木牛流馬到底是什么樣的運(yùn)輸工具,為什么諸葛亮一死該工具就被棄用了

對(duì)木牛流馬很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

諸葛亮是三國時(shí)期著名的發(fā)明家，諸葛亮在軍事上有三大發(fā)明，他獨(dú)創(chuàng)的八陣圖被譽(yù)為神奇的陣圖，不僅如此，他還發(fā)明了著名的諸葛連弩，成為了戰(zhàn)場(chǎng)上的神器，而木牛流馬同樣是他的成名之作，卻很少在歷史記載上看見它的蹤影。

蜀國丞相諸葛亮，從建興六年的時(shí)候開始出祁山出兵，結(jié)果因?yàn)榻滞さ氖Ю瑏G失了能夠閃擊魏國的機(jī)會(huì)，從那之后就只能不斷和曹操拉鋸。蜀道之難，諸葛亮可不用從李白的詩中體會(huì)，因?yàn)樗呀?jīng)有四次北伐都因?yàn)檫@種險(xiǎn)惡的地勢(shì)使得糧草供應(yīng)不上了。

為了改變這種受制于地形的情況，諸葛亮沒能力改變自然環(huán)境，那就只能從運(yùn)輸糧草的工具上找找辦法。于是他最終發(fā)明出了木牛流馬這種非常奇特的工具。

但是關(guān)于這種工具的作用其實(shí)我們都是在說書人或者是民間故事中聽說來的，在正史里并沒有太多相關(guān)描述，也沒有說這種工具的出現(xiàn)，給蜀漢帶來了多大的便利，但是在所有人的心目中，木牛流馬都是個(gè)非常之好用的工具。

晉·陳壽《三國志·諸葛亮傳》記載：“建興九年，亮復(fù)出祁山，以木牛運(yùn)，糧盡退軍;十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對(duì)于渭南?！弊源?，木牛流馬這種奇特的運(yùn)輸工具出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)。

史書沒有明確記載木牛流馬的出現(xiàn)對(duì)蜀漢軍糧運(yùn)輸究竟起到了多大程度的改善，因?yàn)橹T葛亮一死，蜀漢就立刻棄用了這種運(yùn)輸工具。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?在回答這個(gè)問題之前，我們首先有要弄清楚“木牛流馬”到底是怎樣的運(yùn)輸工具。

關(guān)于木牛流馬有多種解釋，其中一種說法是單輪木板車，是一種山路上用的帶有擺動(dòng)貨箱的運(yùn)送顆粒貨物的木制人力步行車。很多人以為他是獨(dú)輪車，就連在新版三國電視劇中為了貼近實(shí)際，導(dǎo)演也將木牛流馬拍攝成為了獨(dú)輪車，然而按照諸葛亮集的記載，木牛流馬應(yīng)該是兩種不同的運(yùn)輸工具，所以應(yīng)該不是獨(dú)輪車。

史書記載：方腹曲頭，一腳四足，頭入領(lǐng)中，舌著于腹，載多而行少，獨(dú)行者數(shù)十里，群行者二十里。垂者為牛舌，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者為牛角，牛仰雙轅。人行六尺，牛行四步。流馬：肋長三尺五寸，左右同。前軸孔分墨去頭四寸，前腳孔去前軸孔四寸五分，板方囊兩枚。

我們查看相關(guān)記載就能發(fā)現(xiàn)，其實(shí)木牛流馬根本不是一種運(yùn)輸工具，木牛和流馬應(yīng)該是分開的，史書中說“木牛一腳四足，人行六尺，牛行四步”，結(jié)合從四川成都出土的三國陶三輪馬車來看，這種裝置應(yīng)該是個(gè)有四輪，還帶有轉(zhuǎn)向裝置的運(yùn)輸工具，當(dāng)然依然需要人力來驅(qū)動(dòng)，但是諸葛亮僅僅使用了一次木牛，就該用了流馬，說明流馬是木牛的改良版，但是最終結(jié)果如何呢?還是在他過世之后被立刻棄用。

這一點(diǎn)從出土的陶三輪中可以找到點(diǎn)原因。(上圖)陶三輪的設(shè)計(jì)應(yīng)該是比木牛流馬簡單許多的，但是在前輪軸的設(shè)計(jì)上還是非常用意磨損，更何況是要在山路上運(yùn)輸大量糧草的工具，所以木牛流馬的損耗可能會(huì)相當(dāng)之大，而這種付出并沒有換來相應(yīng)的好處，因?yàn)榈谖宕伪狈ィ€是被糧草問題困住了。

所以說，考古專家盡管沒有見過真正的木牛流馬長什么樣子，但是估計(jì)就是因?yàn)楦叱杀具€低回報(bào)，導(dǎo)致了這一“神器”在諸葛亮過世后被棄用。

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