古代門閥士族到底是什么樣的,他們的興衰的過(guò)程如何

古代門閥士族到底是什么樣的,他們的興衰的過(guò)程如何

還不知道：古代門閥士族的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

士族，是我國(guó)歷史上一支強(qiáng)大的政治力量。它的前身是東漢時(shí)期以世家大族和名士為代表的官僚士大夫集團(tuán)，由于察舉、辟除等制度的存在，這些人以舉主、門生及故吏等身份結(jié)成一種比較牢固的社會(huì)關(guān)系。

他們或在朝，或在野，共同特點(diǎn)是讀書人，其中有不少以封建國(guó)家為已任的耿直派官僚士大夫。

最開(kāi)始士族只是一些官僚士大夫集團(tuán)，此時(shí)他們的力量并不強(qiáng)大，甚至是被當(dāng)時(shí)的宦官集團(tuán)所壓制。但是這樣的情況到了黃巾軍起義后便發(fā)生了改變。為了鎮(zhèn)壓黃巾軍，官僚士大夫集團(tuán)與宦官集團(tuán)聯(lián)合起來(lái)。于此同時(shí)，在平定叛亂之際，一大批軍事武裝集團(tuán)悄然崛起。

以曹操為首的武裝集團(tuán)成功的統(tǒng)一了北方，官僚士大夫集團(tuán)為了自身的發(fā)展，也依附于曹魏集團(tuán)，并且在曹魏一朝時(shí)期有了長(zhǎng)足的發(fā)展。

到了曹魏后期，官僚士大夫集團(tuán)已經(jīng)成為了左右政權(quán)更迭的因素。司馬家族有了官僚士大夫集團(tuán)的支持后，才成功地取代了曹魏政權(quán)。也正是在西晉時(shí)期，這些官僚士大夫集團(tuán)憑借九品中正制和蔭族蔭客制的實(shí)行，成功地成為一個(gè)既當(dāng)權(quán)又享有政治特權(quán)的階層，即士族。

正所謂盛極而衰，兩晉時(shí)期士族成為了與皇族相抗衡的政治勢(shì)力，我們所熟知的“王與馬，共天下”等等足以印證士族的強(qiáng)大。為了鞏固皇權(quán)，從劉宋開(kāi)始，統(tǒng)治者便開(kāi)始有條不紊地削弱士族的影響。

比如說(shuō)“九品中正制”這一選官制度是士族長(zhǎng)盛不衰的關(guān)鍵，為了削弱其影響。宋、齊、梁、 陳的最高統(tǒng)治者們，積極推行“寒人掌機(jī)要”，提拔了一大批寒族子弟，讓寒族與士族相抗衡，讓原來(lái)由高級(jí)士族擔(dān)當(dāng)?shù)牟块T首長(zhǎng)的權(quán)力旁落，士族在中央的軍政大權(quán)亦在實(shí)際上隨之被剝奪。另一方面，南朝政權(quán)一改晉時(shí)由士族掌控州郡的做法，由皇族出任地方軍政長(zhǎng)官，杜絕了晉時(shí)高級(jí)士族擁兵自重、地方割據(jù)的現(xiàn)象，士族在地方上的軍政大權(quán)亦隨之剝奪。

再者士族繁榮的基礎(chǔ)是土地一級(jí)人口，對(duì)此南朝統(tǒng)治者又實(shí)施“土斷”政策，剝奪士族地主所控制的部分勞動(dòng)人手，從經(jīng)濟(jì)上削弱他們的勢(shì)力。北朝同樣深受士族影響，到了北周時(shí)期，統(tǒng)治者為了鞏固皇權(quán)，同樣推行了蘇綽提出的“擢賢良”政策，不按門資而以才能選人，打破以門資取士的標(biāo)準(zhǔn)。

不過(guò)跟隋朝相比，南北朝時(shí)期削弱士族的政策簡(jiǎn)直是小巫見(jiàn)大巫。隋文帝建立隋朝之后，為了加強(qiáng)統(tǒng)治，減少士族對(duì)朝廷的影響，創(chuàng)造了“科舉制”?！翱婆e制”是一種不拘一格、不看出身、只看才學(xué)的選官制度。它取代的是門閥地主的命根子——九品中正制。

九品中正制，可以保證士族世世代代能夠做官，即便是家族當(dāng)中一些資質(zhì)平庸的人也能官居高位(甚至出現(xiàn)了一些“傻子”出任大小官員的情況)。

九品中正制的存在，保證了門閥士族地主世代壟斷政治大權(quán)。

隋朝科舉制度取代九品中正制，使得士族地位發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。在經(jīng)濟(jì)上，為了減少士族的經(jīng)濟(jì)力量(門閥制度下的士族廣占田園，蔭庇成百上千的部曲、佃客，并享受免除服役等特權(quán))。

隋采用“大索貌閱”和輸籍法，從士族豪強(qiáng)手里奪取了數(shù)十萬(wàn)人口，并實(shí)行了均田法。煬帝時(shí)期又把士族手中還能控制的那部分部曲、奴婢奪去受田能力?？梢哉f(shuō)到了隋朝時(shí)期，士族已經(jīng)失去了法律的保護(hù)跟經(jīng)濟(jì)的支持，橫行了幾百年的門閥士族已經(jīng)是昨日黃花。

唐朝建立后，延續(xù)了隋朝的科舉制跟土地政策。門閥士族徹底失去了重新崛起的機(jī)會(huì)，但是因?yàn)樘瞥跄隇榱司S護(hù)統(tǒng)治，還是初任用士族人物，借其威望鞏固其統(tǒng)治，但是這僅僅是一種策略，維持的時(shí)間并不久。

雖然后來(lái)很多士族子弟通過(guò)了科舉制度，再一次成為了統(tǒng)治階層，但是從本質(zhì)上而言，他們已是科舉制度下官僚集團(tuán)的一員，不再是那個(gè)擁有特權(quán)的特殊的階層。他們雖然擁有舊士族的姓氏，卻不復(fù)擁有舊士族的特權(quán)地位和隆遇。

隨著唐王朝歷史的發(fā)展，特別是安史之亂后，地方節(jié)度使的崛起，成為了壓垮門閥士族的最后一根稻草，他們作為一種殘存勢(shì)力的地位和作用也逐漸喪失，乃至趨于消亡。

興于察舉敗于科舉，古代的門閥大族是如何走向衰落的？

古代的世家門閥受到君王的猛烈打壓，當(dāng)然會(huì)逐漸消亡，而君王打壓的重要手段之一就是科舉制度。

在隋朝以前，中國(guó)古代采用察舉制和九品中正制選拔官員。察舉制，顧名思義就是地方官員在主政期間，對(duì)當(dāng)?shù)匕傩债?dāng)中有才能或者孝順的人進(jìn)行考察。如果官員認(rèn)為這個(gè)人可以當(dāng)官，那么他就會(huì)向朝廷舉薦。得到官員的舉薦，這個(gè)人就有了做官的機(jī)會(huì)。但是一般官員都會(huì)舉薦自己的親屬或者是有利益關(guān)系的人，不會(huì)平白無(wú)故舉薦寒門士子。察舉制盛行于兩漢時(shí)期，在東漢滅亡之后，由于它自身的弊端，就被廢除了。

九品中正制起源于曹操執(zhí)政時(shí)期，當(dāng)時(shí)曹操采用尚書令陳群的建議，廢除察舉制，改用九品中正制選拔官員。九品中正制大致和察舉制一樣，它盛行于魏晉南北朝時(shí)期。九品中正制把天下讀書人的品行劃分為久等，由中正官進(jìn)行評(píng)級(jí)，然后定檔、送往朝廷進(jìn)行選拔。聽(tīng)起來(lái)這個(gè)制度似乎具有較高的可行性，不過(guò)選拔官員的權(quán)力依舊掌握在世家門閥的手里。

從隋朝開(kāi)始，各個(gè)朝代的君王通過(guò)科舉制度打壓世家門閥的實(shí)力。以前世家門閥在朝中的勢(shì)力很深，只要君王有一點(diǎn)異動(dòng)就會(huì)遭到來(lái)自他們的猛烈反撲。所以君王選擇通過(guò)科舉制度?溫水煮青蛙?，把朝中官員換成自己的心腹，這樣在收拾他們的時(shí)候就很穩(wěn)了。

除此之外，君王還會(huì)找一些理由來(lái)打壓世家門閥的成員，在各個(gè)方面削弱他們的實(shí)力。對(duì)于君王來(lái)說(shuō)，用自己手里的滔天權(quán)勢(shì)給他們戴幾個(gè)帽子，再收拾他們簡(jiǎn)直是輕而易舉。

君王的手段這么多，世家大族的影響力不斷減弱，不斷地走下坡路，最終被君王除去。

兩晉時(shí)期權(quán)傾一時(shí)的門閥士族，當(dāng)了唐宋為何一蹶不振？

士族的其實(shí)在中國(guó)古代社會(huì)是一只存在的，兩晉時(shí)期門閥士族的勢(shì)力達(dá)到了巔峰。但是隨著封建社會(huì)制度的不斷發(fā)展，皇權(quán)越來(lái)越集中，門閥士族的勢(shì)力阻礙了這一趨勢(shì)的推進(jìn)，各朝各代都在想法設(shè)法的打壓門閥士族，特別是唐宋時(shí)期打壓的最厲害，可以這樣說(shuō)宋朝以后門閥士族已不復(fù)存在。

科舉制的興起

士族的萌芽產(chǎn)生于兩漢，在魏晉時(shí)期更是進(jìn)一步得到發(fā)展，特別是在東晉時(shí)期達(dá)到士族發(fā)展的巔峰。特別是門閥士族為了自身的利益設(shè)計(jì)九品中正制的出現(xiàn)。這樣就導(dǎo)致貴族的子弟不管有沒(méi)有才能和德行都可以世襲到很多官職。這樣對(duì)社會(huì)的發(fā)展是很不利，在這過(guò)程中有能力有抱負(fù)的帝王都想對(duì)貴族勢(shì)力進(jìn)行打壓，隨著封建社會(huì)制度的發(fā)展，為了抑制士族勢(shì)力的科舉制度走向歷史的舞臺(tái)。

當(dāng)然在狙擊士族勢(shì)力的過(guò)程中，短暫的隋朝就是因?yàn)橥菩锌婆e制使得關(guān)隴集團(tuán)不滿，最后斗爭(zhēng)失敗的隋朝只能很快的消亡在歷史的長(zhǎng)河中。正是隋朝的失敗使得后來(lái)的唐朝也是吸取隋朝的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，科舉制度也是有序的推進(jìn)。武則天為了統(tǒng)治的需要基本是消滅掉了唐朝當(dāng)時(shí)的士族，從而通過(guò)科舉制度重建了管理體系。宋朝的糊名制度更是為平民階級(jí)向上突破階層的束縛提供了可能。

皇權(quán)集中的需要

由于以前門閥士族的統(tǒng)治，使得在每朝每代士族的勢(shì)力過(guò)大，特別是在門閥士族勢(shì)力頂峰時(shí)期的東晉。在東晉不管是軍權(quán)還是其他都被士族所壟斷，帝王的權(quán)力已經(jīng)所剩無(wú)幾了。

由于門閥士族勢(shì)力實(shí)在是太大了，改朝換代基本都可以找到他們的身影。士族可以威脅皇權(quán)肯定不能被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者所接受，所以他們的斗爭(zhēng)是不斷進(jìn)行。但是通過(guò)唐宋的不斷打擊士族的勢(shì)力基本是被打壓下去了，同時(shí)隨著造紙術(shù)和印刷術(shù)的的發(fā)展，平民獲得教育的機(jī)會(huì)成本正在降低，從宋朝開(kāi)始基本上就是平民的社會(huì)了。

從此以后一介布衣照樣可以通過(guò)自己的努力登上廟堂。同樣國(guó)家的權(quán)力也是都集中在了帝王身上。

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