唐宣宗李怡是怎么當(dāng)上帝王的

揭秘唐宣宗李怡從光王走向帝王的傳奇經(jīng)歷隨著電視劇的熱播，也逐漸引起了廣大粉絲的關(guān)注，眾所周知該劇一經(jīng)播出，就以其精彩的劇情，精良的制作，精心的演繹，受到了觀眾的一致好評(píng)，拿下了收視第一的寶座，是非常值得一看的好劇！

揭秘唐宣宗李怡從光王走向帝王的傳奇經(jīng)歷

唐宣宗李怡的繼位可謂是命運(yùn)的安排。在武宗病危之際，太子未立，作為唐憲宗的十三子，李怡以皇太叔的身份被宦官馬元贄推選為皇帝。然而，李怡并沒有辜負(fù)這份幸運(yùn)。他治國(guó)有道，內(nèi)外有為，使得晚唐的政治局面得以穩(wěn)定。

李怡即位后對(duì)內(nèi)治政穩(wěn)重果斷，大力整頓朝綱和官員治理，限制皇親和宦官的權(quán)力。他為死于甘露之變的除鄭李之外的百官全部平反昭雪。而對(duì)外，李怡親自平定了四方，擊敗了吐蕃，成功收復(fù)了河湟地區(qū)，成為安史之亂之后對(duì)外蕃的一次重要軍事勝利。

正因?yàn)檫@些重大的政績(jī)，歷史上流傳著關(guān)于李怡的三把火之說。這三把火使得"權(quán)豪斂跡"，"奸臣畏法"，"閽寺詟氣"。李怡因此被人們譽(yù)為"明君"、"英主"，他的勇敢和智慧表現(xiàn)無疑。

然而歷史的起伏無法回避。即使李怡再出色，也只能暫時(shí)延緩唐王朝走向衰亡的進(jìn)程。李怡畢竟是凡人，年老后也渴望長(zhǎng)生不老，因此服用了丹藥，卻最終因?yàn)橹卸径o世，終年50歲。

李怡酷愛閱讀尤其喜愛貞觀政要，他還親自寫了許多詩來悼念白居易，其文才令人嘆服?；蛟S提到李怡，我們會(huì)覺得陌生。然而，一旦我們提及他是唐朝的一位帝王，相信馬上就會(huì)有人點(diǎn)頭稱“哦”。

李怡在晚唐史上是一位重要的皇帝，有人稱他為小太宗。他的政績(jī)受到了高度肯定，歷史上把他統(tǒng)治的時(shí)期稱為"大中之治"。唐宣宗本名為李怡，他之前是光王，這也是為什么有人稱他為光王李怡的原因。

李怡的才華和治國(guó)能力使得晚唐時(shí)期充滿繁榮和盛世景象。雖然他的統(tǒng)治不能永遠(yuǎn)改變唐王朝的命運(yùn)，但他的領(lǐng)導(dǎo)確實(shí)為晚唐留下了光輝的一頁。

提到李怡，可能會(huì)十分陌生，如果說他是唐朝帝王，相信馬上會(huì)有人點(diǎn)頭稱“哦”。李怡是晚唐史上頗為重要的一位皇帝，有小太宗之稱，他的政績(jī)受到肯定，歷史上把他統(tǒng)治的期間叫作“大中之治”。唐宣宗李忱，初名為李怡，前身是光王，這也是為什么有人叫他光王李怡的來由。

光王到唐宣宗是一段曲折傳奇的經(jīng)歷，這位帝王的母親鄭氏是郭太后的侍女，而且以前還是一個(gè)謀逆節(jié)度使的侍妾。唐憲宗臨幸了她，十三子李怡出生。更精彩的命運(yùn)是，在宦官馬元贄的擁立下，光王李怡能夠以皇太叔的身份入主稱帝。雖說前提是武宗病危且未立太子，但在對(duì)皇權(quán)覬覦深切的皇宮能夠做到這一點(diǎn)，實(shí)屬不易。偶然中一定有必然，李怡不是庸才，他勤于政事，對(duì)內(nèi)整飭朝綱，對(duì)外平定邊疆。他為冤屈的官員昭雪平反，對(duì)皇親國(guó)戚和宦官加以限制，史說唐宣宗上任的三把火，燒得“權(quán)豪斂跡”、“奸臣畏法”、“閽寺詟氣”，可見他整頓的力度之大之深。對(duì)外蕃，唐宣宗擊敗了吐蕃，收復(fù)河湟，是安史之亂后重要的軍事勝利。人們對(duì)他贊頌有加，“明君”、“英主”這樣的稱呼對(duì)比他的作為實(shí)不為過。

在位十三年，也許從光王李怡到唐宣宗李忱，到被認(rèn)可肯定，只有他自己知道付出了多少艱辛，這位帝王免不了開始祈求長(zhǎng)生不老之道，最終也死于服用仙丹中毒。

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唐朝李怡是個(gè)怎樣的皇帝？

宣宗勤于政事，孜孜求治。他非常喜歡讀《貞觀政要》。他重新整頓吏治，并且限制皇親和宦官。他把死于甘露之變中的除鄭李之外的百官全部昭雪，也曾經(jīng)想根除宦官，但鑒于甘露之變的前車之鑒，未能有所行動(dòng)。 宣宗勤儉治國(guó)，體貼百姓，減少賦稅，注重人才選拔，階級(jí)矛盾有所緩和，百姓日漸富裕，使十分腐敗的唐朝呈現(xiàn)出“中興”的小康局面，史稱大中之治。宣宗一即位，就把武宗朝的宰相，晚唐重臣李德裕貶出朝廷。一直到死，李德裕也未能還朝。又重用牛黨的白敏中為相。延續(xù)幾十年的牛李黨爭(zhēng)最后以李黨的徹底失敗告終。對(duì)外關(guān)系上，唐宣宗還趁吐蕃、回紇衰微，派兵收復(fù)了河湟之地，平定了吐蕃，“收三州七關(guān)，平江嶺以南”，名義上打通了絲綢之路。

智術(shù)治國(guó)

大家都知道唐太宗以及他一手開創(chuàng)的貞觀盛世是一個(gè)什么概念，而宣宗李怡的成就竟然能用太宗和貞觀盛世來形容，可見其不凡之處。二十年來的政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)鍛煉了他的權(quán)謀智略，流落民間的非人待遇使他更加了解民間疾苦

宣宗也極擅于操控群臣，大中年間最得宣宗圣眷的宰相令狐絢就曾說過：“我秉政十年，皇上對(duì)我非常信任，但是在延英殿奏事時(shí)，沒有一次不是汗流浹背?！钡切跇O度禮遇大臣，施之以情待之以禮，非常的恭敬，如此一來恩威并重以威權(quán)駕御大臣，被稱之為智術(shù)治國(guó)。
宣宗還極度平易近人，宮中一些低下的雜役，只要宣宗見過一面就能記住對(duì)方的長(zhǎng)相和名字以及所負(fù)責(zé)的工作，從來沒有弄錯(cuò)過，這些宮人如果生病，宣宗還會(huì)派御醫(yī)去為其診治，甚至還會(huì)親自前往探視病情和賞賜物品，這在歷代君王中可以說是極其罕見的。
宣宗在性事方面也是極端的自律，甚至可以被稱之為偏執(zhí)，曾經(jīng)有地方獻(xiàn)給宣宗一支女子組成的歌舞樂隊(duì)，其中有位絕色佳麗被宣宗收入后宮加意寵幸，一段時(shí)間之后宣宗認(rèn)為這樣下去有可能會(huì)重現(xiàn)玄宗朝之故事。于是為了斷絕自己對(duì)這名女子的想念，宣宗干脆將她一杯毒酒送上了黃泉之路，如此之行為簡(jiǎn)直可以稱之為可怖。（關(guān)于這件事，史家也有爭(zhēng)執(zhí)，特此注明）
但是對(duì)于日益嚴(yán)重的宦官問題，宣宗鑒于“甘露之變”一樣沒有太好的辦法，尤其宣宗本人是被宦官所救，又是被宦官所擁立，所以他只能在一些較小的范圍之內(nèi)對(duì)宦官勢(shì)力做一些盡可能的約束。不過由于宣宗處置得當(dāng)，大中年間宦官勢(shì)力沒有過于膨脹，也沒有對(duì)國(guó)家造成較大的危害。
宣宗身上還有很多其它的優(yōu)點(diǎn)，諸如多才多藝，生活節(jié)儉，喜愛讀書等等。關(guān)于這些優(yōu)點(diǎn)，基本可以參照其他有名的明君生平，在這不再做詳細(xì)敘述

歷史上的李怡是怎么樣的一位皇帝

唐宣宗李忱（公元810－859年），漢族，唐朝第十六位皇帝（公元846—859年在位），唐憲宗李純第十三子，穆宗李恒異母弟。初名李怡，初封光王。
唐武宗死后，以皇太叔的身份為宦官馬元贄等所立，在位十三年，年號(hào)大中。 唐宣宗勤于政事，孜孜求治，喜歡讀貞觀政要，整頓吏治，并且限制皇親和宦官。把死于甘露之變中除鄭李之外的百官全部昭雪。對(duì)外關(guān)系上，宣宗時(shí)期擊敗吐蕃，收復(fù)河湟，安定塞北、平定安南。尤其是收復(fù)河湟，這是安史之亂后，唐對(duì)吐蕃的軍事勝利之一。宣宗時(shí)期是唐朝繼會(huì)昌中興以后又一段安定繁榮的時(shí)期，歷史上把這一時(shí)期稱之為“大中之治”。
唐宣宗性明察沉斷，用法無私，從諫如流，重惜官賞，恭謹(jǐn)節(jié)儉，惠愛民物，故大中之政，訖于唐亡，人思詠之，謂之小太宗。 公元859年（大中十三年）八月唐宣宗病逝，享年50歲，葬于貞陵（今陜西咸陽涇陽縣）。

大唐李怡是怎么樣的皇帝？

宣宗勤于政事，孜孜求治。他非常喜歡讀《貞觀政要》。他重新整頓吏治，并且限制皇親和宦官。他把死于甘露之變中的除鄭李之外的百官全部昭雪，也曾經(jīng)想根除宦官，但鑒于甘露之變的前車之鑒，未能有所行動(dòng)。 宣宗勤儉治國(guó)，體貼百姓，減少賦稅，注重人才選拔，階級(jí)矛盾有所緩和，百姓日漸富裕，使十分腐敗的唐朝呈現(xiàn)出“中興”的小康局面，史稱大中之治。宣宗一即位，就把武宗朝的宰相，晚唐重臣李德裕貶出朝廷。一直到死，李德裕也未能還朝。又重用牛黨的白敏中為相。延續(xù)幾十年的牛李黨爭(zhēng)最后以李黨的徹底失敗告終。對(duì)外關(guān)系上，唐宣宗還趁吐蕃、回紇衰微，派兵收復(fù)了河湟之地，平定了吐蕃，“收三州七關(guān)，平江嶺以南”，名義上打通了絲綢之路。 大中十三年（859）五月起，宣宗因?yàn)槭秤孟傻ぶ卸?，身體狀況已經(jīng)很糟了，一連一個(gè)多月都不能上朝。到了八月，病入膏肓的宣宗一病歸西了。嗣后宮中又是變故頻頻，而宣宗已是無知無覺了。他一直信任的宰相令狐绹攝冢宰負(fù)責(zé)治喪，為他做了最后一件事。群臣上謚號(hào)曰圣武獻(xiàn)文孝皇帝，廟號(hào)宣宗。第二年二月，葬于貞陵。 歷史上評(píng)價(jià)說，宣宗在位期間曾經(jīng)燒過三把火，一把火使“權(quán)豪斂跡”，二把火使“奸臣畏法”，三把火使“閽寺詟氣”，并稱譽(yù)他為“明君”、“英主”。綜觀宣宗50年的人生，他曾經(jīng)為祖宗基業(yè)做過不懈的努力，這無疑延緩了唐帝國(guó)走向衰敗的大勢(shì)，但是他又無法徹底扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)。當(dāng)大廈之將傾，誰又有雄才大略能施展回天之力呢？！宣宗性明察沉斷，用法無私，從諫如流，重惜官賞，恭謹(jǐn)節(jié)儉，惠愛民物，故大中之政，訖于唐亡，人思詠之，謂之小太宗?！靶√凇迸c“小貞觀” 大家都知道唐太宗以及他一手開創(chuàng)的貞觀盛世是一個(gè)什么概念，而宣宗李忱的成就竟然能用太宗和貞觀盛世來形容，可見其不凡之處。二十年來的政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)鍛煉了他的權(quán)謀智略，流落民間的非人待遇使他更加了解民間疾苦，這些都在李忱登基之后井噴般的爆發(fā)出來！李忱先是用極短的時(shí)間將武宗時(shí)重臣李德裕清除出廟堂，遠(yuǎn)調(diào)荊南節(jié)度使，這樣的雷霆手段甚至使李德裕的政敵牛僧孺都感到措手不及，之后大加起用重視科舉出身的牛黨成員，并且宣宗本人極其重視科舉。武宗時(shí)曾經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)大舉滅佛，在宣宗朝也得到了適當(dāng)?shù)幕謴?fù)。 另外大中四年，孤懸于外的沙州（今敦煌）軍民，在張義潮的帶領(lǐng)下驅(qū)逐了吐蕃守將奪回了沙州，并在大中五年重新歸附唐朝。 宣宗也極擅于操控群臣，大中年間最得宣宗圣眷的宰相令狐絢就曾說過：“我秉政十年，皇上對(duì)我非常信任，但是在延英殿奏事時(shí)，沒有一次不是汗流浹背?！钡切跇O度禮遇大臣，施之以情待之以禮，非常的恭敬，如此一來恩威并重以威權(quán)駕御大臣，被稱之為智術(shù)治國(guó)。 宣宗還極度平易近人，宮中一些低下的雜役，只要宣宗見過一面就能記住對(duì)方的長(zhǎng)相和名字以及所負(fù)責(zé)的工作，從來沒有弄錯(cuò)過，這些宮人如果生病，宣宗還會(huì)派御醫(yī)去為其診治，甚至還會(huì)親自前往探視病情和賞賜物品，這在歷代君王中可以說是極其罕見的。 宣宗在性事方面也是極端的自律，甚至可以被稱之為偏執(zhí)，曾經(jīng)有地方獻(xiàn)給宣宗一支女子組成的歌舞樂隊(duì)，其中有位絕色佳麗被宣宗收入后宮加意寵幸，一段時(shí)間之后宣宗認(rèn)為這樣下去有可能會(huì)重現(xiàn)玄宗朝之故事。于是為了斷絕自己對(duì)這名女子的想念，宣宗干脆將她一杯毒酒送上了黃泉之路，如此之行為簡(jiǎn)直可以稱之為可怖。（關(guān)于這件事，史家也有爭(zhēng)執(zhí)，特此注明） 但是對(duì)于日益嚴(yán)重的宦官問題，宣宗鑒于“甘露之變”一樣沒有太好的辦法，尤其宣宗本人是被宦官所救，又是被宦官所擁立，所以他只能在一些較小的范圍之內(nèi)對(duì)宦官勢(shì)力做一些盡可能的約束。不過由于宣宗處置得當(dāng)，大中年間宦官勢(shì)力沒有過于膨脹，也沒有對(duì)國(guó)家造成較大的危害。 宣宗身上還有很多其它的優(yōu)點(diǎn)，諸如多才多藝，生活節(jié)儉，喜愛讀書等等。關(guān)于這些優(yōu)點(diǎn)，基本可以參照其他有名的明君生平，在這不再做詳細(xì)敘述。 重視人才 唐宣宗李忱即位（公元847年）后，決定宰相的人選，首先想到的是白居易，但下詔時(shí)，白居易已去世八個(gè)月了。于是，唐宣宗寫下《吊白居易》，深表懷念之情。 綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙。 浮云不系白居易，造化無為子樂天。 童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。 文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。 這首詩比喻巧妙，語言曉暢，思念故人，情感深沉，對(duì)白居易的巨大文藝成就作了高度的形象的概括，表達(dá)了作者沉痛的惋惜之情。綴玉，文章字字如綴玉；聯(lián)珠，詩歌象珍珠串聯(lián)。綴玉聯(lián)珠，比喻白居易一生留下了大量?jī)?yōu)美動(dòng)人的詩文佳作。白居易生于公元772年，病死于846年，說他有六十年的創(chuàng)作生涯是實(shí)寫。說他是“詩仙”，是譽(yù)美之辭。人們稱李白為“詩仙”，仔細(xì)想起來，唐代的李白、杜甫、白居易都是令人注目的大詩人，稱白居易為“詩仙”也可以理解和接受?！案≡啤倍浔硎鐾锵е?，人才難得。白居易先后在杭州、蘇州任刺史，增筑湖堤，蓄水灌田；疏浚水井，以利飲用。他的政績(jī)?yōu)槭廊怂?，離蘇州時(shí)，“郡中士民涕泣相送”。后拜秘書監(jiān)，次年轉(zhuǎn)刑部尚書。但晚年不得志。58歲時(shí)定居洛陽。正要重用他時(shí)，得知他仙逝，這對(duì)宣宗來說，是出乎意料的悲痛。“童子”二句重點(diǎn)突出白居易的兩篇代表作《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》，以表示對(duì)白居易的無限敬重和懷念。我們知道，《長(zhǎng)恨歌》是膾炙人口的名篇，以精練的語言、優(yōu)美的形象，敘事和抒情相結(jié)合，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇，“長(zhǎng)恨”是它的主題。敘事、寫景、抒情，和諧地結(jié)合，回環(huán)往復(fù)，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻?！杜眯小泛汀堕L(zhǎng)恨歌》各具特色。它們一直傳誦國(guó)內(nèi)外，“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”；顯示了強(qiáng)大的藝術(shù)生命力?！杜眯小氛宫F(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮，抒發(fā)了“長(zhǎng)安故倡”的“天涯淪落之恨”，也抒發(fā)了作者的“天涯淪落之恨”（見洪邁《容齋隨筆》卷七）。 “文章”兩句，進(jìn)一步表達(dá)了作者對(duì)白居易的器重、難以割舍、無比悲愴的內(nèi)心世界。白居易著作《白氏文集》收詩文3800篇，成75卷。傳世名篇有《新樂府》50首、《秦中吟》10首。如《賣炭翁》、《觀刈麥》、《輕肥》幾乎家喻戶曉。他的《策林》75篇縱論天下大事，內(nèi)容切實(shí)，見解精辟；他的《與元九書》洋洋灑灑、夾敘夾議，是唐代批評(píng)文學(xué)的重要文獻(xiàn)；他的《草堂記》、《冷泉亭記》等，寫景狀物，旨趣雋永，歷來為人重視。唐宣宗是愛才的，愛的就是白居易這樣的杰出人才。白居易不僅有文才，而且有從政之才。他在野時(shí)撰寫詩文，才華出眾；從政時(shí)頗有業(yè)績(jī)，光彩照人。對(duì)比之下，唐宣宗對(duì)那些目無法紀(jì)、仗勢(shì)凌人、欺壓無辜的所謂“人才”是毫不留情的。例如，有個(gè)樂工叫羅程，善于演奏琵琶，宣宗通曉音律，很喜歡他。但是，羅程恃才橫暴，以小故殺人，被捕入獄。有些樂工羅拜于庭對(duì)唐宣宗哭訴道：“羅程負(fù)陛下，萬死，然臣等惜其天下絕藝，不得復(fù)奉宴游矣！”唐宣宗果斷地回答：“汝曹所惜者羅程；朕所惜者高祖、唐宗法?！庇谑沁€是把羅程處以死刑。不僅如此，唐宣宗對(duì)親屬也不姑息。其舅鄭光為節(jié)度使，唐宣宗與鄭光討論為政之道；鄭光應(yīng)對(duì)鄙淺，宣宗不悅，鄭光終不復(fù)任民官。由于宣宗明察果斷，用法無私，從諫如流，恭謹(jǐn)節(jié)儉，后人稱他為“小太宗”。（陸欽） 詩吊白居易 白居易去世后，唐宣宗（李忱）有《吊白居易》（見《全唐詩》卷四）詩云：綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮云不系白居易，造化無為字樂天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思君一愴然！皇帝為一個(gè)詩人作悼亡詩，這在古代不說絕無僅有，恐也屬鳳毛麟角。白居易當(dāng)然也是官員，但宣宗完全是當(dāng)作詩人來描述的，足見白居易當(dāng)時(shí)的詩名。詩中概括了詩人的創(chuàng)作生涯，稱贊其作品的通俗易懂和廣為人知，也表露了對(duì)這位名滿天下的詩人惋惜和悼念之情。在當(dāng)時(shí)詩人能獲此殊榮，也可含笑于九泉了。嚴(yán)教子女 唐宣宗是一個(gè)提倡節(jié)儉的皇帝，對(duì)于子女的要求更是嚴(yán)格，幾乎到了不盡人情的程度。 他的大女兒萬壽公主，下嫁給起居郎鄭顥，按常例要用銀箔飾車，從宣宗開始，改為銅飾。公主出嫁時(shí)，宣宗親自告誡她，到夫家要嚴(yán)守婦道，不得以皇家貴胄輕視夫族。有一回，駙馬的弟弟鄭覬得了重病，宣宗打發(fā)中使去探望。中使回朝，宣宗詢問公主在否，中使答，公主在慈恩寺觀戲。宣宗大怒，說：“朕有時(shí)怪士大夫家不愿娶公主為妻，至今才知其情?！庇谑敲税压鹘衼?，當(dāng)面斥責(zé)道：“小郎有病，你為何不去看視，反倒去看戲？成何體統(tǒng)！”公主一看父皇發(fā)怒，嚇得連忙請(qǐng)罪，表示洗心革面，不再敢犯。 讓人吃驚的是，宣宗的二女兒永福公主，已經(jīng)選定于綜為駙馬，下日就要下嫁，公主也很高興。偏偏在一次和宣宗同席吃飯時(shí)，因?yàn)橐稽c(diǎn)兒小事慪氣，把筷子折斷。宣宗大動(dòng)肝火，憤然說：“你這般性情，怎么能嫁到士大夫家做媳婦？”當(dāng)即傳旨，令四女廣德公主下嫁于綜。就這樣，永福公主眼睜地看著自己的未婚夫被父皇奪去，送給了妹妹。 是否為僧 唐宣宗為僧之事的來源，主要是韋昭度的《讀皇室運(yùn)尋》和令孤的《貞陵遺事》，在這兩篇文章中，他們說唐武宗為了爭(zhēng)奪皇位，曾想殺死光王(即后來唐宣宗)，于是派中常侍四人將光王抓來，浸在宮內(nèi)廁所里，有個(gè)叫仇公武的宦官有心搭救，便假意借口已殺死光王，而將其送出皇室。三年后，武宗死，宦官頭子才將光王請(qǐng)出來當(dāng)皇室。文章雖然寫得很隱晦，并沒有直接說明宣宗曾經(jīng)出家為僧，但當(dāng)時(shí)這種傳說確已出現(xiàn)，或許，這就是傳說流傳的一個(gè)原因吧。五代時(shí)《中朝故事》、《北夢(mèng)瑣言》及宋陸游《避暑漫鈔》中也都有光王潛逃到江南遁入空門的簡(jiǎn)略記載。五代末，宋初人贊寧《宋高僧傳》也說，宣宗為僧，曾游方到杭州，齊安禪師很好地照看了他。宣宗即位時(shí)，齊安已死，宣宗為了報(bào)恩，便敕賜寺名，謚齊安為悟空大師，還御制哀詩悼念。此外，在禪宗的名僧希運(yùn)《黃檗宛陵錄》中也有記載，說唐宣宗為沙彌時(shí)，曾見黃檗大師大佛殿上禮佛，便問，“不看佛求，不看法求，不看眾求，長(zhǎng)老禮拜當(dāng)何所求?”于是兩人一問一答，就說起公案來。禪宗以說“公案”代替說經(jīng)，這次兩人的談話，還成了以“黃襞禮佛”為命名的有名的“公案”。希運(yùn)在江西主安黃檗山路過，傳說還曾和正在該山做沙彌的唐宣宗一同觀瀑布，吟詩作賦。 但是，也有些學(xué)者認(rèn)為，唐宣宗為僧的傳說，主要來源于佛教中人。雖然一些文人大夫們?cè)?jīng)有過這方面的記載，但也都是從他們那里聽來的，那么，為什么在佛教僧人中會(huì)傳出唐宣宗曾經(jīng)出家為僧的傳說呢?其原因是，唐武宗時(shí)，曾對(duì)佛教進(jìn)行過毀滅性的打擊，引起佛教僧人的強(qiáng)烈不滿，他們對(duì)武宗懷有憤恨之心，到處捏造武宗的壞話，敗壞其名聲。日本當(dāng)時(shí)有一位名叫圓仁的僧人聽到這些事實(shí)后，還將其記載到《大唐求法巡禮記》這本書中。宣宗即位后，重興佛教，這些佛教僧人自然是感激不盡，想方設(shè)法把唐宣宗拉作自己的靠山，為光大佛教，這些僧人大造輿論，于是就在他們中傳出宣宗出家為僧，并一直和禪宗名僧在一起之事。 關(guān)于宣宗為僧的傳說，隨著時(shí)間的推移，流傳越廣，也傳得越來越神奇。到明代時(shí)，有一名僧圓悟禪師在其撰的《碧巖集》中，是這樣記載的：宣宗少時(shí)，爬到哥哥穆宗的龍床上，作出接見大臣的姿態(tài)，穆宗非常贊賞。武宗即位后，記起此事，便心存疑忌，想害死宣宗，宣宗不得不逃走，就在香嚴(yán)智閑和尚門下剃度為僧。后隨智閑和尚來到江西廬山，兩人同觀瀑布，智閑提出要作詩，其動(dòng)機(jī)是覺得此人氣度不凡，想趁機(jī)考考他，以判斷其底細(xì)究竟怎樣，便先吟出兩句詩：“穿云透石不辭勞，地遠(yuǎn)方知出處高?！毙诮又鞯剑骸跋獫矩M能留得住，終歸大海作波濤。”智閑和尚見此人學(xué)識(shí)淵博，氣度不凡，便以禮相待。后來在一次鹽官會(huì)上，希運(yùn)是首座法師，在其禮拜時(shí)，兩人就談起“公案”來，在這里，與《黃檗宛陵錄》中所記載不同的是，將智閑和尚代替了黃檗禪師，地點(diǎn)也由黃檗山變成了江西廬山。另外，在《黃檗萬福禪詩志》中也有關(guān)于唐宣宗為僧的記載，該書中則將地點(diǎn)又搬至福清黃檗山，將黃檗禪師觀瀑布所吟的兩句詩也改為：“千巖萬壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。唐宣宗所吟的兩句詩倒沒有改?！抖U詩志》中還說，唐宣宗來到福清黃檗山后，又南行至惠安觀看洛陽江，再南行至同安，還出現(xiàn)了所謂神象夜間出來迎接宣宗到來之事?；适逅?位于江西宜豐縣黃檗山?；适寮垂馔趵畛溃翘茟椬诘?3子，曾在黃檗寺隨希運(yùn)學(xué)佛。李忱逝世后，在希運(yùn)墓塔以東40米處，黃檗寺僧建此衣缽塔為紀(jì)念。塔為花崗石雕琢疊砌，平面為四方形，底座為雙層須彌座，下束腰。每方各刻四佛像。塔身為寶瓶狀。 唐宣宗出游 唐大中元年（847年），剛剛繼位的唐宣宗頒下一道圣旨：敕新吳縣百丈禪寺“大智壽圣禪寺”的匾額，并要求各地改尊崇道教為尊崇佛教。地處偏僻的百丈寺何以獲此殊榮？唐宣宗為何如此看重佛教？原因很簡(jiǎn)單，唐宣宗曾在百丈寺當(dāng)過和尚。唐宣宗為何從地處西北的西京長(zhǎng)安（今西安）跑到千里外的百丈寺來當(dāng)和尚？據(jù)說這里面還有一段故事：唐朝中晚期，宮廷斗爭(zhēng)非常激烈。唐宣宗乃唐憲宗李純的第十三個(gè)兒子，名叫李怡，封光王。公元840年，他的親侄子李炎即位，稱唐武宗。唐武宗即位后，非常擔(dān)心他的光王叔叔會(huì)纂奪他的皇位，因此對(duì)李怡百般刁難，萬般迫害。李怡為躲避唐武宗迫害，便去請(qǐng)教京城里的一個(gè)老和尚。老和尚在李怡的巴掌中寫了二個(gè)字：“百丈”。老和尚的意思是要李怡暫時(shí)字開宮廷百丈遠(yuǎn)，到外避避宮廷爭(zhēng)權(quán)奪利的風(fēng)頭。但李怡卻會(huì)錯(cuò)了意，認(rèn)為老和尚要他到“百丈”這個(gè)地方去躲躲，于是千方百計(jì)打聽“百丈”這個(gè)地方，終于得知新吳縣有座百丈山，山下有個(gè)百丈村和百丈寺，于是不遠(yuǎn)萬里來到百丈寺。

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