古代給皇帝殉葬的妃子不想死怎么辦,她們有沒(méi)有方法可以不死

古代給皇帝殉葬的妃子不想死怎么辦,她們有沒(méi)有方法可以不死

殉葬妃子不想死怎么辦，這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

我古代封建王朝，講究一榮俱榮，一損俱損，生死與共，因此但凡王侯將相死后總是害怕自己生前所愛(ài)太孤獨(dú)，愣是要拉著她們一起殉葬才行。

但殉葬也并非將妃子“直接活埋”。

本來(lái)殉葬只是在先秦比較普遍，漢代以后就比較少見(jiàn)了，但到明朝初年卻突然死灰復(fù)燃。朱元璋死后，殉葬的妃嬪多達(dá)46人。罪魁禍?zhǔn)渍悄俏弧叭崛省敝Q(chēng)的建文帝朱允炆!

四年后，建文的帝位被他叔叔朱棣奪去，朱棣盡改建文之政，可是這個(gè)殉人的“惡俗”，卻作為祖制傳承了下來(lái)。朱棣及仁、宣二帝死后，均有妃嬪殉葬，直到明英宗去世時(shí)，才正式下旨廢除了殉葬。

先秦的殉葬，殉死者皆無(wú)首級(jí)，顯然是被斬首而亡。

然而這是賤者，對(duì)于身份高貴的殉葬者，則不可能施以如此酷刑，大多為服毒或上吊以留全尸后殉葬。

那么，妃子殉葬是直接放入墓中讓她自生自滅，還是先殺了再埋進(jìn)去呢?

首先，我們不能低估人的求生欲，一旦爆發(fā)，可撼動(dòng)天地。如果把誰(shuí)放入墓中等死，或者是活埋，這些都不現(xiàn)實(shí)?；盥裾邥?huì)反抗，繼而可能破壞帝陵，這對(duì)當(dāng)權(quán)者來(lái)說(shuō)是不能忍的。

因此古代全尸的殉葬者基本上都是提前被處死或者賜死的，比如歷史上曾經(jīng)有宮女集體上吊的記載，但是歷史學(xué)家認(rèn)為這個(gè)不靠譜，畢竟自殺的勇氣不可能誰(shuí)都有，因此其大概會(huì)采用大規(guī)模殺戰(zhàn)俘之理，不會(huì)直接對(duì)其說(shuō)要他死，而加之以哄騙的方式來(lái)進(jìn)行。

比如殉葬時(shí)為了怕宮女妃嬪們鬧，會(huì)采用哄騙喝毒藥、迷藥的方式進(jìn)行，然后處死之后再抬去陪葬。

封建古代，人不如畜，大多如此。

古代皇帝死了，妃子一定要殉葬嗎？還有別的出路嗎？

在不同的朝代，皇帝駕崩后，對(duì)后宮的妃子有著不完全相同的處理辦法。殉葬是最常見(jiàn)的做法之一，殉葬就是皇帝駕崩之后，嬪妃們必須跟著皇帝一起死，然后一起下葬。有時(shí)候是直接將人活埋了，有時(shí)候是要求嬪妃們自殺，或者派專(zhuān)門(mén)的人殺掉嬪妃們，再一起下葬。非常的殘忍。

除了殉葬還有以下比較常見(jiàn)的幾種處理辦法：

第一種：如果后宮的嬪妃有生養(yǎng)皇子，嬪妃就可以等到她的皇子受封地之后，去他們的封地居住，安享晚年。這種方式只有生養(yǎng)皇子的嬪妃可以享受，相對(duì)其他方式來(lái)說(shuō)，這種結(jié)局可以稱(chēng)得上很好了。膝下兒孫環(huán)繞，生活美滿(mǎn)富足。

第二種：守陵，就是守在皇帝的陵墓旁邊，不可隨意離開(kāi)，一般直到嬪妃老去或者死去，才可以離開(kāi)。這種方式雖然保住了性命，但其實(shí)也非常痛苦，一輩子都守著一座墓，生活寡淡清苦，毫無(wú)樂(lè)趣可言。

第三種：繼承，這種方式在少數(shù)民族中最為常見(jiàn)。前一個(gè)皇帝的嬪妃成為后任皇帝的后宮，有點(diǎn)類(lèi)似于少數(shù)民族中，父親死后，母親成為兒子的妻子，兄長(zhǎng)死后，嫂子成為弟弟的妻子。鐵木真死后他的嬪妃就被下一任皇帝窩闊臺(tái)繼承了。

第四種：出家，唐太宗李世民駕崩后，武則天和一些沒(méi)有生育子女的嬪妃，到感業(yè)寺出家為尼。這種方法不用死，所以才會(huì)有之后，武則天被唐高宗李治被接回皇宮里，一路奪權(quán)，最后成為了中國(guó)歷史上第一位女皇帝。

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