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古代自稱之辭有六個(gè)稱呼,秦始皇為什么要偏偏選擇朕作為代稱

以史為鑒 2023-06-14 09:30:24

今天小編給大家?guī)?lái)秦始皇代稱,感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看

秦始皇在以往的數(shù)千年間都被當(dāng)作是暴君的代名詞,這與古代文化知識(shí)的普及有著密不可分的關(guān)系。而隨著人類文明及科技的進(jìn)步,各類文獻(xiàn)逐漸進(jìn)入大眾的視野而,加上科學(xué)考古地展開,越來(lái)越多的史料證明了秦始皇并非只是一個(gè)暴君。人們也逐漸意識(shí)到為什么明朝李贄要稱其為“千古一帝”

,就連毛主席也曾直言“勸君少罵秦始皇,焚坑事業(yè)要商量”
,可見歷史上的秦始皇必然是一個(gè)成就非凡的帝王
。細(xì)數(shù)他的功績(jī)不難發(fā)現(xiàn)書同文、車同軌
、廢分封立郡縣以及度量衡等等均是婦孺皆知
。除此之外還開創(chuàng)了多個(gè)第一,如第一個(gè)稱皇帝
,第一個(gè)將朕劃為皇帝專有稱呼
,尤其是后者,即便是封建王朝淪為歷史的今天
,“朕”的含義也同樣回不到從前
,個(gè)中曲折回味無(wú)窮。

東漢蔡邕曾說(shuō)古這樣一句話“上古尊卑不嫌

,貴賤共知”
,也就是說(shuō)上古時(shí)期并不像后世那樣各種避諱,甚至取名需要避諱皇帝名諱都自上而下成了家喻戶曉的共識(shí)
,否則定然是欺君之罪
。據(jù)統(tǒng)計(jì),上古時(shí)期直到春秋末期的數(shù)千年里
,“余”
、“朕”、“我”
、“吾”
、“臺(tái)”、“卬”這六個(gè)字是人們普遍的自稱之辭
。而“朕”也是如此,當(dāng)時(shí)老百姓也時(shí)常自稱為朕
,比方“朕要下田了”
、“朕要吃飯了”、“朕要去茅房”等等司空見慣
。而屈原在楚辭中也自稱“朕皇考曰伯庸”
,足見先秦時(shí)期“朕”依舊是普通稱呼。那么秦始皇為什么從六個(gè)稱呼中單單選中它呢?

一、“朕”字的自我進(jìn)化

“余”

、“我”
、“吾”的出現(xiàn)是遠(yuǎn)比“朕”要更早,所以在民間極為普及和深入人心
,而后者因?yàn)榭谡Z(yǔ)化的需要逐漸被人們“嫌棄”
,不過(guò),雖然被口語(yǔ)化所淘汰
,但卻深受書面用語(yǔ)的喜愛(ài)
。所以先秦很多典籍的作者都或多或少的用“朕”自稱,隨著時(shí)間的推移也淡出了人們的日?div id="d48novz" class="flower left">
?谡Z(yǔ)
。而直到今天,“我”和“吾”依舊不可替代
。尤其是前者
,可能很多人都不知道這個(gè)“我”字其實(shí)已經(jīng)有數(shù)千年的歷史了。反觀“朕”字
,自從退居二線后
,便與百姓分道揚(yáng)鑣了。因?yàn)楣糯傩諑缀鯖](méi)有受教育的權(quán)利
,讀書識(shí)字更是鳳毛麟角
。反之,那些站在知識(shí)壟斷頂端的人卻視如己出
,加上該字似乎天生具有威嚴(yán)和端莊的感覺(jué)
,所以《尚書》和《左傳》中多有記載上古帝王對(duì)“朕”字情有獨(dú)鐘的情形。

、“朕”的象形本意

我們都知道我們的文字都是從象形字演化而來(lái)

,所以上古漢字的本意其實(shí)都體現(xiàn)在字形上。根據(jù)《五音集韻》的記載
,古代朕字作“”字
,拆開便是舟與灷,意為舟中火種
。上古時(shí)期人們對(duì)改造自然較為陌生
,大多局限于地理環(huán)境而臨水聚居,在環(huán)境極端貧瘠的時(shí)候
,舟與火都是能人居之
,歷來(lái)都是財(cái)富與權(quán)力的象征,這也是三皇五帝時(shí)常自稱的原因之一
。而秦朝開創(chuàng)數(shù)項(xiàng)先河
,為了彰顯嬴政的身份,李斯取“天下皆朕、皇權(quán)獨(dú)尊”的含義以加固思想上的統(tǒng)一
。后來(lái)趙高也曾對(duì)秦二世提及“天子所以貴者
,但以聞聲,群臣莫得見其面
,故號(hào)曰‘朕’”
。而事實(shí)也證明秦始皇的遠(yuǎn)見,“朕”至秦始皇開始
,除了僭越或分裂時(shí)期
,天下只有皇帝一人稱朕,群臣百姓莫敢從之

總而言之

,秦始皇的功績(jī)確實(shí)不負(fù)“千古一帝”,不僅“百代皆行秦政制”
,而稱呼更是絲毫沒(méi)有更改
,可見歷朝歷代對(duì)秦始皇的認(rèn)可是不約而同的。雖然秦朝沒(méi)能千秋萬(wàn)世
,但這個(gè)“朕”字卻沿用兩千年
。如今人人平等,更無(wú)名諱之憂
,但卻再也無(wú)法回到從前全民皆稱“朕”的時(shí)代
,它的非凡儼然像秦始皇一樣,已經(jīng)深入人心

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