妖僧楊璉真迦楊璉真迦被稱為妖僧原因

我們國家上下5000年歷史悠久，大部分人在上學時期只能在課本中獲得有限的歷史知識，實際上，歷史是一個廣闊無邊的海洋，里面蘊含著無限的故事和奇聞異事。今天，我為大家準備了一些關(guān)于妖僧楊璉真迦 楊璉真迦被稱為妖僧原因的歷史內(nèi)容，來探索這個海洋中的一部分歷史。

妖僧楊璉真迦 楊璉真迦被稱為妖僧原因

紹興的唐玨等人以假骨替換了陵墓中的真正遺骨，并將其埋葬在蘭亭，并種植了一棵冬青樹作為紀念標志。然而，后來楊璉真迦再次取回了這些假骨，并將它們與牛和馬的枯骨混合，在臨安故宮中建立了一座白塔來鎮(zhèn)壓它們，稱之為“鎮(zhèn)本”。

楊璉真迦又被稱為璉真伽、楊璉真珈、楊璉真加，是元朝的一名宗教職員。本來他是西夏人，是藏傳佛教僧人，也是吐蕃高僧八思巴帝師的弟子。據(jù)史書記載，楊璉真珈擅長盜墓，曾經(jīng)盜掘南宋的皇帝、皇后陵墓以及貴族墓葬，一共發(fā)掘了一百多處墓穴，導致四人喪生。他把盜來的陪葬品用于修建寺廟等用途。

楊璉真迦是一個充滿爭議和黑暗面的人物，在他的職務(wù)和地位背后隱藏著罪惡和貪婪。他不僅盜取了陵墓中的珍寶，還干擾了皇帝和皇后的安寧，以及先賢們的安息。他的惡行一直為后人所唾棄，也給佛教帶來了惡劣的影響。楊璉真迦的存在和行為敦促我們警惕權(quán)力的濫用和貪欲之心的腐化，同時也呼喚著人們對尊重歷史和尊重先人的思考與行動。

楊髡沿溪所刻羅漢，皆貌己像，騎獅騎象，侍女皆裸體獻花，不一而足。田公汝成錐碎其一;余少年讀書岣嶁，亦碎其一。聞楊髡當日住德藏寺，專發(fā)古冢，喜與僵尸淫媾。知寺后有來提舉夫人與陸左丞化女，皆以色夭，用水銀灌殮。楊命發(fā)其冢。有僧真諦者，性呆戇，為寺中樵汲，聞之大怒，嘄呼詬誶。主僧懼禍，鎖禁之。及五鼓，楊髡起，趣眾發(fā)掘，真諦逾垣而出，抽韋馱木杵，奮擊楊髡，裂其腦蓋。從人救護，無不被傷。但見真諦于眾中跳躍，每逾尋丈，若隼撇虎騰，飛捷非人力可到。一時燈炬皆滅，耰鋤畚插都被毀壞。楊髡大懼，謂是韋馱顯圣，不敢往發(fā)，率眾遽去，亦不敢問。此僧也，洵為山靈吐氣。

元世祖的時候，江南釋教總攝西僧楊璉真伽與演福寺僧允澤等人在宰相桑哥的支持下，遍掘諸陵，這是江南六陵遭到最大的一次洗劫。楊璉真伽和僧允澤率領(lǐng)部眾蜂擁到陵前，陵使竭力抗爭，不讓他們開陵。允澤拔刀相逼，陵使無奈大哭而去。盜賊們打開理宗的棺蓋時，一股白氣沖出，只見理宗安臥如睡，珠光寶氣，縈繞其身。棺底墊著織棉，包著金絲網(wǎng)罩。棺中的寶物被搶劫一空后，歹徒又把理宗的尸體倒掛，撬走口內(nèi)含的夜明珠，瀝取腹內(nèi)的水銀。理宗原想保護自己的尸體不朽，卻不知落到如此的下場。

據(jù)史料記載，他們得到“馬烏玉筆箱”、“銅涼撥銹管”、“交加白齒梳”、“香骨案”、“伏虎枕”、“穿云琴”、“金貓睛”、“魚影瓊扇柄”等諸多珍寶。而帝王尸骨卻拋棄在草莽之間。當時有紹興人唐玨，聞之悲痛不已。當下典當家產(chǎn)，私下備酒宴，邀請鄉(xiāng)里少壯輩。酒至半酣，唐玨突然說：“今請諸君協(xié)力，前往收埋先帝尸骨，如何?”有一人問道：“山上將官把寧，虎視眈眈，事情一旦暴露，如何是好?”唐玨說：“此事我早已運籌，今四郊荒野多露白骨，何不以假亂真，取而代之呢?”大家應(yīng)諾。唐玨拿出備好的木匣若干只，上面復以黃色絲絹，署上帝名、陵名，分頭趁月色潛入陵山，自永思陵以下，隨號將諸帝遺骸分別收藏起來，埋在寶山之陰天章寺前，種上冬青樹，以為標志。第二天凌晨，唐玨出百金，酬謝眾人，七日之后，楊璉真伽復取理宗頭顱，截為飲器，有下令裹取諸帝骨骸，部眾只得雜以牛馬枯骨拾來，在臨安故宮中“筑一高十三丈的白塔壓之，名曰鎮(zhèn)本”，以示制勝江南人民之意。

楊璉真迦，唐兀(西夏)僧侶，盜墓是其業(yè)余愛好，他的本職工作是掌管江南佛教事務(wù)，元至元十四年(公元1277年)，朝廷任命楊璉真迦為江南釋教都總統(tǒng)。

《元史》、《南村輟耕錄》等史籍記載：至元十五年(1278年)，在宰相桑哥的授意下，楊璉真迦利用職務(wù)便利，勾結(jié)演福寺惡僧允澤等人，瘋狂盜掘了位于紹興攢宮山的江南六陵。

江南六陵包括宋高宗永思陵、宋孝宗永阜陵、宋光宗永崇陵、宋寧宗永茂陵、宋理宗永穆陵、宋度宗永紹陵等六陵。

盜賊們最先盜挖的宋理宗的陵墓，他們打開棺槨，發(fā)現(xiàn)冒出白氣，宋理宗尸體保存完好，像熟睡一樣，身邊金玉、珍珠等寶物發(fā)出耀眼的光芒。

棺槨下面的棉褥以金絲網(wǎng)罩，盜賊哄搶了寶物，把宋理宗的尸體倒掛起來，控出體內(nèi)的水銀，將其口中的寶珠撬了出來。

盜賊在六陵及諸大臣墓葬中盜取穿云琴、馬烏玉筆箱、交加白齒梳、香骨案、銅涼撥銹管、魚影瓊扇柄、伏虎枕、金貓睛等大量珍寶。

《元史》記載：楊璉真迦等一伙歹徒殘殺平民四人，瘋狂盜掘陵墓一百一十座，得到的財寶“計金一千七百兩、銀六千八百兩、玉帶九、玉器大小百一十有一、雜寶貝百五十有二、大珠五十兩、鈔一十一萬六千二百錠?！?/p>

喪心病狂的盜賊將尸骨拋棄在荒野，“至斷殘支體,攫珠襦玉柙[xiá同匣],焚其胔[zì腐肉],棄骨草莽間。”

把人骨和牛羊骨頭混雜在一起，建筑一座塔“壓之”，號稱“鎮(zhèn)南”(一說鎮(zhèn)本)，意思是鎮(zhèn)壓漢人的“王氣”，杭州城百姓無限悲傷，不忍仰視。

紹興人唐玨散盡家財，邀請鄉(xiāng)里少壯，在夜色掩護下，將部分帝王的尸骨掩埋于蘭亭，種植了冬青樹作為記號。次日清晨，唐玨以“百金”酬謝眾人。

八思巴轉(zhuǎn)贈元世祖忽必烈，此后，宋理宗頭顱制成的骷髏碗一直在元朝皇帝手中，做為酒器使用了九十余年，直到明太祖朱元璋在位時期將其找到，與尸骨葬在了一起。

元朝宰相桑哥因結(jié)黨營私被誅殺，楊璉真伽受到牽連被免去官職，死于非命。惡僧允澤因踩踏宋理宗頭顱，“足疾數(shù)年……以致潰爛雙股，墮落十指而亡?！?/p>

關(guān)于妖僧楊璉真迦 楊璉真迦被稱為妖僧原因的內(nèi)容就是這些了，致力于為讀者提供高質(zhì)量、全面的歷史資訊和故事。我們的內(nèi)容不限于歷史人物、歷史事件、歷史文化等多個方面，喜歡的話就請關(guān)注我們吧。

一代帝王的宋理宗，為什么死后頭蓋骨被人制成了酒器？

天下之大，待理于一人斷，宜讀書明理，使萬幾洞察于中，可以當前立決，自然權(quán)不下移。若中無定見，不得不委任臣下，漸致乾綱解弛，太阿旁落，鮮有不敗者，如宋理宗可以為鑒。

——康熙帝評價宋理宗

01.總述各位，標題中的這個問題，其表述是不科學的。據(jù)《宋史》記載，公元1264年宋理宗趙昀突發(fā)疾病，宮中御醫(yī)束手無策。于是，他下詔求醫(yī)，但不知道為啥，沒人應(yīng)征。最終，宋理宗還是因病無法醫(yī)治而去世，享年60歲。死后葬于會稽府永穆陵。

各位，從《宋史》的這段記載來看，宋理宗趙昀是全須全尾地下葬的，所以不存在標題中的那種說法。那這種說法又是從何而來呢？小編在明朝嘉靖年間編纂的《建陽縣志》中找到了答案。據(jù)縣志記載，元朝時，有個叫楊璉真珈的僧人，曾盜掘過永穆陵。他曾做過此種損事。

但（趙）昀乃一庸才，嗜欲甚多，怠于政事，崇尚道學，虛談經(jīng)筵性命，只圖偏安，無復國之大志，因之權(quán)移奸臣，朝政日非。

——鄒元初

02.事件背后的真相據(jù)史料記載，楊璉真珈盜墓只為求財。但讓他始料未及的是，永穆陵中充滿了水銀，真正值錢的東西反而沒多少。楊璉真珈氣不過，就將其割下，送給了元朝皇帝，希望能獲得獎賞。后來朱元璋滅掉了元朝，在其宮殿中找到了此物，便將其與趙昀的身體放在了一起，然后以帝王之禮重新下葬。一代帝王，算是重新得到了安寧。但請注意，此事僅見于《建陽縣志》，在《宋史》中卻不見記載，所以真假難辨。

故理宗雖闇，早歲之設(shè)施，猶有可觀者。理宗無君人之才，而猶有君人之度。

——王夫之

03.為什么百姓要如此編排宋理宗？在小編看來，“制成酒器”一事，應(yīng)該是明朝的百姓故意編排宋理宗的。那他們?yōu)槭裁催@么討厭宋理宗呢？從《宋史》中不難發(fā)現(xiàn)，原因有以下兩點：首先，公元1233年，在窩闊臺的蠱惑下，宋理宗全然不顧唇亡齒寒的道理，幫著蒙古人滅了金朝。

結(jié)果兩年后，窩闊臺在收拾完金朝后，就調(diào)轉(zhuǎn)槍口，開始了全面侵宋。由此可見宋理宗的短視和無能！其次，宋理宗晚年只知道玩樂，不理朝政，導致南宋百姓飽受蒙古鐵騎蹂躪之苦。綜上所述，百姓恨死了宋理宗，所以才編排出了題目所謂的“酒器”。

楊璉真迦（楊璉真迦連盜宋六陵）

宋六陵就是南宋六位皇帝的陵墓，在這六座陵墓中，妖僧楊璉真迦一共發(fā)掘出7樣寶貝，可是它們都只有名字，未見有實物流傳。楊璉真迦將七樣寶貝出土后，這些寶貝據(jù)說有一些是送給了元朝的高官，楊璉真迦也會選幾樣精品，死后給自己陪葬，那么這些“謎”一樣的寶貝，都有什么？它們“寶貝”在何處？這些寶貝都是做什么用的？我大膽地給您揭秘一下，究竟揭秘得對不對，這個不敢100%保證，如果您有不同的意見，可以留言，互相探討。

妖僧楊璉真迦挖開的六座皇陵都是什么陵？有寧宗趙擴的永茂陵、理宗趙昀的永穆陵、度宗趙禥的永紹陵，高宗趙構(gòu)的永思陵、孝宗趙昚的永阜陵和光宗趙停的永崇陵。

下面我就開始給您分析一下，那些神龍見首不見尾的寶貝。其中一些看完就能明白的寶貝，比如玉色藤絲盤（應(yīng)該是一件白藤編制的藤盤），穿云琴（應(yīng)該是一架音度很高的古琴）古銅鬲（一件煮飯用的青銅器，類似收口的小鍋）我就不說，只說一下7樣難懂的寶貝。

馬烏玉筆箱

這件寶貝有兩種解釋，一是：馬烏是印度的一個地名，按照字面的理解，應(yīng)該是古印度玉制成的筆箱。其實我不同意這種說法，因為印度的馬烏并不產(chǎn)玉。

中國有句土話，叫做，漆黑麻烏（漆黑馬烏），意思黑漆漆的意思，馬烏玉（并不是全黑的玉石）筆箱的意思是：一種珍貴的半黑不黑的玉石，制作的筆箱。

魚景瓊扇柄

在《詩經(jīng)·衛(wèi)風·木瓜》中，有這樣一句，投我以木瓜，報之以瓊琚（瑤），這句詩詞的意思是：你給我一個木瓜，我送你一塊美玉。

瓊扇柄是指白玉制成的扇柄。而魚景應(yīng)該是兩種情況，第一是：扇柄上雕刻有魚的形象；第二種情況是：扇柄上有雜色玉的斑點瑕疵，雜色玉的樣子很像是游動的魚兒。

交加白齒梳

宋朝的時候，古人制作梳子，用料一般是金、銀、玉石、獸骨和名貴木材。既然梳子里有一個“白”字，那就只能去掉金、銀兩種材料。而中國的十大名木中，黃花梨、紫檀木、雞翅木、鐵力木、烏木、黃楊木、紫榆、櫸木和楠木都是有色木，而玉石特征明顯，如果交加白齒梳用玉石制作，那就應(yīng)該是交加白玉齒梳了。

故此，我認為這把梳子，應(yīng)該是白色的獸骨梳子。交加兩個字怎么理解？好理解，知道風雨交加這句成語嗎，交加放在梳子前面，意思就是非常白，白上加白的獸骨梳子。

真珠戲馬鞍

這件寶貝難懂的地方只有一個字，那就是戲?，F(xiàn)代人看到這個戲，立刻就會想起兩件事，第一個就是游戲，第二個就是戲曲。

其實在古代，這個戲字有兩個解釋，第一個是偏師，也指“兵”的意思，第二個是“麾”。指的是軍隊中的帥旗，《漢書·項籍傳》有這樣一句：戲下騎從者八百余人。意思是大纛旗下有800多人。

真珠戲馬鞍的意思是：珍珠做的“旗”鞍?！捌臁卑耙簿褪菐洶埃ㄋ滓幌?，就是第一尊貴的馬鞍的意思吧。

香骨案

看到這個寶貝，我一開始是糊涂的，莫非是帶有香味的木頭制作的桌案，還是帶有香味的獸骨制作的幾案？經(jīng)過我研究，結(jié)果令人啞然失笑，香骨案竟是竹案的雅稱。

在廣寧等地區(qū)，至今還有一個古老的手工業(yè)——削香骨。什么是香骨，就是一根根放在香中的細細的竹篾。香骨就是竹篾，香骨案就是竹篾編織而成的案子。

伏虎枕

宋朝的人去世后，一般后腦勺的下面，都枕著一個瓷枕，伏虎枕是一個什么寶貝，它就是一只背部被削平的小老虎，四足蜷曲，溫馴地趴在地上。 徐渭 在《 伏虎 畫贊》中，這樣寫道：我觀 伏虎 ，曲蟠以 枕 。想一想，古人去世，后腦勺下還要枕著一只小老虎，確實是很拉風的一件事兒。

銅涼撥銹管

造假的文物販子，他們在青銅器造假的時候，會用“點土拔銹”這種方法，讓假青銅器生銹，宋朝的皇帝宮中，應(yīng)該存有大量的真品青銅器，難道皇帝的銅涼撥銹管是一件造假的工具？

如果順著這個思路往下走，涼應(yīng)該寫錯了，應(yīng)該是梁，這是一只銅梁的、促使假青銅器盡快生銹的工具，模樣接近管狀的器物——感覺有點亂了，親愛的讀者，您說這件寶貝究竟是什么？

七種珍寶被萬能的我分析完畢，是對是錯，親愛的讀者您是怎么看的？

宋理宗死后，他的頭蓋骨被誰做成了酒杯呢？

至元十四年，也就是元朝軍隊攻陷臨安的第二年，西夏人楊璉真迦被任命為江南釋教都總統(tǒng)，主要負責掌江南佛教事務(wù)。雖然楊璉真迦是位出家人，但是他的所作所為真的沒有一點出家人應(yīng)有的慈悲之心。

來到江南任職后，他聽說了南宋的皇陵在紹興，于是便對陵墓中的賠償物品起了賊心，為了讓自己的這種行為更加的合理化，他找到了當時的元朝宰相桑哥，桑哥一聽他的想法，馬上表示支持。于是楊璉真迦開始組織手下的士兵盜取南宋帝陵。

在盜墓的過程中，楊璉真迦對南宋宋理宗的永穆陵給外關(guān)注，宋理宗是南宋時期在位時間最長的皇帝，他陵墓中的陪葬物品也最為豐厚，在第一次打開宋理宗陵墓的時候，楊璉真迦命令手下士兵將所有陪葬品洗劫一空。

這時，在紹興本地有一位名叫唐鈺的漢人聽說了這個消息，他組織召集了一批愛國人士，趁著夜晚偷偷潛入帝陵，將諸位帝后的骸骨用動物的骨頭換了出來，埋在了紹興蘭渚山的天章寺前，但是宋理宗的頭骨照常人要大很多，沒法調(diào)換。

第二天毫不知情的楊璉真迦又帶領(lǐng)士兵來挖缺帝陵，他將所有陪葬品搬空之后，也發(fā)現(xiàn)了宋理宗的頭骨異于常人，便將這頭骨帶了回來，然后找能工巧匠，將頭骨鑲嵌上了金銀珠寶，打磨成了一個喝酒用的酒杯。

這個用宋理宗頭骨制作而成的酒杯，在楊璉真迦手中用了六年，后來楊璉真迦由于其他原因被元朝統(tǒng)治者處死，這個酒杯也被當成是戰(zhàn)利品拿到了元朝皇宮收藏。

直到朱元璋建立大明，推翻了元朝的統(tǒng)治，在攻陷元大都后，徐達找到了這個用宋理宗頭骨制作的酒杯，朱元璋下令將這酒杯帶回南京，并重修了南宋的皇陵，將之重新放入了永穆陵安葬。

將宋理宗頭蓋骨制成酒器的楊璉真伽，在歷史上是一個怎樣的人物？

楊璉真迦本來是一個和尚，是吐蕃高僧八思巴帝師的弟子，他作為一個僧人，卻不宣揚佛法、積功頌德、普渡眾生，反而作惡多端，去做一個遺臭萬年的盜墓賊。

說楊璉真迦是千古第一盜賊也不為過，我們都知道，歷史上也曾有過許多盜墓的人，無論是古代還是近代，總會有幾個比較“出色的”盜墓賊，如赤眉軍、三國時期的曹操、“東陵大盜”孫殿英、聽說文人郭沫若也盜過墓，但他們跟楊璉真迦比簡直是一個天上一個地下，他把盜墓發(fā)展成了個人職業(yè)，而且楊璉真迦專盜皇陵，皇帝皇后陵、公主墓、侯伯將相墓，達官貴人有錢人的陵墓也涉及一點，楊璉真迦盜過的最出名的墓是南宋六陵墓，史稱江南六陵；即宋理宗趙昀的永穆陵、宋寧宗趙擴的永茂陵、宋度宗趙禥的永紹陵、宋高宗趙構(gòu)的永思陵、宋孝宗趙昚的永阜陵、宋光宗趙停的永崇陵，其中，宋理宗趙昀的墓最慘。

當時元世祖忽必烈很寵愛楊璉真迦，封他為江南總攝，掌管江南佛教事務(wù)，元世祖的默許下，他開始了他無法無天的盜墓行為；在宰相桑哥的支持下，楊璉真迦與演福寺僧允澤等人盜取了錢塘、紹興兩地的宋朝皇帝陵墓，其中江南六陵受其危害最大，特別是宋理宗趙昀的陵墓受害其深；楊璉真伽等人用刀威脅守陵使，迫使陵使無奈讓路，?墓門一開，眾賊蜂傭而入，墓中珍寶被洗劫一空，他們盜墓也就算了，令人發(fā)指的是，他們還打開理宗棺蓋，棺內(nèi)金銀珠寶盡數(shù)搜刮，破壞理宗尸首，把理宗口中含的夜明珠撬出，還把理宗倒掛，瀝取出肚中保護尸身不腐的水銀，最后這幫可惡的盜賊把理宗的尸首拋于荒野草莽之中，真是人神共憤！?。?/strong>

幸得紹興唐玨等人以假骨易帝骨，他們把皇帝的尸骨帶回蘭亭重新安葬，種植冬青樹來辨于識別。

最可恨的是，楊璉真迦又回來把理宗頭顱制為飲器，致此，理宗頭顱流落元朝草原部落百年，也幸好朱元璋搶回了其頭顱做的酒器，并舉行盛大的典禮將其莊重的迎回中原，以君王之禮將其下葬，理宗終于可以回家安眠了。

自古多行不義必自斃，楊璉真迦因盜墓太多，染上尸毒，十指潰爛，毒素蔓延到心臟，無藥可救而死，最后還被操家，真是大快人心啊。