對(duì)天子和皇帝很感興趣的小伙伴們,小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。
中國華夏的稱帝有一個(gè)很正經(jīng)的流程,秦末戰(zhàn)火燒毀了太多的典籍,導(dǎo)致漢初都沒能有一套按照周禮的登基大典,劉邦稱帝儀式就被一些人不斷詬病,后面有叔孫通七拼八湊又自己臆想搞了一套漢室禮,然后叔孫通這個(gè)儒家的一份子被罵了千年。
在中國華夏成為最高也是合法的統(tǒng)治者有很嚴(yán)格的流程,稱帝只是宣告成為國家的統(tǒng)治者身份,比稱帝更應(yīng)該得到重視的是登天子位。
在那個(gè)流程之中,必須是先登天子位,預(yù)示著得到上天的承認(rèn),然后才是舉行稱帝儀式。要僅是稱帝而沒有登天子位,或是先稱帝再登天子位,要么是割據(jù)政權(quán)要完蛋之前的瘋狂,要么就是純粹在搞笑。
中國華夏敢隨隨便便稱帝的人不少,可是真沒有太多人敢隨意登天子位,尤其是一些在亂世中得勢(shì)的人,他們不管是英雄還是梟雄,走的流程就是先稱王,隨后根據(jù)情勢(shì)的發(fā)展再走其它的流程。
割據(jù)政權(quán)之所以沒敢隨意登天子位,那是他們清楚自己究竟是怎么回事,天子位是一種權(quán)力天授的表示,另外一層就是想成為天子也要看別人承不承認(rèn),別人不認(rèn)可皇帝身份沒什么,可要是登天子位又不被承認(rèn)可,后果絕對(duì)比不被承認(rèn)帝位嚴(yán)重。
雖然有因?yàn)槊孕诺年P(guān)系怕老天爺震怒,但事情真的沒有那么簡單。
一些人可能不清楚既然是皇帝了,為什么又要搞出一個(gè)天子的身份出來,必須說的是皇帝是皇帝,天子是天子,皇帝是統(tǒng)治者沒有錯(cuò),天子卻是中國華夏一族族長的專用詞。
中國華夏的統(tǒng)治者必須要有兩種被承認(rèn)的權(quán)威,如果說皇帝是外在的話,天子就是核心。皇帝有治理國家的權(quán)力,天子則是管束萬民必須要有身份,律法管不著的地方,身為族長處理族人還要什么法?尤其是在華夏這種有特殊文化的地方,族長等于家長,那種情份真不是那么好說明白的。
想要登天子位,某個(gè)王朝的第一代創(chuàng)業(yè)者要是沒統(tǒng)治華夏舊地全境,真不敢也沒那個(gè)臉去登天子位,倒是隨后的繼承者不用有那個(gè)顧慮。
諸夏很早以前就有天子,不可考究的夏朝雖然是王爵,可另一層身份就是天子,商朝同樣,到周室乃至于是后面的歷朝歷代皆是,因此其它或許出現(xiàn)了斷層,“天子”在華夏的王朝真的沒有過斷層,是一直被延續(xù)了下去。
皇帝和皇上沒有區(qū)別。
皇帝是中國帝制時(shí)期最高統(tǒng)治者的稱號(hào)。上古三皇五帝,如羲皇伏羲、媧皇女媧、黃帝軒轅、炎帝神農(nóng)等都不是真正帝王,僅為部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng),其皇或帝號(hào),為后人所追加。
夏朝君主稱后,商朝君主稱帝,周天子稱王。戰(zhàn)國諸侯大多僭越稱王,尊周天子為天王。秦王嬴政統(tǒng)一中國,認(rèn)為自己德兼三皇、功蓋五帝,創(chuàng)皇帝一詞作為華夏最高統(tǒng)治者的正式稱號(hào)。
所以,秦始皇嬴政是中國首位皇帝,自稱始皇帝。從此皇帝取代了帝與王成為中國兩千年多來封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的稱呼。
而皇上也被稱為皇帝?;剩艦樯咸?,光明之意,因給予萬物生機(jī)謂之皇帝者,生物之主,興益之宗,因其生育之功謂之帝皇為上,帝為下。
古人的皇帝意指天地,而皇帝一詞則是告訴人們,天地是萬物之主皇上到了清朝才成為皇帝的主要稱呼,其他朝代,對(duì)皇帝的通用稱呼基本為陛下。
擴(kuò)展資料:
皇帝經(jīng)常自稱朕,在形容皇帝的時(shí)候又說皇帝是九五至尊,嚴(yán)格意義上來說,這幾個(gè)稱號(hào)是產(chǎn)生自不同的朝代,而這些稱呼的含義也各不相同,有的是自稱,有的是臣子的尊稱。
天子這一詞,一般認(rèn)為產(chǎn)生于周朝,雖然司馬遷的《史記·五帝本紀(jì)》:於是帝堯老,命舜攝行天子之政,以觀天命。
說舜攝行天子之政,但司馬遷是漢朝人,當(dāng)時(shí)已有天子,自然就認(rèn)為舜是天子。而周朝開始行分封,為了鞏固自己的地位和政權(quán)。
鼓吹宣揚(yáng)天子受命于天,是上天委任于人間的代理人,受天命約束。陛下則更有趣,其實(shí)陛下本來并不是指皇帝。
陛原來是指臺(tái)階,陛下則是指皇帝下面的侍者,大臣們不能直呼皇帝位天子,奏本的時(shí)候通過侍者傳達(dá),因此呼陛下,久而久之,陛下成為皇帝的尊稱。
參考資料來源:百度百科—皇帝
參考資料來源:百度百科—皇上
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