袁忠徹對朱棣的預(yù)言有哪些(明成祖朱棣到底怎么死的？)

我們國家上下5000年歷史悠久，大部分人在上學時期只能在課本中獲得有限的歷史知識，實際上，歷史是一個廣闊無邊的海洋，里面蘊含著無限的故事和奇聞異事。今天，我為大家準備了一些關(guān)于袁忠徹預(yù)言朱棣手下會被殺死，他反而很高興的歷史內(nèi)容，來探索這個海洋中的一部分歷史。

袁忠徹，來自大明鄞縣，是明初一位相面高人。據(jù)傳，他曾兩次造訪燕王府，堅定了朱棣起兵造反的決心。第一次造訪發(fā)生在朱元璋晚年時期。當時，袁忠徹自信滿滿地自負相術(shù)，但當他見到燕王朱棣時，立刻變得莊重恭敬，凝神思索。這是因為朱棣的儀表非凡，讓袁忠徹深感震撼。因此，袁忠徹抓住機會為朱棣相了一次面相。

據(jù)史料記載，“先生(袁忠徹)再拜稽首而言曰：圣上太平天子也，龍形鳳姿，天廣地闊，重瞳龍髯，二肘若肉印之狀，龍行虎步，聲如洪鐘，實乃蒼生真主也。但年交四十，須長過臍，即登寶位”。

意思是說，袁忠徹告訴朱棣，他儀表不凡，且是重瞳(重瞳子是帝王的象征)龍髯，命中與皇帝之位有緣，將來必是個太平天子。至于何時能夠繼承皇位，需要等到年過四十，胡須長過肚臍的時候。

那么，袁忠徹算得準不準?如你所知，朱棣乃是堂堂明成祖，自然做了帝王。而且，他即位的時間是1402年，時年四十二歲，也與袁忠徹年過四十即位的預(yù)言相符。

不過，據(jù)史料記載，“時上雖聽其說而未全信”，朱棣雖然認真傾聽了袁忠徹的預(yù)言，但并未完全相信。然而盡管如此，朱棣還是很高興，因此，當袁忠徹向他拜別時，朱棣重重地賞賜了他(先生辭還故里，錫賚殊厚)。

朱元璋死后，皇孫建文帝朱允炆即位，大力削藩，朱棣深感不安，加之他早就野心勃勃，于是想舉兵造反。但由于兵力不足，有些猶豫不決。這時，他忽然想起袁忠徹的預(yù)言。恰好，正當朱棣緊張謀劃舉兵之事時，袁忠徹再一次造訪燕王府。

朱棣熱情地設(shè)宴款待袁忠徹，并邀請北平文武官員作陪。酒過三巡，朱棣忽然邀請袁忠徹給手下文武官員相面，袁忠徹逐一觀察，然后據(jù)面相直言：“都督宋忠，面方耳大，身短氣浮;布政使張昺，面方五官小，行步如蛇;都指揮謝貴，臃腫早肥而氣短……他們面相不好，將來都會被處死?！?/p>

朱棣聞言，卻暗自竊喜，下定決心：反了!說到這里，想必很多人一頭霧水，袁忠徹預(yù)言朱棣的手下將被處死，朱棣為何反而竊喜?

原來，這些人名義上是朱棣的手下，實際上是建文帝派來監(jiān)視朱棣的官員。袁忠徹預(yù)言他們將死，這豈非意味著自己的造反事業(yè)將會成功?反正不造反也是被建文帝宰割，既然袁先生預(yù)言大事必濟，不如放手一搏。

于是，朱棣打著靖難的名義，舉兵反叛朝廷。結(jié)果讓朱棣得償所愿，雖然靖難之役并非一帆風順，但總算順利攻破南京，建文帝不知所終(一說自焚殉國，一說逃往海外，一說出家為僧)，朱棣因此登基為帝。

這便是袁忠徹相面堅定朱棣舉兵的故事。平心而論，這個故事未免太傳奇，讓人難以置信?；蛟S，朱棣舉兵造反前 ，根本沒有所謂的袁忠徹相面之事，這不過是朱棣為了證明自己是天命所歸所編造

以上是本文關(guān)于袁忠徹預(yù)言朱棣手下會被殺死，他反而很高興的所有內(nèi)容了。如果你對歷史人物感興趣，還希望了解更多關(guān)于歷史相關(guān)內(nèi)容的話，我們強烈推薦你關(guān)注我們。

明成祖朱棣到底怎么死的？

朱棣是明朝很出名的一個皇帝，大家認可他的從政經(jīng)驗，并且也好奇這個皇帝的死因。要知道古代皇帝可是生活條件最好的人之一，這個朱棣為什么就不能長命百歲呢，反而很早就離開了他的政治舞臺。今天我就想就這個問題發(fā)表一下自己的觀點。

1、朱棣從小身體就不好。

據(jù)歷史資料記載，朱棣的身體并不好，小的時候他就有很多毛毛病病，原本看起來這么文弱一個人是沒有機會繼承王位的?？梢哉f，朱棣差點就因為自己的身體原因與皇位失之交臂，由此可見，小時候朱棣的身體有多差。

2、朱棣追求長生不老，經(jīng)常吃奇怪的藥。

因為朱棣從小身體就不好，因此他對生命，身體健康有種偏執(zhí)的著魔。畢竟對于人來說，越得不到的東西就越想得到。朱棣在當了皇帝之后，四處尋找長生不老的方子，但是哪有什么長生不老的藥呢，都是騙人的。但是朱棣因為執(zhí)念，吃了很多奇怪的偏方，導致他的身體越來越差。

3、朱棣身為皇帝，操心的事情很多，操勞過度身體自然會垮掉。

因為朱棣本身是一個很有能力的人，他想干很多事。在他繼位之后四處南征北戰(zhàn)，每天都在操勞。在這種情況下，朱棣的身體條件又不好，還經(jīng)常吃一些毒藥來治病，他這個樣子當然活不長久。在我看來，他那么早死掉不是因為命運的不公平，而是因為他自己的原因。

歷史上有哪些精準到可怕的預(yù)言呢？

中國古代，名氣最大的預(yù)言家要數(shù)明朝開國元勛劉伯溫，他在朱元璋開國之際，用“除非燕子飛入京，一院江山永樂平”，預(yù)言未來發(fā)生的朱棣篡位的“靖難之役”，燕王朱棣興兵攻打南京，改國號為永樂。還預(yù)言了明王朝后來的“土木之變”。

劉邦：周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也。公元前195年四月，是漢高祖劉邦生命的彌留之時。但他親手開創(chuàng)的西漢帝國，卻直到這時還不消停，全國窮成一片，皇后呂雉與群臣間早就暗地互掐。、甚至劉邦就差一口氣時，老婆呂雉還在身邊嘰嘰喳喳，問劉邦以后怎么辦?？删驮谶@樣的非常時刻，劉邦卻依然淡定，身后的國策人事安排，全都講的滴水不漏，最后最后一句卻叫呂雉吃了一嚇：周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也。

日月麗天，其色若赤;綿綿延延，凡十六葉。證曰:陽陽陰陰陰陽在卦為益。解曰:朱即赤也。講的是朱明王朝，用詞也十分淺顯直白：“日月麗天”為明，明代傳承十六帝，故為“十六葉”，解語中更是直接道出“朱即赤”的論斷，不可謂不是料事如神。

公元318年，被毒死的晉愍帝臨終前遺命遠在江南的司馬睿入存大統(tǒng)，以延晉祚。先前，有童謠云：“五馬浮渡江，一馬化為龍”，時人都覺得莫名其妙，“永嘉之亂”的前后包括司馬睿共有五位司馬王爺相繼過江，但后來只有司馬睿獨得為帝，大家這才明白童謠的意思。同年四月，司馬睿即位，改元太興。由于司馬睿登基的地點在南京，所以后來的史家稱之為東晉。

南公:楚雖三戶，亡秦必楚。秦朝末年，陳勝吳廣起義，各路起義軍紛紛配合，項梁率軍攻秦。范增去拜見項梁說：“秦滅六國，楚國最冤”。楚國的南公說“楚雖三戶，亡秦必楚”也。于是項梁立楚懷王的孫子熊心為楚懷王，得到楚人的擁護而迅速壯大實力。后來楚將項羽在巨鹿率軍戰(zhàn)勝秦軍主力，并接受其投降。從此，秦亡便成了不可逆轉(zhuǎn)之勢。這句話還真的應(yīng)驗了。

皇帝下旨誅殺大臣，大臣：19天后再殺我！19天后，結(jié)果皇帝死了

對于朱元璋來說，長子朱標是最合適的皇位繼承人，所以朱元璋不余遺力地培養(yǎng)他，希望朱標日后能成為一位明君?？墒亲屩煸按胧植患暗氖牵鞓司尤槐茸约合热ナ?。悲痛之余，朱元璋還要再尋找儲君的合適人選，于是，朱標之子朱允炆成為了大明王朝的第二個皇帝。除了朱允炆外，朱元璋另一個孫子也是皇帝，此人就是明仁宗朱高熾，他是朱棣的長子。朱高熾在位的時候，曾經(jīng)想殺一位大臣，大臣說了一句話，保住了自己的性命。

這個故事要從朱標剛?cè)ナ滥菚r說起。朱標去世后，朱棣也打過皇位的主意。當時有一位很出名的相士，名叫袁珙，是別古崖大師的得意高徒。朱棣聽說后，讓自己的心腹偷偷地請到府中，想讓他為自己看看面相。

袁珙到了之后，朱棣并未以王爺?shù)纳矸菹嘤?，而是扮成門衛(wèi)給袁珙引路，還沒走幾句，袁珙就停下來，笑著對"門衛(wèi)"說："既然在下已見到了燕王殿下，那就不用入內(nèi)了。"說完后袁珙行了個禮，轉(zhuǎn)身就走。朱棣意識到袁珙并非浪得虛名之輩，是有真本事的，于是立即向袁珙賠禮。袁珙給朱棣相面之后，說道："殿下四十歲左右，能當上皇帝。"

朱棣聽了之后十分高興，他以為朱元璋定會把自己立為太子，而自己只要等到四十歲的時候順利繼位就行了。后來得知朱允炆才是皇位繼承人，朱棣心灰意冷。再后來，朱棣通過靖難之役奪得皇位，那一年，朱棣四十二歲。他想起袁珙之前對自己說的話，立馬將袁珙請來，加官進爵，好好地養(yǎng)起來。話說，袁珙有個名叫袁忠徹的兒子，子承父業(yè)，和袁珙一樣是個相士。

有一天，朱高熾請來袁忠徹，想讓他為自己相面。當時朱高熾正在和自己的弟弟朱高煦爭奪太子之位，他想讓袁忠徹幫自己看看，自己是否能當上皇帝。誰知袁忠徹看完之后嘆息不已，一直搖頭。見此情景，朱高熾很傷心，以為自己與皇位無緣。兩年之后，情況卻反轉(zhuǎn)了，朱棣將朱高熾立為太子，袁忠徹也升官了，升任尚寶司少卿。

朱高熾的腿有些殘疾，身體也不是很好，他在太子的位置上熬了二十幾年，朱棣才駕崩，之后朱高熾順利登基。其實，明仁宗朱高熾是一個相當不錯的皇帝，雖然他只當了十個月的皇帝，可是在各方面的表現(xiàn)都很不錯。某一天，朱高熾突然想起了袁忠徹，頓時氣不打一處來，他讓人將袁忠徹抓來，問為何當年給自己相完面之后，要一直搖頭。袁忠徹依然閉口不言，朱高熾大怒，下令將其斬首。

這時候，袁忠徹突然對朱高熾大聲說道："再等十九天，陛下若是現(xiàn)在殺我，十九天后一定會后悔！"聽了這句話朱高熾笑了，那我就等上十九天，看看十九天后會發(fā)生什么。

十九天很快就過去了，這一天錦衣衛(wèi)來到大牢，準備將袁珙斬首，宮中卻傳出噩耗：朱高熾在用過早膳之后，猝死了。

朱高熾駕崩之后，朱瞻基繼位，將袁忠徹放了。原來，袁忠徹當年之所以會搖頭，其實是因為他看出朱高熾就算當上了皇帝，也不會在位很長時間，不禁嘆息搖頭。

人的命運真的可以從相貌上看得出來嗎？

各位小主，人見人愛的我又來給你們講故事嘍

《拍案驚奇》卷二十一「袁尚寶相術(shù)動名卿鄭舍人陰功叨世爵」中，談到明初一個叫做袁柳莊的相士，他在成祖朱棣還是燕王之時，就已看出「乃真命天子也」，后來燕王起兵「靖難」，了侄兒建文帝的統(tǒng)治，奪得帝位，酬謝他一個三品京職。于是，人多曉得柳莊神相。

明成祖像。傳說他聽了相士的話，決心發(fā)動「靖難」

據(jù)明人黃瑜《雙槐歲鈔》載，袁柳莊名珙，字廷玉，江西南昌人。他曾被人控告，押送至京城，皇帝特詔寬恕他，但命令他獻出所著相書。由此可見，柳莊是著有相書的，對相術(shù)相當有研究的。而后世所傳的《柳莊相法》，則為庸妄人所編造，竟成了術(shù)士們騙吃混喝用的工具了。

柳莊的兒子名叫袁忠徹（即袁尚寶），也是鼎鼎大名的術(shù)士，《明史·方伎傳》載他「性陰險，不如其父。與群臣有隙，即緣想法于上前?t??之。」他曾奉明宣宗之命，把古今來相人有驗者編成《古今識鑒》一書，粗略荒唐，竟然把伏羲氏蛇身人首、神農(nóng)氏人身牛首等神話傳說也作為信史征引，此外如說卓文君「臉似芙蓉，眉如遠山」，亦入相法，則近于笑料了。

相術(shù)，是觀察人的形貌來預(yù)言人的命運的一種方術(shù)。《左傳》中就有關(guān)于「相術(shù)」的記載，內(nèi)史叔善于相人，公孫敖特地邀他去給自己的兩個兒子相面。

《史記》載，呂公看中了浪蕩子劉邦，認為他的「相」奇佳，將來必定有大富貴，不惜把自己的愛女下嫁給不務(wù)正業(yè)的他。

漢高祖劉邦像。傳說他也有帝王之相。

《后漢書》載，有相者對班超說，你相貌威武，「燕頷虎頸，飛而食肉」，是萬里封侯的相格。班超聽聞此言，因此投筆從戎，后來果然遠守西域，被封為定遠侯。

《漢書》中還有位女相士許負。她曾相周亞夫說：「君后三歲而侯，侯八歲，為將相，持國秉，貴重矣，于人臣無二。其后九歲，而君餓死?！顾谷活A(yù)言一位大將軍會饑餓而死，真是膽大。但其后果真如她所言，一代名將周亞夫真的活活餓死在獄中。

是不是人的骨相就決定了人全部的命運呢？其實也不盡然。古代的儒家精神就是講「人定勝天」的?！队魇烂餮浴肪砭拧概釙x公義還原配」中就有這樣一個故事，唐朝裴度少年時貧窮，有人相他「縱理人口」，就是像周亞夫那樣餓死。后來他游香山寺，在井亭欄桿上拾得三條寶帶，裴度自思：「我豈可損人利己，壞了心術(shù)？」于是他就坐而待之，直等到失主出現(xiàn)，將玉帶還給了他。又一日，他又遇到了那相士。相士大驚說：「足下骨法全改，非復(fù)向日餓莩之相，得非有陰德乎？」裴度于是把還帶的事告訴了他。相士說：「此乃大陰功，他日富貴兩全，可預(yù)賀也?！购髞砼岫裙贿M身及第，位到宰相。從這個故事可以說，平時行善積德，是可以改變自己原來必然會經(jīng)歷的命運的。

古書中所載有關(guān)相術(shù)的故事，數(shù)不勝數(shù)，有的甚至于神乎其神，荒誕不經(jīng)，足見人們對預(yù)測命運的關(guān)切。可是，古代不相信相術(shù)的也大有人在?！盾髯印芬粫屑从小斗窍唷菲?，專門駁斥相術(shù)的種種虛妄，說「相人之形狀顏色，而知其吉兇妖祥，世俗稱之；古人無有也，學者不道也?！共⑴e出大量事例，說明有些人「形相雖惡而心術(shù)善」，有些人「形相雖善而心術(shù)惡」。

在歷史上留下「燭影斧聲」疑案的宋太宗趙光義，既然有膽謀殺其兄，當然也不相信有陰騭之事，他曾下詔說相士們「矯言禍福，誑耀流俗」，命令當?shù)貙⑦@些相士盡數(shù)捉拿，黥面流放海島。

人各有「相」，至于能否以之來占測命運，筆者既無慧眼，又無「特異功能」，恕就不在此妄論了。但從人的形貌來推測其「清濁」、「智愚」、「壽夭」、「正邪」等，恐怕也未可全非。孟子說「胸中正，則眸子了然；胸中不正，則眸子?然?！咕褪钦f，眼睛是心靈的窗戶，從眼睛的狀態(tài)可窺見人的精神面貌。警探、醫(yī)生、教師等對所接觸的人有一種職業(yè)性的敏感，而他們的直覺往往又是準確的，這其實也是一種「相術(shù)」。人的相貌、情態(tài)每帶其內(nèi)心世界的某些信息，「相人術(shù)」也許就是使我們?nèi)チ私膺@些信息的一種方法。相術(shù)的一個重要分枝「掌紋學」，早就有醫(yī)學家為之平反，觀察人的掌紋，已成為鑒別智力、診斷疾病的一種重要方法。著名的相書《神相全篇》，相傳為袁忠徹作，就有專論手相的篇章，可算是我國手相學的最早文獻了。

《麻衣相法》插圖

古來有關(guān)相術(shù)的著作多如牛毛，其最著者除袁忠徹的《古今識鑒》外，還有《月波洞中經(jīng)》、《玉管照神局》、《太清神鑒》、《人倫大統(tǒng)賦》等，皆為相士所必讀，而《麻衣相法》、《柳狂相法》等更為人們熟知，在民間影響很大。這些相書，大都從預(yù)測命運立言，不脫江湖習氣，沒有多大的價值。唯獨清代的一本專論文人的相書《冰鑒》七篇，從人的「神骨」、「剛?cè)帷埂ⅰ溉菝病?、「情態(tài)」、「眉須」、「聲音」、「氣色」立論，能部分擺脫陳套，特別在論述「以?取人」方面頗有見地，據(jù)說曾國藩甚為推崇此書，稱之為「相術(shù)之圭臬」，并以之作為搜羅門生幕客的依據(jù)。在今天，如果我們能剝?nèi)テ涿孕诺耐庖?，從社會學、心理學、醫(yī)學等方面去研究它，也許還是有一些意義的。

倍受曾國藩推崇的《冰鑒》

無疑，人的相貌、情態(tài)往往帶有內(nèi)心世界的某些信息，「相人術(shù)」也許使我們?nèi)チ私膺@些信息的一種方法。但孔子早就指出「以?取人，失之子羽?！谷松钤趶?fù)雜多變的社會中，形成其性格、氣質(zhì)等因素是多方面的，人的思想更不可能全部從相貌、情態(tài)中反映出來。所以，相術(shù)不是一門科學，企圖憑借相術(shù)去預(yù)測人的命運，更是不足為訓的。

小主虐我千百遍，我待小主如初戀，我們下次見

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