古人面對(duì)疫情又是如何防范的,西漢時(shí)期就已經(jīng)使用隔離法了

今天小編就給大家?guī)?lái)古代防范疫情的文章，希望能對(duì)大家有所幫助。

歷史上，各種公共衛(wèi)生問(wèn)題一直困擾著人類(lèi)，不過(guò)隨著社會(huì)的發(fā)展，我們的醫(yī)療條件和醫(yī)療設(shè)施都有著十足的進(jìn)步，但面對(duì)重要疫情的發(fā)生，還是暴露出了不少問(wèn)題?，F(xiàn)代亦是如此，那古代人面對(duì)疫情又是如何防范的呢?古人面對(duì)這種衛(wèi)生問(wèn)題就更難處理了，往往要付出重大的代價(jià)，其實(shí)從春秋時(shí)期開(kāi)始，人們就對(duì)疫情有了比較高的了解。而隔離法，從西漢時(shí)期就已開(kāi)始使用，下面就為大家講講各朝代是如何處理疫情的，一起來(lái)看看吧。

最早的傳染病醫(yī)學(xué)隔離

西漢時(shí)期漢平帝劉衎

“民疾疫者舍空邸第”

中國(guó)古代公共疫情多發(fā)，造成的慘烈程度也是少有的。東漢末年的建安22年(公元217年)，中原傳染病大流行，曹植《說(shuō)疫氣》中形容，“家家有僵尸之痛，室室有號(hào)泣之哀?；蜿H門(mén)而殪，或覆族而喪。”

這種全家死光的現(xiàn)象，歷代不絕。疫病如此頻繁，中國(guó)古人并沒(méi)屈服和絕望，甲骨文里的“降疾”二字就直接證明了這一點(diǎn)，中國(guó)古人積極采取措施，降低、減少傳染病的發(fā)生?！案綦x法”，便是有效措施之一，為現(xiàn)代廣泛采取。

所謂隔，就是劃定區(qū)域，設(shè)置臨時(shí)性專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所，收容患者。西漢元始二年(公元2年)，不少地方發(fā)生旱災(zāi)，并發(fā)蝗災(zāi)，隨之暴發(fā)疫情?！稘h書(shū)·平帝紀(jì)》記載，當(dāng)時(shí)朝廷采取的辦法是，“民疾疫者，舍空邸第，為置醫(yī)藥。”政府在給災(zāi)民免費(fèi)發(fā)藥，提供醫(yī)療、救治服務(wù)的同時(shí)，專(zhuān)門(mén)騰出空房子來(lái)安置患者。

有學(xué)者認(rèn)為，這種做法是中國(guó)設(shè)立傳染病醫(yī)院和實(shí)行醫(yī)學(xué)隔離的開(kāi)始。實(shí)際上，早在先秦時(shí)已出現(xiàn)了將傳染病人隔離的現(xiàn)象，在《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·法律答問(wèn)》中，秦國(guó)便有將麻風(fēng)病人集中遷移到“癘所”居住的規(guī)定。后來(lái)，南朝齊“六疾館”、北魏的“別坊”唐代的“患坊”、宋代的“病坊”和“安樂(lè)坊”、明清時(shí)期的“養(yǎng)濟(jì)院”，都是在出現(xiàn)公共疫情背景下建立起來(lái)的，除有養(yǎng)老院和專(zhuān)門(mén)醫(yī)院性質(zhì)外，也帶有較濃隔離色彩。

隔離手段在古代軍中尤其常用，史書(shū)記載最早的一起軍中隔離，出現(xiàn)在東漢延熹五年(公元162年)?！逗鬂h書(shū)·皇甫規(guī)傳》記載，由皇甫規(guī)擔(dān)任中郎將的漢軍決定西征，進(jìn)一步討伐姜人時(shí)，“軍中大疫，死者十三四”，所有感染官兵，統(tǒng)一安置到“庵廬”中。

庵廬，是為患者所設(shè)的隔離所。另一形式的隔離，是為健康人群設(shè)立。明末滿清人入關(guān)前，正是烈性傳染病天花大暴發(fā)時(shí)期。清皇室便曾設(shè)“避痘所”，供諸皇子外出避痘。崇德元年(公元1636年)及二年，又往都爾鼻城一帶避痘，并規(guī)定若有疾病，在9日以內(nèi)不準(zhǔn)互相看望。

在家不出門(mén)和對(duì)重大疫區(qū)封城，也是有效隔離的方式。并請(qǐng)少一些恐慌，多一些擔(dān)當(dāng)。

最簡(jiǎn)單易行的救治手段

明朝嘉靖皇帝朱厚熜

創(chuàng)制“濟(jì)疫小飲子”治“疾癘”

在實(shí)行醫(yī)學(xué)隔離的同時(shí)，提供免費(fèi)醫(yī)療、醫(yī)藥服務(wù)，則是政府控制公供疫情的直接手段。這種手段，也是封建朝廷的樹(shù)立“仁政”形象的需要，故稱之為“賜藥”。而且，在“賜藥”的同時(shí)，還有“頒方”，這是中國(guó)古人控制和預(yù)防公共疫情的最實(shí)在、可靠的救治手段之一。

在中國(guó)古代，從南北朝時(shí)代，朝廷便有給民間免費(fèi)提供醫(yī)書(shū)、藥方的做法。做得最好的朝代是宋代。著名的中醫(yī)典籍《圣惠方》、《慶歷善救方》、《簡(jiǎn)要濟(jì)眾方、《集驗(yàn)方》、《四時(shí)攝生論》等所載的方子，都是北宋官府推薦的，其中有不少方子現(xiàn)代中醫(yī)仍在使用。

南宋紹興二十六年(公元1156年)，都城臨安(今杭州)發(fā)生瘟疫，時(shí)皇帝趙構(gòu)(宋高宗)便推出了“柴胡制藥”，這是一種類(lèi)似現(xiàn)代中成藥“柴胡飲沖劑”的成藥，相當(dāng)有療效，“活者甚眾”。

明朝嘉靖二十年(公元1541年)五月，京城暴發(fā)“疾癘”，時(shí)皇帝朱厚熜(明世宗)親自檢驗(yàn)、創(chuàng)制“濟(jì)疫小飲子”方，散發(fā)給居民。

在東漢“醫(yī)圣”張仲景的《傷寒雜病論》中，收錄所不少防治疫病的藥方。如“麻黃杏仁甘草石膏湯”，治呼吸道感染及大葉性肺炎;“白虎湯”、“竹葉石膏湯”，治乙型腦炎和流腦;“葛根黃芩黃連湯”，治急性腸炎及細(xì)菌性痢疾;“菌陳蒿湯”，治黃疸及傳染性肝炎;“白頭翁湯”，治細(xì)菌性痢疾和阿米巴痢疾等等。

2003“非典”大暴發(fā)時(shí)，曾有中醫(yī)用上述東漢藥方改變而來(lái)的“白虎加人參湯”、“麻可石甘湯”等十多種中藥方治療過(guò)“非典”。

各地也已發(fā)布相關(guān)預(yù)防中藥方，可引以參考，切勿過(guò)劑。

如何選擇上述預(yù)防處方?

在這些處方中，大家不難發(fā)現(xiàn)，雖然藥物不盡相同，但有些藥物反復(fù)出現(xiàn)，比如湖北、陜西、江西、甘肅的預(yù)防處方中均出現(xiàn)了黃芪、白術(shù)、防風(fēng)三味藥物的身影，而他們正是“玉屏風(fēng)散”的組成。“夫以防風(fēng)之善驅(qū)風(fēng)，得黃芪以固表，則外有所衛(wèi)，得白術(shù)以固里，則內(nèi)有所據(jù)。風(fēng)邪去而不復(fù)來(lái)，此欲散風(fēng)邪者，當(dāng)倚如屏，珍如玉也。故名玉屏風(fēng)?！?/p>

此次新型冠狀病毒肺炎的中醫(yī)病機(jī)總體是以“濕、熱、毒、瘀”為主。因此，湖北省預(yù)防處方中，結(jié)合湖北潮濕的氣候特點(diǎn)，在“玉屏風(fēng)散”補(bǔ)氣固表的基礎(chǔ)上，加入陳皮、佩蘭芳香祛濕，所以平日體內(nèi)濕氣重的人群可選擇"防新型冠狀病毒感染的肺炎二號(hào)方"。如果是偏內(nèi)熱體質(zhì)的人群，可選擇“防新型冠狀病毒感染的肺炎一號(hào)方”。

內(nèi)容較多，總結(jié)一下——

普通人群或是體質(zhì)偏內(nèi)熱的人群，可選擇湖北省防冠一號(hào)方或甘肅省普通人群基本方;

體質(zhì)虛弱人群，上述包含黃芪、防風(fēng)、白術(shù)的處方均可根據(jù)自身情況加減使用;

當(dāng)然，大可不必人人都采用中藥內(nèi)服，漢服小編覺(jué)得中藥香囊對(duì)于絕大多數(shù)人群是更加簡(jiǎn)便易行的方案。

如有疑問(wèn)，應(yīng)在中醫(yī)師的指導(dǎo)下使用。

如何控制公共疫情的擴(kuò)散

唐文宗李昂

“有一門(mén)盡歿者官給兇具隨事瘞藏”

傳染病又叫瘟疫，瘟疫最怕人的地方，是極易導(dǎo)致人口的成批、大量死亡。及時(shí)處理、掩埋遺體，也可以以控制公共疫情的擴(kuò)散、復(fù)發(fā)。

通行的做法是，由官府出錢(qián)出人埋瘞尸體，這一行為最具人性化。如唐代，在這方面便采取了不少措施和對(duì)策。

據(jù)《全唐文·文宗四》中“拯恤疾疫詔”條，大和六年(公元832年)春，自劍南(今四川境內(nèi))至浙西發(fā)生大疫情，李昂第一時(shí)間下詔，在安排官員去疫區(qū)查看，免費(fèi)送醫(yī)藥的同時(shí)，要求“有一門(mén)盡歿者，官給兇具，隨事瘞藏。一家如有口累，疫死一半者，量事與本戶稅錢(qián)三分中減一分?！?/p>

在宋代，疫病發(fā)生后，各個(gè)皇帝也都要積極救治、拯恤，《宋史·食貨志上六·振恤》(卷一百三十一)中有不少這方面的記載。一年京城大疫，北宋仁宗趙禎立即下詔，掩無(wú)主尸，賜給棺材：“一棺給錢(qián)六百，幼者半之”;南宋寧宗趙擴(kuò)，在流行病發(fā)生時(shí)也曾向貧民及疫死的軍人家屬賜藥、發(fā)棺斂費(fèi)。

元末明初，傳染病加上戰(zhàn)爭(zhēng)，“中原草莽遺骸遍野”。朱元璋(明太祖)剛當(dāng)上皇帝，便指示中書(shū)省負(fù)責(zé)人，組織人力“悉收瘞之”。明成祖朱棣比其老子朱元璋做得更多，據(jù)《明太宗實(shí)錄》，永樂(lè)二年(公元1404年)曾安排人在當(dāng)時(shí)北京城東的鄭村壩一帶，收集了10萬(wàn)具尸體，集體掩埋。雖然這些并非都是疫死，而多戰(zhàn)爭(zhēng)死亡，但對(duì)預(yù)防傳染病的再暴發(fā)，無(wú)疑是有直接作用的。

在中國(guó)歷史上，出于控制疫情的需要，甚至采取過(guò)激的非常手段，如活埋、活燒感染疫病患者?！缎挛宕贰な鲜彗s傳》記載，后唐開(kāi)國(guó)將領(lǐng)氏叔琮，當(dāng)年帶兵攻打晉人時(shí)，軍中發(fā)生傳染病，氏叔琮下令“病不能行者焚之”。不少患者懼怕被燒死，“皆言無(wú)恙”。但此舉已是非常極端的處理方式，已然違背人道，我們可借鑒的就是保證公共衛(wèi)生消毒，減少大型廟會(huì)等活動(dòng)，防止交叉感染并做好受害民眾撫慰。

如何減少并預(yù)防瘟疫的流行

張仲景著《金匱要略》

“疫死”畜肉“有毒”“不可食之”

當(dāng)然，防止瘟疫最主動(dòng)的手段，還是防預(yù)。現(xiàn)存最早、成書(shū)于先秦戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》便稱，“圣人不治己病，治未病。不治己亂、治未亂，此之謂也?！币馑际钦f(shuō)，高明醫(yī)生不是等到病已經(jīng)發(fā)生再去治療，而是治療在疾病發(fā)生之前，此即強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主，這一觀點(diǎn)是相當(dāng)科學(xué)的。古代醫(yī)家均強(qiáng)調(diào)預(yù)防的重要，晉人葛洪《肘后備急方·治瘴氣疫癘溫毒諸方第十五》稱，“一家合藥，則一里無(wú)病”;并認(rèn)為，“凡所以得霍亂者，多起飲食?！?/p>

那么，如何搞好防疫?中國(guó)古人最重視環(huán)境保護(hù)和飲食衛(wèi)生，從保護(hù)環(huán)境、搞好個(gè)人衛(wèi)生和飲食衛(wèi)生兩方面預(yù)防疫病。保護(hù)環(huán)境、搞好個(gè)人衛(wèi)生，除了臨時(shí)應(yīng)急手段外，不少都是以節(jié)日風(fēng)俗形式，開(kāi)展全國(guó)性活動(dòng)，有的至今在流行。如臘月祭灶日家家會(huì)“除塵”，即家里家外大掃除;疫病多發(fā)季節(jié)的五月端午節(jié)，家家飲灑雄黃酒、艾葉酒、掛菖蒲、焚蒼術(shù)，雄黃、艾葉、菖蒲、蒼術(shù)這些礦物、植物均有殺菌抑菌、預(yù)防疾病的功效。

對(duì)傳染病人穿過(guò)的衣服，古人也會(huì)進(jìn)行“消毒”，明代名醫(yī)李時(shí)珍生前已提到了用蒸汽消毒的方法。清賈山亭《仙方合集·辟瘟諸方》說(shuō)得更具體：“天行時(shí)疫傳染，凡患疫之家，將病人衣服于甑上蒸過(guò)，則一家不染?！敝吝t在先秦時(shí)，人們已意識(shí)到家禽、牲畜與傳染病的關(guān)系，雖然那時(shí)還沒(méi)有“禽流感”的概念，但人與畜已分開(kāi)，不能混住在一起，而是單獨(dú)設(shè)“圈”。也不能食用病死、被污染豬肉、牛肉等問(wèn)題畜禽肉。到東漢時(shí)，不食死、病畜肉、魚(yú)肉成為民間常識(shí)。當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)家、中國(guó)古代“醫(yī)圣”張仲景，在其所著《金匱要略·禽獸魚(yú)蟲(chóng)禁忌并治第二十四》一章中所記，不少都是飲食禁忌：“肉中有如朱點(diǎn)者，不可食之”、“六畜自死，皆疫死，則有毒，不可食之”……

在預(yù)防傳染病方面，中國(guó)古人最重視的還有對(duì)飲用水源的保護(hù)。水井即是中國(guó)古人保護(hù)飲用水源的而發(fā)明的，古人還會(huì)給井加欄、上蓋，以防止蟲(chóng)、鼠、人掉入。明徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》中所謂“冪(蓋)防耗損，亦防不潔”，說(shuō)得就是這個(gè)意思。而井也是古人治療和預(yù)防傳染病的載體之一，必要時(shí)直接將藥物投入井中，供大家飲用。

至于如今將大量病死豬畜扔進(jìn)江河飲用水源內(nèi)的事情，在古代簡(jiǎn)直是不可想像的。

黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：

人類(lèi)從歷史中所得到的教訓(xùn)就是：人類(lèi)從來(lái)不記取歷史教訓(xùn)。

最后，希望眾志成城，抗擊疫情。比起更多的如果，我們要做到的便是當(dāng)下。少一些謠言，多一份堅(jiān)信。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/10747.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 歷史上的曹家為什么會(huì)被雍正抄家,事情···

下一篇: 新朝和武周為什么不算是一個(gè)朝代,這其···