還不知道:古代女子穿著的讀者,下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹,接著往下看吧~
在古代,封建道德家們認(rèn)為女人分腿而立是十分不道德的,為了阻止這種行為,他們希望女人淹沒在寬袍大袖里(即我們所說(shuō)的裙子),以確保國(guó)家的長(zhǎng)治久安,這就是封建男權(quán)社會(huì)。
第一,女子穿褲子有違道德
那個(gè)時(shí)候的人們把女人是不是穿褲子和道德綁定在一起,如果女人穿褲子就意味著會(huì)分腿而立,是有違婦德的,女子們當(dāng)然不敢穿,這種觀點(diǎn)延續(xù)了數(shù)千年。使得女人一直穿裙子。
不過(guò)從現(xiàn)在的角度單純看女子的裙子還是挺好看的,有點(diǎn)像現(xiàn)在的百褶裙,腰部還帶有收腰,更加驚人的是還是高腰的設(shè)計(jì),細(xì)細(xì)想來(lái)中國(guó)服飾真的博大精深。
第二,女子穿裙子視為禮儀
如果有客人到家里拜訪時(shí),婦人只穿“脛衣”(類似大褲衩)不穿裙子會(huì)被視為不敬和失禮。
到了清末時(shí)期裙子的顏色也會(huì)被規(guī)定。其中孀婦是一輩子不能穿紅裙的。如果是兒孫繞膝的老婆婆則要穿黃色的裙子。
想想現(xiàn)在我們幸福多了,想穿什么顏色就穿什么顏色。
第三,穿裙子更加便利
古代女子的禮儀當(dāng)中,跪姿是最常見的(腦補(bǔ)二次大戰(zhàn)時(shí)期的日本女性)。如果穿褲子經(jīng)常使用跪姿會(huì)有束縛。為了干活以及日常行禮更便利,裙子飽受受青睞。甚至在明末時(shí)期裙子的種類變化多樣,才會(huì)有了非常美麗的“月華裙”。
現(xiàn)在女性大部分喜歡褲子,因?yàn)槲覀円膊恍枰蛑?,并且有的設(shè)計(jì)比較好的褲子比裙子更顯女人味。
但是換句話來(lái)說(shuō),穿裙子在中國(guó)有著十分久遠(yuǎn)的歷史,所以,中國(guó)古代女子在裙子的美觀上可是下了不少功夫。
作為幸運(yùn)的新社會(huì)的女性,我們既可以選擇美麗的裙子,也可以選擇率性方便的褲子,也是我們的幸運(yùn)呢!
古代早期社會(huì)人們還沒有發(fā)明褲子,所以沒得穿。不止是女子,男子也一樣下半身沒褲子穿。
第一眼看到這個(gè)問(wèn)題,愣了一下,以為最近又發(fā)生什么奇葩奪眼球事件,搶占了社會(huì)新聞?lì)^條,(不好意思...可能我需要幾包去污粉)原來(lái)前面還有兩個(gè)字...古代......嘛,再簡(jiǎn)單不過(guò)。因?yàn)樵谥埃徽撌悄惺桥?,下半身都沒有穿褲子。
之所以有這樣的現(xiàn)象,當(dāng)然不是因?yàn)榇蠹沂巧耨R暴露狂,惡心媽媽給惡心開門的事不存在的。那是因?yàn)樵谠缙谏鐣?huì)中,古人還未發(fā)明褲子。古代人為什么席地盤腿或雙膝跪地而坐?那是因?yàn)樽臅r(shí)候如果岔開腿...重點(diǎn)部位會(huì)露出來(lái)。
寬袍大袖穿在身上,除了滿足保暖效果,還有個(gè)重要功能遮羞。古代的男女皆是長(zhǎng)袍,有木有?其實(shí)這樣穿,有一個(gè)原因是沒褲子....長(zhǎng)袍就能夠很好的進(jìn)行遮擋,做大幅度動(dòng)作的時(shí)候,也不用擔(dān)心走光。
古代的褲子并不像我們今天的樣式。褲子最早雛形,來(lái)源于戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,趙國(guó)進(jìn)行了軍隊(duì)服飾改革,為了行動(dòng)靈活,把日常生活中的長(zhǎng)袍改短...下半身光溜溜的像什么樣子,把兩塊布捆綁在大腿上,上陣殺敵時(shí)方便砍人。大王一看,很好,就這么穿。
就像現(xiàn)代社會(huì)中很多民用產(chǎn)品,最早都是軍用的,比如紙尿片就是宇航員使用的。后來(lái)褲子漸漸流行開來(lái),老百姓也這么穿。那時(shí)候的褲子沒有襠,就兩條褲腿,綁在腿上起到保暖效果,功能有點(diǎn)像咱們今天穿的秋褲。
后來(lái)慢慢的褲子樣式變多,遮擋部位也增加,露在外面的肌膚越來(lái)越少。列如開襠褲,就像咱們今天家里兩歲小孩子穿的一樣,古代的成年人也穿開襠褲,外面套上長(zhǎng)袍...
經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展,才慢慢演變成我們今天穿著的樣式。
因?yàn)樵诠糯哟┤棺邮且环N禮貌,女子不穿裙子,被人看見的話,那么就會(huì)被人們視為輕浮和無(wú)恥的,所以說(shuō)古時(shí)候的女子是必須要穿裙子的。不僅對(duì)裝束有著嚴(yán)格的要求,對(duì)女子的言談舉止也是有著嚴(yán)格要求的,要不然就會(huì)被認(rèn)為是失禮和不敬的,這簡(jiǎn)直是不可思議的一件事情。
經(jīng)??吹揭恍╇娨晞‘?dāng)中的情節(jié),不管是男的還是女的,都是身著裙裝的。古代的衣服是非常復(fù)雜的,所以在衣服上面會(huì)有許多的要求。古人對(duì)于女子的下半身是有很大的神圣感和神秘感的,所以也要求女子必須用裙子遮掩下半身,要不然就會(huì)認(rèn)為這個(gè)女子是非常輕薄和無(wú)恥的。
在我們現(xiàn)在看來(lái),裙子是非常好看的,為了展示自己的身材。但是在古代穿裙子并不是為了好看,而是為了講究禮節(jié)的。不管是年輕的女子,還是年紀(jì)比較大的女子,只要是結(jié)婚成家了之后就要每天都穿著整齊的裙子,不管是客人到家里面了,還是自己?jiǎn)为?dú)在家的時(shí)候。如果客人來(lái)家里做客的話,遇到家里面的女子沒有穿裙子,就會(huì)認(rèn)為這個(gè)人很沒有禮貌,傳出去了之后會(huì)被人笑掉大牙的。
女子在家里面的時(shí)候一般都是穿黑色的裙子,當(dāng)時(shí)的裙子樣式也是非常多的。并且只有正室才可以穿紅色的裙子,那些小妾什么的都是不被允許穿紅裙的,但是別的顏色的裙子她們都是可以隨意穿的。
《易經(jīng)》里有句話:“黃帝、堯、舜,垂衣裳而天下治”。我們的老祖宗那時(shí)候,男人們上衣下裳,女人們就只穿長(zhǎng)袍。穿裙子的男人們撩起衣角渡河去會(huì)情人(子惠思我,褰裳涉溱,子不我思,豈無(wú)他人,狂童之狂野且!《詩(shī)經(jīng)·褰裳》)。當(dāng)然,裙里面也不是光溜溜的兩條腿。裙里面所謂的褲,其實(shí)要稱作“脛衣”,只是遮住兩條小腿。
女人們偶爾也穿這種沒有襠的套腿褲。好玩的是,政治和權(quán)力最終給褲子加上了一個(gè)襠,不僅解放了身體,也解放了生產(chǎn)力——此后的底層人民就一直喜歡穿這種方便行動(dòng)的服裝。
《漢書·上官皇后傳》里講了這么一個(gè)故事:大將軍霍光權(quán)傾一時(shí),當(dāng)時(shí)的皇后是霍光的外孫女,也是另一位權(quán)臣上官桀的孫女。為了保證權(quán)力可以延續(xù)下去,霍光希望皇后獨(dú)享皇帝的床第之歡,生個(gè)皇位繼承人?;实凵眢w不好,也沒有匯仁腎寶,皇帝不好,大家都不好。識(shí)眼色的醫(yī)官和侍從們馬屁拍得恰到好處,他們勸皇帝,您身體不好應(yīng)該少作運(yùn)動(dòng),即使做有皇后就夠了,您要實(shí)在管不住自己,也好辦,讓宮女們都穿上有襠的“窮褲”,再系上幾條帶子。即使皇帝“獸性大發(fā)”,一時(shí)半會(huì)也解不開,不能隨時(shí)隨地行“周公之禮”了。這位不幸的皇后還是沒有生下一男半女,還在15歲時(shí)成為了寡婦,一直到52歲去世。
倒是南北朝時(shí)期的胡女,穿著到臀部的短褶,腰間束帶,下身是褲口很寬的大口褲,十分精神。胡服熱潮席卷唐初風(fēng)尚,女子們穿翻領(lǐng)長(zhǎng)袍,束帶,穿緊口褲和皮靴,俏麗可愛。
然而褲子真正成為中國(guó)女人的常服,還要再過(guò)一千多年。兩條腿分立,成何體統(tǒng)?!尤其是女人,穿褲子就是明顯要勾引男人嘛。道德家們虎視眈眈,希望把女人們掩在寬袍大袖里,失去本來(lái)的女性性別特征,來(lái)保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
至于那種只能護(hù)住腿部的“脛衣”也并未隨著歷史的演進(jìn)而消失無(wú)蹤。1949年之前的北方,只有兩個(gè)褲腿的套褲,是老年女人過(guò)冬的常備。這種套褲中間絮棉,穿的時(shí)候,把兩條褲腿套在褲子外面,用帶子系在褲腰帶上,扎緊褲腳的褲腳帶。套褲把冷風(fēng)阻擋在外面,上了年紀(jì)的人可以過(guò)一個(gè)融融的冬日。
中國(guó)古代漢武帝之前,是沒有褲子這種東東的!所以不光女人不穿褲子穿,男人也一樣!
穿裙子而不穿褲子和古代的禮儀有很大關(guān)系。那時(shí)候的人們?cè)谡綀?chǎng)合下,都是采用跪的姿勢(shì)來(lái)坐,臀部放在兩腳的腳跟上,這也是對(duì)別的一種尊重,如果穿褲子長(zhǎng)時(shí)間跪著會(huì)很累,會(huì)有束縛,而且是對(duì)別人的不尊重。
《易經(jīng)》中記載:“黃帝、堯、舜,垂衣裳而天下治”,也就是說(shuō)那個(gè)時(shí)候的人們只穿長(zhǎng)裙,還沒有褲子一說(shuō)。在中國(guó)古代,人們?cè)谡綀?chǎng)合下,都采用跪的姿勢(shì)來(lái)坐,臀部放在兩腳的腳跟上。直到魏晉南北朝末期,人們?cè)谡綀?chǎng)合仍然跪坐。如果是兩腿伸向前坐著,叫做箕坐,是個(gè)很不禮貌的坐法,而兩腿盤起來(lái)坐也是不合適的。
在三國(guó)、晉朝及稍晚一些時(shí)候這種坐姿仍是在正式場(chǎng)合所必須采用的。在一些比較嚴(yán)肅的古代影視作品,如《三國(guó)演義》中,是可以看到在上流社會(huì)正式場(chǎng)合,特別是對(duì)其他在座的人尊敬的話,一定要采用跪姿坐。這種跪姿坐,是不夠舒服的(不信你試試),而且很不科學(xué)的,青年少經(jīng)常這樣坐,會(huì)妨礙腿的發(fā)育的。
其實(shí)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)有了關(guān)于褲子的記載,但那時(shí)的褲子只有兩個(gè)褲腿,襠是不縫合在一起,是廣義上的開襠褲,穿那樣的褲子的目的也是為了保暖。
那個(gè)時(shí)候的人們把女人是不是穿褲子和道德綁定在一起,如果女人穿褲子就意味著會(huì)分腿而立,是有違婦德的,女子們當(dāng)然不敢穿,這種觀點(diǎn)延續(xù)了數(shù)千年。使得女人一直穿裙子。
直到漢昭帝,人們才把形式上的褲子真正的稱之為“褲”。古褲有二:一為褲;一為惲(?)。《說(shuō)文》曰:“绔,脛衣也”。又曰:“惲,重厚也”?!夺屆吩唬骸?,跨也,兩股各跨別也?!币簿褪钦f(shuō)那時(shí)的褲子都只有兩只褲管,其形制和后世的套褲相似,無(wú)腰無(wú)襠,穿時(shí)套在脛上,即膝蓋以下的小腿部分,因此這種褲子又被稱為“脛衣”。
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