還不知道:古代三妻四妾的讀者,下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹,接著往下看吧~
近代社會學(xué)家所研究:人類男女之間,本來是沒有什么禁例的。這以后社會漸有安排,依年齡的長幼,別離輩行。當(dāng)此之時,同輩行之男女,可以為婚,異輩行則否。更進(jìn),乃于親族之間,加以限制。最初是施諸同母的兄弟姊妹的。后來逐步擴(kuò)大至凡同母系的兄弟姊妹,都不準(zhǔn)為婚,就成所謂氏族了。
三妻四妾指""妻妾很多"",如《莊子》記載:""靈公有妻三人,同濫而浴""。在人類學(xué)的概念上,一夫一妻制并不包含一般所謂""一夫一妻多妾制"",這兩者其實(shí)是分屬不同領(lǐng)域的語言,前者的""一妻""僅指女性配偶的惟一性,而一般所謂""一夫一妻多妾制""屬于人類學(xué)概念上的""一夫多妻制""。
那么,三妻四妾詳細(xì)是指什么呢?
在清朝李漁創(chuàng)造的戲劇《風(fēng)箏誤》中也提及此詞。自此,三妻四妾一詞開始為人熟知并使用。由此可見,三妻四妾一說是明清時期后起的,并非古來就有的說法。至于三妻與四妾的詳細(xì)所指卻并不清楚。
依照我國古代的婚姻制度,一般是一夫一妻多妾。所謂的嫡妻,乃是男人明媒正娶的首任妻子,也可稱為正妻。嫡妻地位最高,一般只要一位。只要在同宗兄弟絕嗣,兄弟中有人將自己獨(dú)子過繼給他時,獨(dú)子可以娶兩位嫡妻,以求連續(xù)雙方香火。至于偏妻與下妻,雖然有“妻”之稱,實(shí)則為妾。在民間的俗語中,偏妻也被稱為下堂妾。 而清代俞正燮的《癸巳類稿》中直言下妻曰妾。
至于四妾的說法更是議論紛紛,流傳最廣的乃是陪嫁丫鬟一說。
三妻四妾一說更像是一種虛指,我國古人以數(shù)字表虛指的用法由來已久。
在漢朝時,有特殊成就者才干得備八妾,普通官員只能有妻妾三個,庶人只能不得納妾。等到元朝時,庶人才得以納妾,并且還只能是在年滿四十還無后的情況下。如果隨意納妾,便會被笞打四十皮鞭。在這種情況下,權(quán)貴人家所納娶的妻妾八成不止三妻四妾,而平民百姓八成只要一位妻子。三妻四妾一說只不過是指權(quán)貴之家妻妾成群的情況。
三妻四妾作為傳統(tǒng)社會的一種現(xiàn)象,它也表現(xiàn)了古代對于秩序的推重。前朝的君君臣臣與后室的妻妾次第其實(shí)是一脈相承的,他們都是古人對等級推重的表現(xiàn)。
三妻四妾這個說辭最早出現(xiàn)在明朝小說《金瓶梅》中:"至如三妻四妾,買笑追歡的,又當(dāng)別論"而在清朝的戲劇作品中也有出現(xiàn)此詞。于是三妻四妾一詞也便由此在民間流傳開來。從這也可以看出古代對于男子一夫多妻的行為并沒有在書籍記載中有過多的描述,不然怎會在明清之際才出現(xiàn)這樣的詞匯呢,也恰恰說明對于一夫多妻的現(xiàn)象在古代大眾的思想中皆是"本應(yīng)如此"!只有在明清之際這都是封建社會發(fā)展到后期了,才有對一夫多妻的概念的逐漸清晰化。
那么,三妻四妾具體指的是哪三妻哪四妾,三妻:古代男子所明媒正娶的第一個妻子,稱之為正妻。這個妻子是關(guān)系最親密,不管其往后再娶多少個妻妾,正妻地位是最高的一位。也可稱為嫡妻,常聽到的嫡子也就是她所生的第一個兒子。還有兩位分別是"偏妻"和"下妻"這兩位妻子雖有妻子的稱呼,可是待遇和地位都是跟正妻無法比擬的。完全可以把這兩位"妻子"看做"妾"那么這兩位看似妻子實(shí)則為妾,那四妾的說法又指的是什么呢,對于四妾的說法,坊間說法不一,不過流傳最多的就是這些妻子嫁過去之后都會帶著自己貼身的婢女去伺候自己,而這些丫鬟就算是陪嫁過去了,被男主人看上了便可納做自己的妾子。
這樣看來三妻三妾也就看似合理了,這第四妾多為父母所賜。在男子年輕的時候,大戶人家的孩子都會有丫鬟奴婢在其身邊伺候照顧,父母所賜的其實(shí)就是安排了一個丫鬟從小便照顧男子的生活起居,常伴左右,但又因其身份低微,不可做男子的妻子,所以便給其一個小妾的身份。古人多數(shù)時候?qū)τ跀?shù)字的說話都是虛指,如九牛一毛這個成語中的九,實(shí)則代表的只是一個數(shù)字,還有對皇帝的說法"后宮佳麗三千"中的三千都是虛詞,只是對數(shù)字的一種表示,并不代表實(shí)際的數(shù)量。所有這三妻四妾其實(shí)不一定就是固定的人數(shù),那些陪嫁過去的貼身丫鬟有的未必會被納妾,還有古時候的男人妻妾成群的說法也是有跡可循的,所以妾室不一定只有四人。
上面談到這種現(xiàn)象的發(fā)生有一定的階級因素存在,所以并非所有的古人都可以享擁三妻四妾,很多平民百姓可能一生也就只有一個妻子。在漢代時期,就有過對于妻妾的規(guī)定,能夠納妾的只有官員和對朝廷有過特殊貢獻(xiàn)的人,其中一般官員只能有三個妻妾。只有對朝廷對社會有特殊貢獻(xiàn)的人才可以提升至八位。而平民不允許納妾,這就體現(xiàn)了嚴(yán)重的階級思想。到了元朝時期,對平民的妻妾管束就相對放松一些了,規(guī)定平民在到達(dá)不惑之年且沒有子嗣的情況下才可以納妾,這里的不惑之年就是指的四十歲,三十而立四十不惑就是對年齡階段的形容??此茖ζ矫竦墓苁潘闪?,實(shí)則不然,若未滿足條件就隨意納妾的平民會受到官府的懲罰。在這樣的環(huán)境下,有權(quán)有勢的鄉(xiāng)紳地主肯定不會只有三個妻子四個小妾,而平民百姓一生也就一個妻子。所以三妻四妾指的還是王公貴族那些權(quán)貴的妻妾成群的現(xiàn)象。
總結(jié):
三妻四妾的說法雖然一直言傳至今,不過隨著人類文明的不斷發(fā)展,這種充滿著封建資本主義色彩的陋習(xí)也終究淹沒在了歷史的長河中,這也體現(xiàn)了對于男女平等這一社會本質(zhì)的存在,女權(quán)同男權(quán)本應(yīng)平等,在幾千年的男權(quán)社會發(fā)展中,對女性的不平等不尊重也伴隨隨著封建時代的一同消失在了歷史的長河中。
據(jù)近代社會學(xué)家所研究:人類男女之間,本來是沒有什么禁例的。這以后社會漸有安排,依年齡的長幼,別離輩行。當(dāng)此之時,同輩行之男女,可以為婚,異輩行則否。更進(jìn),乃于親族之間,加以限制。最初是施諸同母的兄弟姊妹的。后來逐步擴(kuò)大至凡同母系的兄弟姊妹,都不準(zhǔn)為婚,就成所謂氏族了。
三妻四妾指''妻妾很多'',如《莊子》記載:''靈公有妻三人,同濫而浴''。在人類學(xué)的概念上,一夫一妻制并不包含一般所謂''一夫一妻多妾制'',這兩者其實(shí)是分屬不同領(lǐng)域的語言,前者的''一妻''僅指女性配偶的唯一性,而一般所謂''一夫一妻多妾制''屬于人類學(xué)概念上的''一夫多妻制''。
那么,三妻四妾詳細(xì)是指什么呢?
在清朝李漁創(chuàng)造的戲劇《風(fēng)箏誤》中也提及此詞。自此,三妻四妾一詞開始為人熟知并使用。由此可見,三妻四妾一說是明清時期后起的,并非古來就有的說法。至于三妻與四妾的詳細(xì)所指卻并不清楚。
依照我國古代的婚姻制度,一般是一夫一妻多妾。所謂的嫡妻,乃是男人明媒正娶的首任妻子,也可稱為正妻。嫡妻地位最高,一般只要一位。只要在同宗兄弟絕嗣,兄弟中有人將自己獨(dú)子過繼給他時,獨(dú)子可以娶兩位嫡妻,以求連續(xù)雙方香火。至于偏妻與下妻,雖然有“妻”之稱,實(shí)則為妾。在民間的俗語中,偏妻也被稱為下堂妾。 而清代俞正燮的《癸巳類稿》中直言下妻曰妾。
至于四妾的說法更是議論紛紛,流傳最廣的乃是陪嫁丫鬟一說。
三妻四妾一說更像是一種虛指,我國古人以數(shù)字表虛指的用法由來已久。
在漢朝時,有特殊成就者才干得備八妾,普通官員只能有妻妾三個,庶人只能不得納妾。等到元朝時,庶人才得以納妾,并且還只能是在年滿四十還無后的情況下。如果隨意納妾,便會被笞打四十皮鞭。在這種情況下,權(quán)貴人家所納娶的妻妾八成不止三妻四妾,而平民百姓八成只要一位妻子。三妻四妾一說只不過是指權(quán)貴之家妻妾成群的情況。
三妻四妾作為傳統(tǒng)社會的一種現(xiàn)象,它也表現(xiàn)了古代對于秩序的推重。前朝的君君臣臣與后室的妻妾次第其實(shí)是一脈相承的,他們都是古人對等級推重的表現(xiàn)。
三妻四妾釋義:謂妻妾眾多。
拼音:sān qī sì qiè? ?
出處:?清·李漁《風(fēng)箏誤·逼婚》:“你做狀元的人,三妻四妾,任憑再娶?!?
三妻的由來,最早可以追溯到春秋時期,在齊國有一位君主,叫齊靈公,他一直沒有確定皇后的人選,因?yàn)樵谒闹杏腥齻€人,這三個人各有千秋,好像選誰都行,又覺得選誰都不行。
于是一次大臣前來詢問的時候,齊靈公就開玩笑地說,要立這三位女子都為皇后,本來是一句戲言,但是被言官記錄了下來,大家覺得君無戲言,于是就有了三妻的說法。
但是對于四妾并沒有歷史淵源,直到元朝,在一篇文學(xué)作品中,出現(xiàn)了一句話“至如三妻四妾,買笑追歡得”,至此之后,三妻四妾的說法,就傳播開來。
三妻在古代是指正妻,平妻,和偏妻,正妻的地位與夫妻,她們生的孩子也叫嫡子,從確切的意義上來說,只有正妻才算妻。
在清朝時期,王爺可以有嫡福晉,就是正妻,和兩位平妻,兩位側(cè)福晉,但是其實(shí)側(cè)福晉并沒有正妻的權(quán)利,她們其實(shí)也算是妾,但是因?yàn)樯矸莸娘@貴,因此也被稱為妻。
四妾其實(shí)是四種身份的妾,在古代,妾的地位十分低下,猶如商品,但是因?yàn)槌錾煌?,于是劃分了四種不同來源的妾。
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