諸葛亮為什么要死磕魏國,一而再再而三的要去北伐

諸葛亮為什么要死磕魏國,一而再再而三的要去北伐

今天小編給大家?guī)碇T葛亮北伐，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

很多人看了《三國演義》之后，會(huì)有一種錯(cuò)覺，覺得蜀漢與曹魏的實(shí)力相當(dāng)。我們從領(lǐng)土面積來看，魏國當(dāng)時(shí)占據(jù)幽州、冀州、青州、并州、徐州、兗州、豫州、司州、雍州、涼州等十個(gè)州，也就是今天的河北、河南、山東、山西、遼寧、陜西、寧夏、甘肅，以及江蘇、安徽、湖北的一部分。而蜀漢呢?蜀漢只有一個(gè)州，益州，當(dāng)然益州相當(dāng)大，包括現(xiàn)在的陜西南部、重慶、四川，貴州、云南，以及廣西的一部分，統(tǒng)稱西南。

三國地圖

那么我們?cè)購娜丝谏蟻砜矗駠?8萬戶，94萬人;魏國共66萬戶，443萬人，魏國是蜀國人口的4倍之多，軍隊(duì)數(shù)量也是相差4倍以上。如果從綜合國力上比，相差更是相當(dāng)大的，裴松之《三國志注》引述吳國人張儼的《默記》上面記載，兩國之間的綜合國力對(duì)比差不多是9比1，想想曹魏當(dāng)時(shí)占領(lǐng)了中國最富庶的關(guān)中平原，以及洛陽、鄴城等地區(qū)，在那個(gè)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì)，土地的肥沃意味著GDP。

魏國為什么不攻打蜀國

魏國之所以沒有能夠吞并蜀漢，那是因?yàn)槭竦肋@個(gè)天然屏障，如果熟悉歷史，我們知道歷史上很多皇帝或者軍閥都會(huì)來這里避難，就是利用這里的天險(xiǎn)。比如在安史之亂中，過來避難的唐玄宗;國民政府時(shí)期，幾乎把整個(gè)南京搬到重慶，把這里當(dāng)做抗戰(zhàn)的大后方。

蜀道

對(duì)于想攻打蜀國的人來說非常困難，那么蜀國想攻打別人也是一樣的，每一次伐魏都要擔(dān)心后備補(bǔ)給問題，比如我們熟悉的斬馬謖，就因?yàn)槭ソ滞み@個(gè)運(yùn)糧要道。估計(jì)小時(shí)候很多人跟我一樣好奇，失了街亭不能繞道嗎?陸遜曾經(jīng)把劉備的大軍比喻成長(zhǎng)蛇，蜿蜒在群山之中，首尾很難呼應(yīng)，可見蜀道真的只有一條。

綜合國力、軍事實(shí)力等都差距這么大，而且行軍這么艱難，為什么諸葛亮要死磕魏國，一而再再而三的要去北伐呢?

歐洲騎士團(tuán)

有一種說法是：蜀國是一個(gè)類似歐洲騎士團(tuán)一樣的國家，依靠戰(zhàn)爭(zhēng)來保證整個(gè)國家的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，一旦弱小的蜀國放棄軍事進(jìn)攻，魏國就會(huì)有守勢(shì)發(fā)展成為攻勢(shì)，就像我們足球場(chǎng)上一樣，最好的防守就是進(jìn)攻。典型這一類型國家就是蒙古帝國，在沒有對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，放牧讓他們居住得非常分散，只有對(duì)中原民族進(jìn)行搶劫的時(shí)候，他們才會(huì)凝聚成一支部隊(duì)。

蜀國不是游牧的蒙古人，他們需要奪取政權(quán)，而不是去搶劫的。另外還有，我們有沒有想過，戰(zhàn)爭(zhēng)是防守容易還是進(jìn)攻容易?諸葛亮當(dāng)時(shí)糧草運(yùn)輸成本極其高，能夠運(yùn)送到前線的不到1/8，也就是說80%以上要消耗在路上。這也是古代戰(zhàn)爭(zhēng)陸地運(yùn)輸?shù)陌Y結(jié)，我們看到隋煬帝為什么花費(fèi)大量人力、物力修建大運(yùn)河，其實(shí)就是為了節(jié)省更多運(yùn)輸成本，方便從杭州運(yùn)送補(bǔ)給到北京，然后攻打高句麗。

大運(yùn)河

可見如果采取主動(dòng)進(jìn)攻，消耗的戰(zhàn)爭(zhēng)成本要高很多，而且還要面對(duì)蜀道這個(gè)運(yùn)輸成本高的道路，非常不明智的，那么為什么還要北伐呢?

諸葛亮北伐真實(shí)目的

在蜀漢，劉備是一個(gè)外來政權(quán)，原本劉璋想借劉備之手對(duì)抗張魯，結(jié)果劉備非但沒有幫忙攻打張魯，而且鳩占鵲巢，直接把劉璋給拿下了，隨后把劉璋囚禁到荊州。這事兒干的非常不地道，因此讓當(dāng)時(shí)貴族十分不滿，尤其原蜀地這些宗親，劉備對(duì)外標(biāo)榜就是宗親不打宗親，可是隨后這一操作卻讓劉備幾乎名譽(yù)掃地。

劇照 劉璋

之后劉備打出的旗幟是“中興漢朝”，也就是說我們做這些小的犧牲都是為了光復(fù)漢室。此時(shí)如果蜀國偏居一隅，無所作為地安安穩(wěn)穩(wěn)過日子，等著魏國來犯，這個(gè)政權(quán)合法性是受到質(zhì)疑的，與那些搶地盤的軍閥相比有什么區(qū)別呢?

一旦政權(quán)合法性遭受到質(zhì)疑，那么這些內(nèi)部矛盾都被凸顯出來。《三國志蜀書》中記載，蜀國群臣好內(nèi)斗，如果有劉備或者諸葛亮他們還能夠鎮(zhèn)得住，當(dāng)諸葛亮也走后，整個(gè)蜀國成了一盤散沙，很快從內(nèi)部瓦解。

宮殿高臺(tái)

蜀國當(dāng)時(shí)流行讖緯之學(xué)，也就是一語成讖，類似于今天的算命。比如閬中人周舒，他就拿《春秋緯》中“代漢者，當(dāng)涂高”，來預(yù)言，取代漢朝的是宮殿高臺(tái)，那么宮殿高臺(tái)在哪兒，宮門的臺(tái)觀呀，也就是“魏”字。就連當(dāng)時(shí)蜀國的大儒譙周都開玩笑的說，“先主諱備，其訓(xùn)具也，后主諱禪，其訓(xùn)授也，如言劉已具矣，當(dāng)授與人也?！币馑际钦f，你看劉備名字里有個(gè)“備”字，劉禪呢有個(gè)”禪“字，合起來是準(zhǔn)備禪讓，這劉家看來要完了，要傳給其他族呀!可見這批知識(shí)分子有多么不待見劉備。

劇照 劉禪 諸葛亮

平息內(nèi)部矛盾，最好的辦法就是對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，無論古今，還是中外，在我們現(xiàn)在的政治格局中叫“轉(zhuǎn)移國內(nèi)視線，緩解國內(nèi)矛盾“。諸葛亮標(biāo)榜著蜀漢的正統(tǒng)性，所有的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)都是討伐漢賊，打仗不但能夠使整個(gè)國家處于戰(zhàn)備狀態(tài)，而且還可以利用非常規(guī)手段行使權(quán)力。比如二戰(zhàn)時(shí)期，美國正在經(jīng)歷最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，羅斯福把所有刺激政策都用完，正一籌莫展的時(shí)候，剛好日本撞到槍口上，于是羅斯?？偨y(tǒng)迅速把國家調(diào)整到戰(zhàn)備狀態(tài)，很快解決了國內(nèi)矛盾。具體詳見《如果沒有第二次世界大戰(zhàn)，羅斯福會(huì)不會(huì)成為希特勒》

魏延進(jìn)攻路線圖

在《三國志·魏延傳》里看到魏延有一個(gè)很冒險(xiǎn)的方案：

“今假延精兵五千，負(fù)糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當(dāng)子午而北，不過十日可到長(zhǎng)安。(夏侯)楙聞延奄至，必乘船逃走。長(zhǎng)安中惟有御史、京兆太守耳，橫門邸閣與散民之谷足周食也。比東方相合聚，尚二十許日，而公從斜谷來，必足以達(dá)。如此，則一舉而咸陽以西可定矣?！?/p>

但是諸葛亮卻否定這個(gè)計(jì)劃，魏延覺得諸葛亮膽子太小，后來很多人也在探討這個(gè)方案的可行性，包括《三國志》陳壽也認(rèn)為，諸葛亮太過于謹(jǐn)慎。但是如果我們回到北伐政治目的來看，打仗的目的是為了宣揚(yáng)我們蜀漢的正統(tǒng)性，哪怕這個(gè)突襲成功了，也不符合正統(tǒng)國君討伐的流程。

這一套流程是從周禮演變而來的，成為那個(gè)年代大家墨守的規(guī)則，歐陽修的詩里講過“自古王者師，有征而無戰(zhàn)”，具有政權(quán)正統(tǒng)性的軍事力量一定是“征伐”，而不是做這種偷襲的行為。如果在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，如果不整齊列兵，敲鑼打鼓的過去，那叫侵略，而此時(shí)如果過去偷襲，那叫軍閥的惡狗相食。

文末我再澄清下蜀國，實(shí)際上劉備政權(quán)一直自稱為漢，之所以后世稱之為蜀漢，是因?yàn)殛悏圩觥段簳?、《蜀書》、《吳書》中，他覺得曹魏是政權(quán)的正統(tǒng)，蜀不能稱之為漢，曹魏是從漢獻(xiàn)帝那禪讓過來的，因此后世都稱之為蜀漢?？梢妱湔?quán)一直希望延續(xù)漢朝的正統(tǒng)，中興漢室是蜀漢的立國根本，也是諸葛亮哪怕彈盡糧絕也要北伐的原因。

諸葛亮北伐一直失敗，那么他為什么一定要北伐呢？

歷史上著名的忠臣良相諸葛亮，在先主劉備去世后，曾進(jìn)行了五次北伐，從228年春至234年冬先后兵出漢中，對(duì)曹魏發(fā)動(dòng)的五次戰(zhàn)爭(zhēng)。每一次他都是信心滿滿地率軍出征，但每次都是無功而返。后世之人雖欽佩諸葛亮的忠勇，可也懷疑北伐之戰(zhàn)可能從一開始就注定無法成功。

其實(shí)，北伐有沒有成功的可能性，可以從諸葛亮當(dāng)年所作的《隆中對(duì)》中窺知一二，當(dāng)年，諸葛亮為劉備謀劃了三步走的戰(zhàn)略：

第一步，拿下荊州，獲取益州，以此為霸業(yè)基礎(chǔ)。自此之后，便可東西呼應(yīng)，發(fā)展壯大；

第二步，向西同諸戎搞好關(guān)系，向南安撫各個(gè)少數(shù)民族部落，并且，和東吳保持和平，最好，能結(jié)成同盟。

第三步，一旦時(shí)機(jī)成熟，就可以派一員大將兵出荊州，然后，向北攻取宛城和洛陽。與此同時(shí)，蜀軍的主力從秦川出發(fā)，兵分兩路襲擊魏國。

如此一來，興復(fù)漢室將指日可待。

這三步謀劃可謂是相當(dāng)老辣，從中也可以看出諸葛孔明的絕世之才。劉備按此行事，實(shí)力一天天地發(fā)展壯大，逐漸有了同曹操抗衡的實(shí)力。當(dāng)時(shí)，前兩步已經(jīng)大致完成，只要靜待時(shí)機(jī)，劉備便可實(shí)現(xiàn)多年的夙愿。可惜的是，彝陵之戰(zhàn)之后，荊州易手，蜀國的大批精銳部隊(duì)也喪于東吳之手。更為糟糕的是，一些心懷不軌的人開始蠢蠢欲動(dòng)，妄圖渾水摸魚。

盡管，諸葛亮苦心經(jīng)營了五六年，暫時(shí)穩(wěn)定了局勢(shì)，可是，蜀國在短期之內(nèi)，實(shí)在無法再實(shí)施此戰(zhàn)略。因?yàn)椋m然諸葛亮修復(fù)了蜀、吳之間的裂痕，但是，荊州已經(jīng)是要不回來了。而且，能與東吳保持和平，已是不幸中的萬幸了，若要結(jié)成同盟，短時(shí)間內(nèi)斷然無法實(shí)現(xiàn)。如此一來，蜀國完成的前兩步，又要重新走了。就算是再次實(shí)現(xiàn)了前兩步，還要等時(shí)機(jī)成熟。

而曹魏的君主是一代明君曹睿，國內(nèi)還有著能與諸葛亮一較長(zhǎng)短的司馬懿。由此說來，蜀國的時(shí)機(jī)尚不成熟。因此，北伐成功的可能性，實(shí)在是微乎其微。

諸葛亮滿腹韜略，對(duì)此怎會(huì)不知。那么，他又為何執(zhí)著地北伐呢？后世學(xué)者們經(jīng)過研究，大致有這四種解釋。

首先、興復(fù)漢室是蜀國的立國之本，也是劉備用來凝聚人心的政治口號(hào)。正是憑借著這個(gè)目標(biāo)，以諸葛亮為首的荊州團(tuán)體才有了在益州執(zhí)政的理由。入蜀之后，諸葛亮敏銳地意識(shí)道，如果，喪失了這一追求，蜀國的國力必將江河日下。

因?yàn)?，相比于魏吳，蜀國的資源太少了。如果止步不前，就只能看著蜀國一步步走向滅亡。

其次、諸葛亮追隨劉備數(shù)十年，對(duì)主公的知遇之恩感激涕零，劉備臨終前令他興復(fù)漢室，諸葛亮只能堅(jiān)定不移地去完成主公的遺愿。所以，在諸葛亮的心目中興復(fù)漢室是他的最高目標(biāo)，也是他人生的意義所在。以至于，諸葛亮在北伐之初就懷著一股鞠躬盡瘁死而后已的悲壯之情。

只不過，為了激勵(lì)部下，他將這種視死如歸之情深深地隱藏了下來。他知其不可為而為之，想要以此來報(bào)答先主。士為知己者死，諸葛亮隱居多年才得以遇見明主，一展抱負(fù)。他對(duì)劉備的感激之情，是很難用語言形容的。他在北伐的時(shí)候，早已將個(gè)人的得失和生死置之度外。

其三、魏國兵多將廣，幅員遼闊；東吳富庶安定，君臣一心。而蜀國經(jīng)歷大敗之后人心惶惶，不知該何去何從。諸葛亮在此時(shí)毅然堅(jiān)定地北伐，正可以讓大家充滿希望。如果，連德高望重的丞相都說北伐不可能成功，那么，蜀國就只好混吃等死，等待解散了。

最后、根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際狀況，蜀國想要一舉擊潰魏國，是難如登天的一件事。即使是在時(shí)機(jī)成熟的情況下，蜀國想要滅魏，也要滿足兩個(gè)條件：

其一：蓄勢(shì)待發(fā)的那種上進(jìn)心。

其二，裝備精良，戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍的軍隊(duì)。

如此說來，堅(jiān)持北伐確實(shí)可以保持上述兩個(gè)條件。因此，諸葛亮這樣做，可能也是在敏銳地等待機(jī)會(huì)。如果，蜀國上下都只圖偏安一隅，那么，即使魏國給蜀國機(jī)會(huì)，蜀國也抓不住。

可嘆的是，五次北伐，第一次敗于識(shí)人不明，誤用馬謖。第二次和第四次糧草不足，只能無功而返。第三次雖然攻取了武都、陰平兩郡，但只能說是小勝。從北伐的大局來說，仍然是收效甚微。至于第五次北伐，諸葛亮已是油盡燈枯。他在戰(zhàn)場(chǎng)中去世，也宣告了北伐之戰(zhàn)的失敗。

后世，雖然有人質(zhì)疑諸葛亮的北伐策略，討論最集中的就是為什么不采用魏延的“子午谷奇謀”，甚至，有不少人臆斷：如果，諸葛亮肯聽從此計(jì)，則歷史將會(huì)改變。其實(shí)，現(xiàn)代已經(jīng)很難考據(jù)諸葛亮當(dāng)時(shí)的心態(tài)了。不過，縱觀諸葛亮的五次北伐，從中可以隱約看到，也許諸葛亮不以奇兵出子午谷而是揮轉(zhuǎn)大軍向祁山，只是現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致的一種必然選擇。

也有人認(rèn)為：諸葛亮北伐是窮兵黷武，是自取滅亡之道。其實(shí)，諸葛亮先后五次北伐，只有第一次和第五次，才真正意義稱得上是“全面大型戰(zhàn)爭(zhēng)”，其他三次只能說是“區(qū)域局部小型戰(zhàn)爭(zhēng)”。能動(dòng)搖蜀漢國力的只有：第一次與第五次北伐。但是第一次北伐，漢軍除了在街亭略損兵馬外，其他情況并沒有損傷，至于第五次北伐，蜀漢的最大的損失就是諸葛亮的去世。

盡管，諸葛亮北伐未成，但是，他的忠義之氣永存世間，激勵(lì)著一代又一代的有志之士。杜甫對(duì)他那句“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的感嘆，著實(shí)寫出了無數(shù)世人的心聲。

為何諸葛亮要執(zhí)意北伐，還拒絕了曹丕的招降書信？

作為中國歷史上的智圣，諸葛亮一生成就令人嘆為觀止，但也留下了很多難解謎團(tuán)，其中最大的一個(gè)是：關(guān)羽劉備接連遭遇戰(zhàn)敗之后，本就弱小的蜀國更加虛弱不堪，諸葛亮北伐卻為何還一而再、再而三的北伐？

從220到228的不到10年時(shí)間內(nèi)，先是關(guān)羽戰(zhàn)死，蜀國丟失荊州，隨后劉備戰(zhàn)敗，損失大量精銳在這種情況下再發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，蜀漢國力根本難以承受，既然如此諸葛亮為何還要北伐，為何從228到234年，諸葛亮接連發(fā)動(dòng)了7次北伐？

鮮為人知的是，223年諸葛亮的一篇雄文，早已親口給了六出祁山、不停北伐（三國演義中是六次北伐，但正史中是7次北伐）的答案。

公元223年，遭遇夷陵之戰(zhàn)慘敗的劉備，最終在白帝城駕鶴仙去，劉禪繼位，蜀漢主少國疑。曹魏政權(quán)獲悉，可謂是欣喜若狂，群臣紛紛向曹丕祝賀，曹丕也浮想聯(lián)翩。

原因很簡(jiǎn)單，劉備發(fā)動(dòng)夷陵之戰(zhàn)前，孫權(quán)上表臣服曹魏（孫權(quán)害怕劉備，求和不成只能聯(lián)合曹魏），這讓曹丕飄飄然。曹操一輩子沒能讓東吳折服，曹丕剛稱帝不久，孫權(quán)就臣服了，這不是說明天下一統(tǒng)指日可待嗎？

在曹丕看來，蜀國沒了劉備、關(guān)羽、張飛、龐統(tǒng)、法正等這些人，已經(jīng)江河日下國將不國了。因此，曹丕有兩個(gè)目的，一是勸說蜀國去除帝號(hào)，一是勸降諸葛亮等。蜀國去除帝號(hào)，選擇臣服魏國，諸葛亮等再投降的話，那么曹丕聲望將超過曹操，未來平定蜀國也不在話下。

正因如此，司空王朗寫信給許靖，讓他勸說蜀國去除帝號(hào)，所謂?事受命之大魏?。除了許靖，收到曹魏信件最多的是諸葛亮，頻繁收到司空王朗、尚書令陳群、太史令許芝、謁者仆射諸葛璋等人信件，目的除了勸說去除帝號(hào)，還有勸降之意。

《諸葛亮集》：是歲（劉備去世當(dāng)年），司空王朗、尚書令陳群、太史令許芝、謁者仆射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱籓。

需要注意的是，這些寫信給諸葛亮的魏國官員，主要分為三類人：一是天下名仕，二是蜀漢舊識(shí)，比如陳群就曾是劉備下屬，三是親人勸說，史書上沒說諸葛璋是什么人，但從名字上看，兩人應(yīng)該有親戚關(guān)系?？梢哉f，曹丕精心策劃了一場(chǎng)針對(duì)諸葛亮的全方位游說或施壓。

面對(duì)這些游說信件，諸葛亮本想不予理會(huì)，但考慮到寫信之人的身份，又不能不理會(huì)。而且，劉備剛死，蜀國人心不穩(wěn)，劉禪繼位，諸葛亮是托孤大臣，又存在主少國疑的問題，因此諸葛亮覺得有必要寫一封信，表明蜀國和自己的立場(chǎng)，駁斥魏國不軌之心，堅(jiān)定蜀國人心。

在這一情形之下，諸葛亮寫了一篇叫《正議》的雄文，不僅鞭撻了魏國的建議，明確拒絕了招降，而且還說出了諸葛亮后來為何一再北伐的真相。

文中，諸葛亮把曹魏比著殘暴不仁的項(xiàng)羽，即便曹魏目前無事，但必然會(huì)給子孫帶來無窮禍患。今天勸我投降之人，就如同當(dāng)年勸說王莽篡漢之人，最后卻被王莽逼死。

諸葛亮駁斥的大義凜然、氣勢(shì)恢宏，但曹魏實(shí)力強(qiáng)大，諸葛亮準(zhǔn)備如何對(duì)付的呢？

昔世祖之創(chuàng)跡舊基，奮羸卒數(shù)千，摧莽強(qiáng)旅四十馀萬於昆陽之郊。夫據(jù)道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數(shù)十萬之師，救張郃於陽平，勢(shì)窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器（國家）不可妄獲，旋還未至，感毒而死。

諸葛亮表達(dá)的核心是?以正道伐淫邪，勝敗不在人數(shù)?，為此舉了劉秀取得昆陽之戰(zhàn)勝利，曹操慘敗于漢中之戰(zhàn)，損兵折將不算，還讓自己因此而死。

《軍誡》曰：?萬人必死，橫行天下。?昔軒轅氏整卒數(shù)萬，制四方，定四海，況以數(shù)十萬之師，據(jù)正道而臨有罪，有可得而干擬者哉。

這句話就更進(jìn)一步了，《軍誡》中說：?如果一萬名士卒，抱著必死的決心，那就可以天下無敵了?。因此，黃帝率領(lǐng)幾萬人，都平定了天下，而如今蜀國有幾十萬人馬，還是?替天行道，討伐有罪?之人，還有誰能與蜀國匹敵？

《正議》寫作有其背景，但卻也展現(xiàn)了諸葛亮的認(rèn)知和志向。

當(dāng)諸葛亮六出祁山時(shí)，并不是什么?明知不可為而為之?、?為了保住權(quán)力的北伐?、?以攻代守，只為保住蜀國?、?諸葛亮好戰(zhàn)?之類傳統(tǒng)腹黑理由，而是諸葛亮堅(jiān)信北伐一定會(huì)取得勝利，原因就在于蜀國有兵幾十萬，所謂?萬人必死，橫行天下，況且蜀國幾十萬人?，而且認(rèn)為這是吊民伐罪、討伐逆賊的必勝正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

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