雍正皇帝去世后，他為何不跟康熙同葬呢

雍正皇帝去世后，他為何不跟康熙同葬呢

在歷史長(zhǎng)河中，雍正這個(gè)人可以說是很出名了，那么大家知道他的故事嗎?接下來小編為您講解。

順治18年，清王朝開始著手建造清東陵，地點(diǎn)選在今天河北省唐山市遵化市西北30公里。占地面積約80平方公里，是中國(guó)現(xiàn)如今保存最完整，布局最得體最系統(tǒng)的帝王陵墓群。隨著清王朝不斷的擴(kuò)建陵墓，逐漸有15座陵園，217座牌樓宮殿。而在清東陵墓葬群當(dāng)中，輩分最高位置最顯赫的就是順治皇帝和康熙皇帝。并且整個(gè)清東陵都有極其嚴(yán)密而系統(tǒng)的體系，成枝狀布局。嚴(yán)格遵循漢族文化子隨父葬的制度。而雍正皇帝則開創(chuàng)了清西陵，清西陵當(dāng)中也葬著清朝歷史上的四位皇帝，分別是，光緒，道光，嘉慶和雍正。

雍正登基第四年后，開始著手讓自己的十三弟胤祥和朝廷重臣張廷玉以及工部籌辦自己的陵寢，剛開始的時(shí)候，初步設(shè)置在清東陵康熙皇帝陵寢的山腳下，然而雍正就是遲遲不下旨。正在這焦急時(shí)刻，雍正命令胤祥去京師西南處山脈地區(qū)去尋找陵寢，終于在當(dāng)時(shí)的易州境內(nèi)的太平峪，找到一處“萬年吉地”。這就是后來的清西陵所在。

而清西陵剛剛選擇的時(shí)候，雍正其實(shí)不方便立即表示同意，畢竟子隨父葬的制度一直存在著，自己怎么好突然下旨不跟父皇葬在一起，但是心里卻對(duì)那個(gè)地方很是喜歡。而朝廷當(dāng)中的大臣們，更是對(duì)雍正皇帝的心思了然于胸，個(gè)個(gè)心領(lǐng)神會(huì)，引經(jīng)據(jù)典開始為雍正皇帝找臺(tái)階下。當(dāng)時(shí)的胤祥率領(lǐng)眾大臣對(duì)雍正皇帝奏道：

漢唐諸陵雖都建于陜西，但漢高祖、漢文帝、景帝、武帝之陵卻分布于咸陽、長(zhǎng)安、高陵、興平等縣，唐高祖、唐太宗、高宗、玄宗諸陵則分散于三原、醴泉、乾縣、蒲城等地。據(jù)此典法，在易州建陵，與古禮不為不合。且遵化與易州都屬畿輔之地，離京師不遠(yuǎn)，完全可以建陵。

自此以后，雍正下旨籌建清西陵。然而清西陵的位置，選定沒有超過十年，雍正皇帝就突然駕崩，僅僅57歲，在政13年，而乾隆皇帝繼位以后遵照父親的遺志，將他葬在了清西陵，但是乾隆皇帝駕崩以后，并沒有選擇葬在雍正皇帝旁邊，而是葬在了清東陵。

雍正皇帝為何另建清西陵?不與父皇康熙葬在一起，背后另有原因!

關(guān)于雍正皇帝為何選在清西陵，民間有很多的說法，由于雍正皇帝在位期間，不斷的推行新政，加上自己的鐵腕手段，從來都是小錯(cuò)大罰，比如無論無論士紳還是尋常百姓都必須一例當(dāng)差，因此也得罪了很多的文人，在文人以及知識(shí)分子當(dāng)中，雍正的形象并不是很好，是敗壞斯文的皇帝，在他們心中，雍正皇帝一直利用血低子搞暗殺，除此以外，在當(dāng)時(shí)雍正皇帝的皇位繼承來路不明，很多傳言康熙皇帝遺詔是傳位14子的遺詔被雍正改成了傳位四子。雍正皇帝民間的謠言更是多不勝數(shù)，比如，弒兄屠弟，比如將自己的兄弟骨肉進(jìn)行誅殺，發(fā)配邊疆，是一個(gè)心狠手辣的暴戾之君。做過這些壞事的雍正皇帝，心里也有一絲擔(dān)心，因此他不敢將自己葬在父親身邊，生怕自己駕崩以后會(huì)受到康熙皇帝的痛罵指責(zé)，因此他才另辟蹊徑，建造清西陵。

而到乾隆皇帝之后，乾隆皇帝為了防止后世皇帝在向他的父親一樣，從新選陵寢，因此特下兆葬之制，所有后世之孫，必須葬在清東陵或者清西陵，非東即西。如果父親在東，那么兒子就在西，如果兒子在西，那么孫子就在東，以此類推，因此也出現(xiàn)了清西陵的四位皇帝。

雍正為何不跟父親爺爺葬在一起 其中有何原因

在中國(guó)古代一直奉行子隨父葬的習(xí)俗，普通人如此，皇帝更是如此，一般都是開國(guó)皇帝葬在哪里，后世子孫就葬在哪里，例如明朝十三陵，但是清朝卻是一個(gè)意外，清朝皇帝的陵寢群有三個(gè)。

在清朝未入關(guān)統(tǒng)一中原之前，努爾哈赤和皇太極被葬在關(guān)外，這是清朝的第一處陵寢群，在愛新覺羅入主中原之后，在關(guān)內(nèi)有清西陵和清東陵兩處陵寢群，其實(shí)原本也是只有一處的，那就是清東陵，但是雍正皇帝打破了這個(gè)習(xí)俗，把自己葬在了清西陵。順治皇帝作為清朝入關(guān)后的第一位皇帝，當(dāng)然為自己和子孫后代找了一個(gè)好的安身之處，那就是清東陵，康熙皇帝也奉行子隨父葬把自己葬在了清東陵，但是到雍正時(shí)期，這位特立獨(dú)行的皇帝卻打破這個(gè)規(guī)則，自己挑了個(gè)其他的地方建造陵寢，遠(yuǎn)離自己的爺爺和父親。

其中一種說法是雍正是謀朝篡位，皇位來之不正，怕自己死后無顏面對(duì)康熙皇帝，因此把自己的陵寢建的離康熙遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，以免死后受責(zé)罰，但是這種說法經(jīng)不起推敲，首先，按照目前的證據(jù)來看，雍正皇帝并非是篡位，其次雖然古代人相信鬼神之說，但是離得遠(yuǎn)就能避免在死后與父親相見嗎？如果雍正相信鬼神之說 ，那他建到哪里都有可能遇見父親。

其實(shí)真正的原因還是風(fēng)水問題，雍正是一個(gè)十全十美的完美主義者，在雍正七年，他讓風(fēng)水大師為自己勘探墓穴地址，但是挑來挑去無論是在哪里都有一定的瑕疵，這樣雍正怎么可能同意，所以雍正讓他們不要局限在清東陵，可以去別的地方找風(fēng)水寶地，最后選定了清西陵。

其次便是雍正皇帝本來便是一個(gè)特立獨(dú)行的人物，本來就善于打破常規(guī)，不按常理出牌，在清東陵，他的前面還有兩位皇帝的墓穴，而且風(fēng)水不佳，在清西陵，他是開天辟地的頭一個(gè)，而且是風(fēng)水俱佳的萬年寶地，從不被祖宗家法束縛的雍正當(dāng)然會(huì)選第二個(gè)，但是乾隆皇帝為了防止后世子孫全跟著他在清西陵，冷落清東陵，因此留下了按照昭穆次序在東陵、西陵界內(nèi)分建陵寢的制度，隔代安葬，一邊一個(gè)。

為什么雍正的墳?zāi)共桓遗c康熙的墳?zāi)乖嵩谝黄?/span>

清東陵的15座陵寢是按照“居中為尊”、“長(zhǎng)幼有序”、“尊卑有別”的傳統(tǒng)觀念設(shè)計(jì)排列的。入關(guān)第一帝世祖順治皇帝的孝陵位于南起金星山，北達(dá)昌瑞山主峰的中軸線上，其位置至尊無上，其余皇帝陵寢則按輩分的高低分別在孝陵的兩側(cè)呈扇形東西排列開來。孝陵之左為圣祖康熙皇帝的景陵，次左為穆宗同治皇帝的惠陵；孝陵之右為高宗乾隆皇帝的裕陵，次右為文宗咸豐皇帝的定陵，形成兒孫陪侍父祖的格局，突現(xiàn)了長(zhǎng)者為尊的倫理觀念。同時(shí)，皇后陵和妃園寢都建在本朝皇帝陵的旁邊，表明了它們之間的主從、隸屬關(guān)系。此外，凡皇后陵的神道都與本朝皇帝陵的神道相接，而各皇帝陵的神道又都與陵區(qū)中心軸線上的孝陵神道相接，從而形成了一個(gè)龐大的枝狀系，其統(tǒng)緒嗣承關(guān)系十分明顯，表達(dá)了瓜瓞綿綿、生生息息、國(guó)祚綿長(zhǎng)、江山萬代的愿望。
康熙六十一年（1722）十一月初七，康熙駕臨京城郊外的暢春園。十三日戌刻（晚十點(diǎn)左右），康熙皇帝駕崩。經(jīng)過隆科多、年羹堯等文臣武將一連七天的秘密籌劃與鼎力相助，皇四子正式登基坐殿，這便是歷史上的雍正皇帝。

雍正登基后，盡管仍潛伏著各種威脅，但他公開要做的第一件大事，自然是對(duì)先皇葬儀的辦理。

早在康熙十五年，康熙皇帝就下旨在北京以東125里處昌瑞山順治孝東陵東南一里左右的地方興建自己的壽寢。經(jīng)過六年的緊張施工，到康熙二十年?duì)I建完成。初葬孝誠(chéng)、孝昭皇后，二十八年葬孝懿皇后?？滴趿荒晔鲁跞眨滴醯蔫鲗m被安奉在景山壽皇殿。雍正元年二月十七日，當(dāng)朝臣僚恭擬康熙皇帝的陵名九字進(jìn)呈新即大位的雍正皇帝，雍正親自刺破手指，以指血圈定“景陵”二字，于是康熙陵寢定名為景陵。至三月二十七日，康熙的梓宮由壽皇殿發(fā)引，四月初二日梓宮抵達(dá)東陵陵區(qū)，暫安放于景陵隆恩殿。九月初一葬于景陵地宮。隨康熙陪葬的還有孝恭仁皇后（雍正生母）、敬敏皇貴妃。
盡管雍正即位后實(shí)施了一系列“弒兄屠弟”、“兔死狗烹”，并把與其敵對(duì)的皇子們先后誅殺、充軍、發(fā)配戍陵的行動(dòng)，但反對(duì)派關(guān)于他玩弄陰謀，篡奪大位的傳言，仍然此起彼伏，從未中斷。在關(guān)于他陰謀篡位的眾多傳說中，最著名的一個(gè)是說，康熙生前留有“傳位十四子”的遺詔，被雍正把“十”改成“于”，從而變成了“傳位于四子”（后經(jīng)史家考證，此說不太可信，因?yàn)楫?dāng)時(shí)遺詔要用滿漢兩種文字書寫），隨著這些傳說的散布，在民間神秘地掀起了反清復(fù)明的暗流。而雍正別出心裁地跑到北京以西的易縣獨(dú)自建造陵墓，又為他的篡逆制造了口實(shí)并罩上了一層神秘色彩。

雍正即位后，隨著政權(quán)的不斷穩(wěn)固，開始想起建造陵寢一事。雍正四年（1726年），詔諭允祥、張廷玉和工部、內(nèi)務(wù)府官員辦理陵寢事務(wù)。允祥等臣僚率領(lǐng)術(shù)士們，先在歸葬順治與康熙兩位皇帝的馬蘭峪的昌瑞山腳下選擇吉地，但沒有選中相宜的地方。后來選中了九鳳朝陽山，離孝陵、景陵不遠(yuǎn)，風(fēng)水甚佳，得到了雍正的同意。但后來精通堪輿的臣僚術(shù)士再三相度，又認(rèn)為九鳳朝陽山“規(guī)模雖大而形局未全，穴中之土又帶砂石，實(shí)不可用”。因此雍正廢掉了這處陵址，讓臣僚們?cè)傩锌辈?。但這幫臣僚不知是由于什么緣故，卻久久找不到佳穴，又不知出于怎樣的一種考慮，雍正開始命怡親王允祥和漢大臣高其倬舍棄京師以東，到京師西南一帶山脈采卜。允祥等人受命后，經(jīng)過多處勘察，至易州境內(nèi)的太平峪，興隆莊一帶發(fā)現(xiàn)了“萬年吉地”，并回宮竭力向雍正薦引。按照允祥等人的說法，此處西依云蒙山，北靠泰寧山，東傍丘陵地，南臨易水河，堪稱：“乾坤聚秀之區(qū)，為朝陽會(huì)和之所，龍穴砂石，無美不收。形勢(shì)理氣，諸吉咸備。”雍正覽奏之后，也認(rèn)為此處是“山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤”。

但是，若在此處選擇陵址，顯然違背了子隨父葬的制度，雍正不便馬上表態(tài)，只說那地方雖美，但距父親的景陵和祖父的孝陵“相去數(shù)百里，朕心不忍”。。而私下卻在暗示群僚們?yōu)樽约簩ふ乙罁?jù)和借口。臣僚們心領(lǐng)神會(huì)，很快就引經(jīng)據(jù)典，找出了一大堆看起來頗具情理的依據(jù)。允祥聯(lián)合大學(xué)士們奏稱道：“漢唐諸陵雖都建于陜西，但漢高祖、漢文帝、景帝、武帝之陵卻分布于咸陽、長(zhǎng)安、高陵、興平等縣，唐高祖、唐太宗、高宗、玄宗諸陵則分散于三原、醴泉、乾縣、蒲城等地。據(jù)此典法，在易州建陵，與古禮不為不合。且遵化與易州都屬畿輔之地，離京師不遠(yuǎn)，完全可以建陵?！比撼脊徊回?fù)厚望，一番引經(jīng)據(jù)典，使雍正的意圖得以順利實(shí)施。雍正八年（1730年），位于易州的泰陵開始動(dòng)工興建，至乾隆二年（1737年）宣告竣工，同年三月初二日，雍正帝的梓宮被安葬于泰陵地宮。至此，清朝入關(guān)后沿襲的“昭穆之制”的喪葬規(guī)范，被雍正輕而易舉地?fù)羝?，歷史在這里無聲地拐了彎。那便是位于北京以東125公里的遵化縣馬蘭峪的清東陵和位于北京以西125公里的易縣境內(nèi)的清西陵。清朝帝王的陵寢開始以京師為坐標(biāo)，分為兩大陵區(qū)，東、西二陵區(qū)相距250公里。
雍正十三年（1735）八月二十三日子夜，曾費(fèi)盡心機(jī)、歷盡風(fēng)險(xiǎn)得到皇位的雍正，剛剛坐了十三年皇帝，便駕崩于圓明園，后葬于易州泰陵地宮。

關(guān)于雍正的死因，因史書沒有記載，諱莫如深，因而不免使人疑竇叢生，傳聞?lì)H多。來自民間的傳聞一是被呂四娘刺殺身亡，并將雍正的頭顱割掉帶走，臣僚們?cè)跒槠淙朐釙r(shí)，鑄了一個(gè)金頭安在雍正的尸身上，以此算完尸入葬了。一是中毒喪命，當(dāng)天下午雍正尚在圓明園宮中與臣僚議事，晚間忽然暴病而亡。

雍正駕崩后，皇四子弘歷奉遺詔繼承大位，這便是歷史上著名的乾隆皇帝。乾隆登基，對(duì)雍正的暴卒之因沒有查問，以后歷朝對(duì)此都諱莫如深，不能詳考。要徹底解開這一懸案或要親眼目睹雍正是否以金頭組合全身而入葬，只有打開雍正本人的泰陵才能真相大白。而這泰陵本身的來歷又是一個(gè)歷史謎團(tuán)。

關(guān)于這個(gè)謎團(tuán)，民間的傳聞是，雍正自暢春園改詔奪嫡、陰謀篡位，隨之又弒兄屠弟，不免心中有愧，死后怕受到先皇康熙的降罪責(zé)罰，因此決定另選陵址，竟不顧祖制，跑到北京西郊的易州獨(dú)自建起陵寢來。這樣遠(yuǎn)隔幾百里的康熙就對(duì)他無可奈何了。是耶，非耶？還有待歷史學(xué)家繼續(xù)考證。

自從雍正打破了“子隨父葬，祖輩衍繼”的喪葬制度而埋骨于京西易縣境內(nèi)后，登基不久的乾隆也跟隨其父，派臣僚在西陵區(qū)域選擇萬年吉地。當(dāng)吉地選好后，乾隆卻突然改變主意，又派臣僚到東陵選擇。

乾隆七年，大學(xué)士三泰、果毅公訥親、戶部尚書海望，會(huì)同欽天監(jiān)監(jiān)正進(jìn)愛等進(jìn)入東陵區(qū)域勘察地形。數(shù)日后相得勝水峪“龍盤虎踞，星拱云聯(lián)，允協(xié)萬年之吉”。乾隆覽過繪圖后，甚是滿意，并詔旨于第二年二月初十日動(dòng)工興建。至此，清王朝喪葬規(guī)制的長(zhǎng)河，在雍正朝拐彎之后，又在這里改道分岔。長(zhǎng)河的主流從此一分為二，一條支脈流向東陵，另一條流向西陵，從而形成了中國(guó)歷代王朝葬喪史上的獨(dú)特規(guī)制和景觀。如此做法的思想脈絡(luò)和內(nèi)在干系，主要的是乾隆考慮到，若從自己之后起，歷代皇帝都葬于西陵，那么東陵必然有香火漸衰，冷清無助之感，日久定會(huì)荒廢不堪。為兼顧東西兩陵的盛衰，才做出了這一抉擇。關(guān)于這一點(diǎn)，乾隆在六十一年（1796）將皇位讓于其子嘉慶時(shí)，在十二月二十日的諭旨中說的很是明了。
乾隆的詔諭除說明他將壽宮選在東陵的原委外，還做了“兆葬之制”的硬性規(guī)定，即若父在東陵，則子在西陵；父在西陵，則子在東陵。也就是說雍正在西陵，乾隆應(yīng)在東陵，而乾隆在東陵，他的兒子則在西陵，他的孫子應(yīng)選東陵，以此類推，不可違旨。當(dāng)這個(gè)東、西二陵兼顧的設(shè)想出臺(tái)后，乾隆惟恐哪位不肖子孫像他父親那樣獨(dú)出心裁，東、西二陵都不選，另立門戶，再選出個(gè)南陵或北陵，這樣他設(shè)想的“兆葬之制”勢(shì)必被打破，造成老虎拉碾——亂了套的混亂局面。為此，他又專門做出規(guī)定，非東即西，不能再隨便另選陵址，這樣就斷了后世不肖子孫別出心裁的念頭。所有這些，在體現(xiàn)了乾隆顧全大局的同時(shí)，也完全可窺到他當(dāng)時(shí)在處理這類事務(wù)上的良苦用心。

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