清朝時期關(guān)押了那么多的犯人,清朝滅亡后那些犯人怎么樣了

對清朝犯人很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

自古以來，監(jiān)獄就是一個朝代的縮影，里面犯人多少，罪責(zé)刑罰寬嚴(yán)，實(shí)際都能彰顯其朝代的百姓生存現(xiàn)實(shí)。但是，當(dāng)一個朝代末日到來時，那么這些罪犯又該如何進(jìn)行處理，其最終命運(yùn)是否會轉(zhuǎn)變呢?可以這樣說，不同的朝代，犯人結(jié)局大不相同。我們今天就將大清朝與其他朝代進(jìn)行對比，看看大清朝犯人與其他朝代的犯人有什么不一樣。

歷史更迭在所難免，清朝之外的朝代交替時，那些犯人是這樣處理的

在古時候，有一個詞叫“大赦天下”，這意思就是因?yàn)橹卮蟮幕顒?，或者說當(dāng)時朝代出現(xiàn)重大事件時，比如立太子、祭天、災(zāi)情、立皇后等等，便對于天下犯有罪責(zé)之人進(jìn)行一種減刑免罪的恩赦。

其實(shí)這樣的事件還是蠻多的，皇家因什么要去恩赦，那是有一定政治思想在里面的，當(dāng)政治需要時，就都有可能觸動天下大赦機(jī)制。

其中，最能觸動大赦天下的動機(jī)，那就是要收買舉國百姓民心了。這種恩赦通常發(fā)生在新皇帝上位之時，天下大赦能彰顯皇帝的寬容胸懷，從而讓百姓自愿歸心。

據(jù)說這一做法是受到了儒家思想的影響，一個皇帝能受到民間贊譽(yù)自然意味著民心所向。這實(shí)際就是輿論的力量，沒有哪個皇帝喜歡逆天而行，特別是剛上位，沒什么根基的皇帝。

所以，大約是在漢武帝上位開始，他便實(shí)行了大赦天下的振奮民心之舉，從而受到百姓敬仰。后面的朝代慢慢就有了這樣的舊例，不只是在朝代更迭之際，更有了越來越多的理由來大赦天下。

唐朝的時候，大赦天下的事最多見，整個唐朝統(tǒng)治過程中，據(jù)統(tǒng)計(jì)每隔一年半就能有一次恩赦天下的事件發(fā)生，比如武德七年，唐高祖《平輔公祏大赦詔》：……可大赦天下;貞觀四年，唐太宗《大赦詔》：……可大赦天下;光宅元年，武則天《改元光宅赦文》：……可大赦天下，等等。

反正將唐朝統(tǒng)治翻一遍，總計(jì)次數(shù)平均下來，可折算為每一年半有一次恩赦天下的操作。想想這個時代的犯人還真不錯，刑還沒滿就被放了。

當(dāng)然，宋朝對大赦天下之事也做得比較多，只不過宋朝赦免天下時分為三個不同的力度，一種是大赦天下，這是力度最大的，不管犯多大罪，都可以免了。還有一種叫曲赦，這種通常只赦免一個地區(qū)。另外一種稱德音，這就是消減一部分犯人的罪行。

在宋仁宗時期，曾有這樣的記載，大臣范鎮(zhèn)上疏皇帝時說：“比者京師及輔郡歲一赦，去歲再赦，今歲三赦……”由此就可以看出，恩赦動不動就實(shí)行，幾乎每年都有，更何況是朝代換屆這樣的大事。

雖然古代有大赦一說，但天下大赦只是一種政治手段，并不意味著每個人都會被赦

雖然各朝代的犯人很容易熬出頭，找點(diǎn)理由就會被放出來。但這并不意味著犯人平等，因?yàn)橛行┳锩诟鞒加幸?guī)定：官吏犯贓枉法者，不在赦免之列。

一句話說，別人犯了罪可以赦，但當(dāng)官的貪了污，那就不能被赦免了。在古時候，貪污絕對是重罪，如果將這處罰力度放在今天，想來世界會美好得多了。

當(dāng)然，除了貪污不在赦免條例之內(nèi)，還有一些罪也是不能被赦的。還拿唐朝這個寬容至極的朝代來講，近三百年的統(tǒng)治大國，開恩赦184次之多，但“大辟罪”不赦，“常赦所不免者，不在赦限”。

《日知錄》里對此有明確記載：“每日大辟罪已下，已發(fā)覺，未發(fā)覺，已結(jié)正，未結(jié)正，系囚見徒，罪無輕重，咸赦除之，官典犯贓，不在此限”。翻譯一下就是那些謀反的、與皇帝過不去的、犯有欺君之罪的不在赦免之內(nèi)，其他都可以，不管罪重罪輕。但“官典犯贓”就對不起了，你沒被赦的資格了。

在唐宣宗時期，大臣們對赦免這件事就產(chǎn)生過爭執(zhí)。當(dāng)時唐宣宗讓中書侍郎還有平章事盧商一起“疏理京城系囚”。這其實(shí)也就是將罪犯進(jìn)行整理，然后大赦。

沒想到當(dāng)時盧商極豪壯，大手一揮：“務(wù)行寬宥，凡抵極法者，一切免死”。當(dāng)時的大理寺卿馬植看不過去了，馬上說：“彼官典犯贓及故殺人，平日大赦所不免，今因疏理而原之，使貪吏無所懲畏，死者銜冤無告，恐非……乞再加裁定。”

于是，唐宣宗點(diǎn)頭稱是，最終群臣商議，認(rèn)為“皆論如法”。如此可以看出來，在唐朝故意殺人的，貪污的都不可能被赦免罪責(zé)。

其實(shí)，古人有“十惡不赦”之說，那就是謀反、大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。其中除了對國家江山進(jìn)行了特別的保護(hù)之外，再就是對皇權(quán)的敬畏。而不孝、不道、不義之類則是出于儒家思想上的倫理綱常。

所以，犯了這些罪的人，往往是與社會背道而馳的，自然不在赦免之內(nèi)。但古代還有特赦之說，比如當(dāng)年的蜀漢后主劉禪，就因?yàn)槲貉釉旆磳⑵錃⑺?。但出于穩(wěn)定軍心，那些聽從魏延造反的士兵則被赦免了。

大清朝滅亡，袁世凱上位，牢里的犯人被分門別類，送去了該去的地方

到了大清朝滅亡時，那時代就不同以往了，雖然袁世凱很想做皇帝?？蓡栴}是人們的思想觀念已經(jīng)發(fā)生了重大的改變，單純用赦免來籠絡(luò)人心已經(jīng)不現(xiàn)實(shí)。

而且，據(jù)說當(dāng)時大清朝在關(guān)押的犯人有十萬之巨，這樣一個大數(shù)目的犯人被放出來，那天下大亂之象可以想象。所以，憑袁世凱那樣精明的人，他是不可能一律大赦的。

在思前想后，顧及事態(tài)輕重之余，他做出這一個非常到位的處理，那就是將牢里的犯人們，按不同的罪名進(jìn)行分類，該去哪里去哪里。

首先，那些曾經(jīng)在大清朝犯下謀反之罪的人，對皇帝大不敬的人，也就是與政治有關(guān)的犯人，袁世凱統(tǒng)統(tǒng)給放掉了。

為什么呢?因?yàn)槟切┤艘吹氖谴笄宄奶煜?，這和民國就沒什么關(guān)系了。而且，反對大清朝的人，對于袁世凱來說，那應(yīng)該是一件好事，特別是參加革命而被清朝關(guān)押的人，反過來講算是最早的時代先驅(qū)，是有功的，當(dāng)然不能再繼續(xù)關(guān)押了。最著名的人物就包括了那位當(dāng)年刺殺愛新覺羅·載灃的汪精衛(wèi)，不但被放了，還受到了袁世凱的禮遇。

其次，第二類人物則是真實(shí)犯罪的主兒，他們犯的殺人、強(qiáng)奸、搶劫等實(shí)罪，有證有據(jù)，按律為社會不穩(wěn)定因素。袁世凱不傻，這類人放出來，那社會只會更加動蕩，所以還是繼續(xù)關(guān)著比較靠譜。

所謂殺人償命，那些有著命案在身的人，當(dāng)然不是特別的政治人命案，而是日常真實(shí)犯罪，應(yīng)該怎么判還是要怎么判的。這一類人沒人因?yàn)槌念嵏捕簧饷?，等待他們的依舊是伏法。

最后，還有一類，比如打個架、起個哄，罪責(zé)較小，事態(tài)又不嚴(yán)重的輕犯。這類罪犯當(dāng)時犯法時并沒有預(yù)見、預(yù)謀性，所以罪責(zé)相對就比較輕，屬可寬宥對象。于是，這批人得到了釋放。

這也是袁世凱的一種考量，放了他們，給他們重新做人的機(jī)會，那他的統(tǒng)治就得到一批支持者，社會也不會因此產(chǎn)生特別的動蕩。

應(yīng)該說袁世凱還是比較聰明的，大清朝這若干的罪犯若全盤接收，不但耗資巨大，而且民怨也保持了下來。相反，進(jìn)行分門別類處理之后，他的政績就鮮明可見了，至少讓百姓認(rèn)為：這個時代與大清朝統(tǒng)治有了質(zhì)的區(qū)別。相反，那些動不動就大赦天下的行為本身呢?實(shí)際真正收買人心的作用并不大，畢竟機(jī)會多了，也就不珍惜了，凡事不都是如此嗎?

參考資料：《平輔公祏大赦詔》《日知錄》

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