清朝名臣相國陳廷敬的官場智慧

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清朝名臣 相國陳廷敬的官場智慧

《大清相國》和《康熙王朝》雖然都是以歷史為背景的作品，但其中的情節(jié)和人物形象大多是根據(jù)作者的想象杜撰出來的。盡管這些杜撰讓角色陳廷敬變得更加豐富多樣，但是與陳廷敬的真實形象相比，仍然有很大的差距。幸好，山西的學人已經(jīng)早早組織了陳廷敬的研究團隊，他們從歷史角度出發(fā)，通過研究《清史稿》、《午亭山人年譜》、《午亭文編》、《尊聞堂集鈔》等資料，全面解讀了陳廷敬的在朝官職、與康熙帝的關系、經(jīng)學思想、社會政治思想、詩詞創(chuàng)作和陳氏家族等方面，最終編成了《陳廷敬傳》。這部著作是最近幾年陳廷敬研究中的重要之作，甚至可以說是清史研究的珠玉之品。

在學術方面陳廷敬也是相當有造詣的。但在清代文學界引起共鳴的應該是他的《杜律詩話》。這本書不僅在中國學界得到了認可，而且在日本學界也備受推崇。當時清代有很多學者研究杜甫的詩歌，其中不乏一些知名學者，如錢謙益的《錢注杜詩》、金圣嘆的《杜詩解》以及朱鶴齡之的《杜詩注》等，這些著作都是在康熙朝盛行的。然而，陳廷敬認為這些著作在解釋杜甫詩歌時存在著謬誤，因此《杜律詩話》精選了杜甫的五十五首七言律詩，一一闡述了他的見解。他的論述方式是先批評已有的錯誤觀點，然后提出自己的觀點。同時，他還引用了其他相關的資料，有時也提出了自己獨特的見解。可以說，《杜律詩話》開創(chuàng)了一種新的詩話體例，推動了當時學術的進步。日文版的《杜律詩話》的序言寫道：“他的說法不依靠其他學者，而是來源于他自己的獨立思考?！抖怕稍娫挕吠ㄟ^論證杜甫的原詩，參考新舊唐史，廣泛采集當時的事跡，展示杜甫內(nèi)心的世界，并辨析注家的誤解，這是那些濫竽充數(shù)的人所不能做到的。所謂簡單明了，無疑對于初學者來說，最為有益。”這個評價可謂非常中肯。

談到陳廷敬就不得不提他所屬的陳氏家族。陳氏家族世居陽城，在明末清初逐漸興旺起來。到了雍正時期，已經(jīng)培養(yǎng)出陳天祐、陳昌言、陳廷敬、陳元、陳壯履等九位進士，還有陳廷翰、陳壽岳、陳傳始、陳名儉等十位舉人。陳氏家族在歷代也有很多著作，盡管其中許多散佚了，但目前所見仍然不少。因此，本書將陳氏家族稱之為“中國清代北方第一文化大家族”。

可以說《陳廷敬傳》的出版填補了研究陳廷敬的空白，對于深入了解清代歷史、陳廷敬的思想和陳氏家族的文化都具有重要意義。同時，《杜律詩話》的問世也為中國文學研究添加了一部重要著作。陳廷敬的研究和著作不僅給學術界帶來了新的觀點和創(chuàng)意，也為后世留下了寶貴的研究素材。

另外，提起陳廷敬，必須提起培育他的陳氏家族。世居陽城的陳氏家族，在明末清初逐步發(fā)達起來，至清雍正時期，已經(jīng)出了陳天祐、陳昌言、陳廷敬、陳元、陳壯履等九位進士，陳廷翰、陳壽岳、陳傳始、陳名儉等十位舉人。陳氏家族，在歷代均有著述，其著作雖然多有散佚，但目前所見依然有不少。所以，本書作者把陳氏家族稱為“中國清代北方第一文化大家族”。

官場中人要真正做成不倒翁，也許該學學陳廷敬的智慧。這位“馳騁官場五十四載，累計二十八次升遷”的京官，被康熙稱為“老大人”、“極齊全底人”，細品陳廷敬的人生，不難發(fā)現(xiàn)他不僅會為官，更懂得做好學問，而這或許是他成功的最重要原因。

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