劉伯溫神機(jī)妙算，他的那些事跡是真實(shí)的還是編造的

對(duì)劉伯溫很感興趣的小伙伴們，小編帶來(lái)了詳細(xì)的文章供大家參考。

據(jù)《重鋟誠(chéng)意伯文集序》中載：“漢以降，佐命元?jiǎng)锥噌绕鸩菝Ъ妆g，諳文墨者殊鮮，子房之策不見辭章，玄齡之文僅辦符檄，未見樹開國(guó)之勛業(yè)而兼?zhèn)魇乐恼氯绻?，公可謂千古之人豪矣?！?/p>

“神機(jī)妙算”的劉伯溫

在中國(guó)古代歷史上，能夠以“神機(jī)妙算”著稱的軍師有二人，其一是三國(guó)時(shí)期的諸葛亮，其二則是元末明初的劉伯溫。

他們同樣是百姓心目中，神一般存在的人物。

劉基，字伯溫，是青田縣南田鄉(xiāng)人，故又稱劉青田。他是元末明初的軍事家、政治家以及文學(xué)家，是明朝的開國(guó)元?jiǎng)住?/p>

明洪武三年，即是公元1370年，劉伯溫被封誠(chéng)意伯，又稱劉誠(chéng)意。后武宗正德九年，被追贈(zèng)太師，謚號(hào)文成，故后人又稱他劉文成、文成公。

眾所周知，劉基不僅通經(jīng)史、曉天文、亦是精兵法。

因他輔佐朱元璋完成了帝業(yè)、開創(chuàng)明朝，并保持了國(guó)家的安定，故此馳名天下，可比之諸葛武侯。

明太祖朱元璋亦是多次稱劉基為：“吾之子房也。”而在文學(xué)史上，劉基與宋濂、高啟更是并稱“明初詩(shī)文三大家”。

在中國(guó)古代民間，曾經(jīng)廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫”的說(shuō)法。劉伯溫便是如此一位以神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄著稱于世的人物。

“神”一般的人物卻只得象征性官職

那么歷史上真實(shí)的劉伯溫是否真如此神奇呢?答案是否定的，這一點(diǎn)單單從朱元璋建明朝后對(duì)他的態(tài)度就能夠看出來(lái)了。

都說(shuō)劉伯溫在朱元璋打江山時(shí)發(fā)揮了十分重要的作用，他能夠料事如神，有“前知五百年、后知五百年”的本事，一舉幫助朱元璋坐上了皇帝寶座。

然而，便是這樣一個(gè)人物，在朱元璋建立明朝后的論功行賞中，卻被擠出“開國(guó)六公”的行列，并且連侯爵都沒有，最終也只封了一個(gè)象征性的“誠(chéng)意伯”，所任職務(wù)也只是御史中丞。

所謂的御史中丞，其實(shí)就是一個(gè)監(jiān)察部的副部長(zhǎng)，一位副部級(jí)的干部，比李善長(zhǎng)的丞相差得不是一點(diǎn)半點(diǎn)。

并且在明朝建立不久之后，或許是朱元璋發(fā)現(xiàn)劉伯溫的價(jià)值不剩多少了。對(duì)于這些謀臣的態(tài)度更是一落千丈，最后于洪武三年，朱元璋還下旨讓劉基告老還鄉(xiāng)。

洪武八年的正月下旬，劉基感染了風(fēng)寒，后朱元璋派胡惟庸帶御醫(yī)去探望。然而在御醫(yī)開藥方服用后，他的病情卻是越來(lái)越重，再過(guò)了不久，就死去了。

雖說(shuō)在胡惟庸案發(fā)后，太醫(yī)曾供認(rèn)是胡惟庸授意他毒死劉基的。但不免也有人猜測(cè)，其實(shí)是朱元璋不想讓劉基活下來(lái)。

無(wú)論真相如何，不可否認(rèn)的是，朱元璋對(duì)于劉伯溫的態(tài)度確實(shí)有問題，這也能夠說(shuō)明劉伯溫的神奇是存在虛假的。

而事實(shí)上，神化劉基的始作俑者，不是別人，正是朱元璋本人。

朱元璋神化劉基的根本目的在于自己

而朱元璋神化劉基的根本目的，只是為了神化自己。

在歷代的開國(guó)帝王中，朱元璋無(wú)疑是出身最為卑微的一個(gè)。因此他在編造神話傳說(shuō)，來(lái)證明自己是真命天子這一點(diǎn)上是比誰(shuí)編得都多的。

洪武三年，在劉基被封為誠(chéng)意伯之后，朱元璋寫了《封誠(chéng)意伯誥》，在里面說(shuō)道：“朕提師江左，兵至括蒼，爾基挺身來(lái)謁于金陵，歸謂人曰：“天星數(shù)驗(yàn)，真可附也，愿委身事之?！?/p>

大致的意思就是說(shuō)，當(dāng)年劉基之所以到南京投靠他，就是因?yàn)榭闯隽怂翘烀鶜w。

其實(shí)，朱元璋這種用神話的方式來(lái)強(qiáng)化自己的形象的做法是很常見的。因?yàn)樵谥袊?guó)社會(huì)中，一直有“天人合一”的思想。即是很多人都認(rèn)為是上天給予他們的一切，就連階層也是上天一開始就規(guī)定好的。

漢高祖劉邦也曾經(jīng)做過(guò)同樣的事情。他說(shuō)自己是赤炎帝的兒子，還曾經(jīng)把一條白蛇給殺了，如此來(lái)證明他的天選資質(zhì)。

而朱元璋也是如此，而劉伯溫因本來(lái)有很大的名氣，所以才會(huì)利用部下神化，來(lái)建立自己的聲勢(shì)建立。

原本朱元璋應(yīng)該是神化自己的，但朱元璋卻對(duì)于神化自己這事十分反感。其實(shí)也不難想，因?yàn)橹煸伴_國(guó)后殺戮過(guò)重，這一條算是徹底堵住了他“成神”的機(jī)會(huì)。

在這種情況下，自然只能神化朱元璋身邊的人了，就諸如諸葛亮與劉備一般。

小結(jié)

歷史中真實(shí)的劉伯溫，雖然是一位能人，卻也絕非傳說(shuō)中的神人。因他既沒有徐達(dá)的驍勇善戰(zhàn)，亦是沒有李善長(zhǎng)的智謀無(wú)邊，所以才無(wú)法成為朱元璋的左膀右臂。但劉伯溫的文學(xué)成就在當(dāng)時(shí)卻也是鮮有人及的。

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