保留漢人的血脈，也就只能忍辱負(fù)重了。

3.做漢奸的下場(chǎng)

1646年，孫之獬榮歸故里，山東地區(qū)的農(nóng)民起義軍乘機(jī)活捉孫家滿門，為了嚴(yán)懲這個(gè)賣國求榮，出賣同胞的漢奸，人們把他的身體扎的千瘡百孔。插上羽毛，游街示眾，然后將他滿門誅戮，曝尸荒野，任野狗吞噬。這個(gè)禍國殃民的漢奸也終于付出了應(yīng)有的代價(jià)，只是這個(gè)代價(jià)太輕太輕，但終究是惡有惡報(bào)，足為后人鑒了。

4.元朝不會(huì)施行“剃發(fā)易服”運(yùn)動(dòng)

和不學(xué)無術(shù)，野蠻殘暴的多爾袞不同。大元朝的締造者忽必烈自幼深受儒家文化的浸染，在長兄蒙哥繼承汗位之后，更是受命統(tǒng)領(lǐng)漠南漢民族居住區(qū)，他大肆延攬儒家子弟制定“漢人治漢”的政策，并取得良好的效果。漸漸的身邊聚集了大量志銳深沉的飽學(xué)之士為他出謀劃策。

綜觀他一身事業(yè)的發(fā)展軌跡，每一次都離不開漢人謀臣對(duì)他的幫助。當(dāng)他還在潛邸時(shí)期，他人用漢人儒士治理漢地，效果顯著;蒙哥汗去世之后，他又聽從儒家子弟的建議銳意革新，迭出奇謀打敗競爭者阿里不哥，順利登上汗位;而在功滅南宋的戰(zhàn)爭中，他又積極采用劉秉忠、姚樞、郝經(jīng)等人的建議，在政治上向唐宗宋祖學(xué)習(xí)，一概蒙古粗豪的為政方式，任用有名望能經(jīng)學(xué)的儒生參政治國;軍事上更是采納儒生的謀略，任命宰相伯顏，以劉整、呂文煥、史天澤等降將為前驅(qū)直搗臨安城，之后更命令張弘范率軍追擊殘宋文天祥、張世杰等人，最終在崖山覆亡殘宋最后的香火，完成全國性統(tǒng)一。

擁有良好漢文化素養(yǎng)的忽必烈在入主中原后更是積極吸納儒家的治國之道，為了成為真正的中原皇帝，他甚至將國號(hào)改為“大元”取《周易》“大哉，乾元”之意。在全國范圍內(nèi)廢除漢人儒生為奴的制度;在郡縣制的基礎(chǔ)上改革升級(jí)建立行省制度，一直沿用至今;然后又大規(guī)模興辦學(xué)校，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為元朝初年政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的穩(wěn)定繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

5.堡壘都是從內(nèi)部被攻破的

兄弟鬩于墻，人其笑之矣。堅(jiān)固的堡壘都是從內(nèi)部被攻破的。在漢民族數(shù)千年的發(fā)展過程中，不僅有“茍利天下生死以，豈因福禍趨避之”的烈士豪杰;但也有“趨利避害求功名，寡廉鮮恥侍夷狄”的奸佞小人。一部中華興衰史，多少兒女辛酸淚?今日讀史，但求能知往而知來今，唯此而已。

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