古代農(nóng)民起義意味著王朝的興衰更迭,為何古代的歐洲沒有出現(xiàn)農(nóng)民起義

古代農(nóng)民起義意味著王朝的興衰更迭,為何古代的歐洲沒有出現(xiàn)農(nóng)民起義

還不知道：古代歐洲起義的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

哪里有壓迫，哪里就有反抗，這是亙古不變的規(guī)律。人類文明誕生之后，隨著貧富差距的擴大，階級也由此產(chǎn)生，統(tǒng)治階級也隨著社會形態(tài)的變化而轉(zhuǎn)變。在我國漫長的封建時代，統(tǒng)治階級是以皇帝為代表的封建地主階級。地主需要剝削和壓迫農(nóng)民，可一旦這種壓迫過度，一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義就必然會發(fā)生。我國王朝的興衰更迭，也大多和農(nóng)民起義聯(lián)系在了一起。

秦末陳勝吳廣起義，導(dǎo)致的最終結(jié)果就是秦朝滅亡、漢朝建立。再往后又是綠林、赤眉起義，導(dǎo)致西漢變成了東漢。東漢末年，黃巾軍發(fā)動的起義席卷全國，三國鼎立的大分裂局面也由此開始。此后還有隋末農(nóng)民起義、唐末黃巢起義、元末紅巾軍起義、明末李自成和張獻忠、清末還有個太平天國運動。幾乎每一個大一統(tǒng)王朝的更迭，都能夠看到農(nóng)民起義的影子。

這還只是導(dǎo)致王朝更迭的大型農(nóng)民起義，其他影響力相對較小的例如宋代的方臘起義、李順王小波起義等，因為沒有推翻王朝統(tǒng)治，只能位列于第二梯隊。反觀歐洲，歷史上也不乏農(nóng)民起義的出現(xiàn)，但為何影響力卻微乎其微呢?首先來看這樣一組數(shù)據(jù)：從公元9世紀(jì)到公元16世紀(jì)，歐洲的核心區(qū)域一共出現(xiàn)的“較大”的農(nóng)民起義一共只有12次。

在這12次之中，農(nóng)民武裝的人數(shù)能夠過萬的僅僅5次，過兩萬的僅有3次。這里的2萬人的武裝規(guī)模，在歐洲就已經(jīng)是大規(guī)模的農(nóng)民起義了。同樣的人數(shù)放在我國古代，可能還沒走出地方州府就已經(jīng)被撲滅了。從起義持續(xù)的時間上來看，歐洲能夠持續(xù)2年以上的，也就只有3次。而我國古代的大型農(nóng)民起義，哪個不是持續(xù)了十幾年，甚至二十幾年?

那么東西方的農(nóng)民起義活動，為何差距會如此懸殊?首先來看看東西方固有的地理因素。作為一個中國人，想必大家對我國可能會發(fā)生的自然災(zāi)害不會陌生。前不久有臺風(fēng)利奇馬、2008年的汶川大地震、1998年的特大洪水等，我國的自然災(zāi)害發(fā)生的種類多，頻率也是比較高的。在封建時代，黃河泛濫也是讓歷代統(tǒng)治者頭疼的問題，再加上救災(zāi)工作不易開展，就容易形成流民。

一旦有了大量的流民，在某些人的煽動和帶頭之下，一場農(nóng)民起義就會發(fā)生。反觀歐洲的地理條件，自然災(zāi)害少不說，還是溫帶海洋氣候，全年氣候都很適宜。最影響糧食產(chǎn)量的旱澇災(zāi)害，在歐洲也很少出現(xiàn)。從制度上來說，我國歷史進入到帝制時代后，官員說白了就是個“打工仔”。歐洲則不同，雖然有的國家領(lǐng)土不算小，但國王實際控制的地方并不大，其他地方都是各個領(lǐng)主自治的。

所以這就導(dǎo)致了中西方農(nóng)民起義所斗爭的對象不同：歐洲的農(nóng)民只想干掉壓迫自己的領(lǐng)主，中國的農(nóng)民起義領(lǐng)袖，要的就是殺掉皇帝自己取而代之。以東漢末年的黃巾起義為例，張角喊出的口號就是“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉。”中國的皇帝自稱“天子”，是天的兒子。但張角卻說，天都已經(jīng)死了，天子自然也該下臺了。斗爭的對象不同，所引起的規(guī)模也就不同。

如果要說人口數(shù)量的問題，拿東西方直接比較是不妥的。中國古代的起義軍規(guī)模，所對應(yīng)的應(yīng)該是朝廷的官軍規(guī)模;歐洲萬把人的農(nóng)民武裝，也應(yīng)該對應(yīng)本國的國王軍隊規(guī)模。所以人口數(shù)量并不是決定最終結(jié)果的重要因素，畢竟歐洲的農(nóng)民武裝不可能來推翻中國古代的朝廷。所以如果要問為什么歐洲的農(nóng)民起義沒能改朝換代，一個原因是因為次數(shù)少，另一個原因則是因為斗爭的對象僅僅是地方上的領(lǐng)主。

古代農(nóng)民起義為何沒有一個成功的

古代農(nóng)民起義為何沒有一個成功的

德國農(nóng)民起義不清楚。實際上，歐洲的農(nóng)民起義和中國的比起來，規(guī)模都太小，即便是有什么思想，也沒有太大的影響力。

再來說中國古代的農(nóng)民起義，中國各朝各代末年的時候，都會有各種“義軍”涌現(xiàn)，一番征戰(zhàn)之后，改朝換代。但這些“義軍”真正由農(nóng)民主導(dǎo)的很少，要么是貴族（李唐），要么是軍官（趙宋），真正的“布衣天下”算起來只有漢、明兩朝。尤其是明朝，朱元璋年輕時有多慘，大家都知道，不必多說。

但如果我們除開這些建國立業(yè)的成功者以外，其實中國歷史上還有很多次農(nóng)民“起義”，比如黃巾，白蓮等等。他們的結(jié)果，無一例外都失敗了。

為什么農(nóng)民起義戰(zhàn)爭規(guī)模巨大，卻沒有一個成功的?那就回到我們的正題了:因為農(nóng)民起義沒有自己的思想。所謂“官逼民反”，大多數(shù)農(nóng)民之所以造反，沒什么特別的理由，就是活不下去了，冒險一搏，失敗了反正是個死，成功了就有金銀珠寶，有女人，有各種榮華富貴。

像這樣的人組織起來的隊伍，注定沒有強大的戰(zhàn)斗力。因為他們就是為了搶錢搶女人，有機會就干一票，沒機會就趕緊跑，打得過官軍就一起上，打不過就各自跑。這樣的“義軍”，其實就是土匪。

明末的情況也不例外。無論李自成，張獻忠，不過都是些土匪頭子。這些“義軍”，打到一地，就劫掠一地。開始還只是對富人下手，分點錢財吸引窮鬼加入，到后面直接寸草不留了，錢糧搶走，對青壯則直接脅迫，“拉壯丁”。

像李自成手下，本來也有些“軍師”一類的人物，但是他們的才能只限于打仗，至于說打完之后怎么建設(shè)一個新的國家，農(nóng)民的問題怎么解決，乃至官僚人事怎么安排，他們都沒有想過。甚至，這些“義軍”連一個固定的根據(jù)地都沒有，而是像蝗蟲一般，大軍過境，寸草不生。

所以，哪怕李自成打進了北京城，仍然也是劫掠一番，短暫的狂歡之后，便是迎來末日，真是令人唏噓。

中世紀(jì)的歐洲，有沒有比較大農(nóng)民起義

像中國一樣比較純粹的農(nóng)民階級的起義很少，規(guī)模比較大的像拜占庭的尼卡起義和捷克的胡斯起義，攙雜著宗教和民族的原因；法國的扎克雷起義比較純粹，但是在騎士階級的強力碾壓之下毫無還手之力。
中世紀(jì)歐洲和古代中國在改朝換代上有很大的不同，在中世紀(jì)歐洲，貴族世襲聯(lián)姻繼承，庶民上升的空間很?。欢诠糯袊鴱年悇匍_始就王侯將相寧有種乎，三國后雖然形成了王謝這樣的大家族，但被侯景之亂再次打亂了。侯景作為當(dāng)時天下數(shù)一數(shù)二的大將，投降梁朝后欲與大家族聯(lián)姻而不可得，怒而毀滅了江南地區(qū)，世家大族多遭殺戮。
其實不光是中國，波斯，中東等地也差不多。像偉大的薩拉丁，實際上是個篡位者，背叛了恩主努爾丁，又廢掉了埃及的法蒂瑪哈里發(fā)（自稱是阿里后裔，這在伊斯蘭教里是很神圣的）。東方的國家叫做專制國家比君主國合適，君主缺乏法理正統(tǒng)性，有實力者皆可取而代之。
西方的國家，比如英國，你從現(xiàn)任女王一直往上追溯，或父系或母系，一直可以追溯到諾曼底家族，威廉·諾曼底與被征服的英國本地王族是表親，所以諾曼征服才被承認(rèn)。中世紀(jì)被教皇承認(rèn)的幾個君主國：英、法、神圣羅馬、波蘭、匈牙利、卡斯蒂爾、萊昂、阿拉貢、蘇格蘭。后來一群諾曼冒險者征服了南意大利，實力很強卻一直未被承認(rèn)，直到他們和教皇建立同盟后才被承認(rèn)為西西里王國。

為什么秦朝之前沒農(nóng)民起義？世界上農(nóng)民起義最頻繁的就中國？

你好!1 秦朝之前是有農(nóng)民起義的,只不過規(guī)模不大,像周朝的國人暴動等等...2 中國是世界上封建主義社會延續(xù)時間最長的國家，其間經(jīng)歷十?dāng)?shù)代，幾百位帝皇，三千年時間，更有數(shù)不清的農(nóng)民起義，在全世界稱之為冠。
可以這么說，中國王朝更迭，全始于農(nóng)民起義，但真正建立在農(nóng)民起義上的王朝卻少之又少，這是為什么哪？本人經(jīng)查證、對比、研究，認(rèn)為其主要的原因就是起義目的不明確，對未來估計不足，想法過于單純，沒有一個系統(tǒng)的、經(jīng)得起時間考驗的宗旨和斗爭方向。
古來民間起義頗多，這里僅以幾個較有影響的做一下分析。
陳勝、吳廣 大澤鄉(xiāng)起義 動搖了秦王朝的根基 卻并未成功
劉邦 斬蛇起義 成就皇朝霸業(yè)
西漢末年 赤眉、綠林軍起義 為大地主劉秀乘
東漢末年 黃巾起義 以迷信為指導(dǎo) 被各路諸侯所乘
隋末 瓦崗塞起義 被大地主階級篡奪了勝利果實
唐末 黃巢起義 目標(biāo)不明 將唐王朝推向覆滅 本身卻被平息
元末 朱元璋 以民族大義為口號 成功
明末 李自成 流寇性質(zhì) 不成大器
清末 太平天國 腐朽的統(tǒng)治 無知的迷信者 被歷史所拋棄

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