三國(guó)演義中董承怎么就成了忠臣

董承歷史上明明是個(gè)小人，三國(guó)演義中怎么就成了忠臣?隨著電視劇的熱播，也逐漸引起了廣大粉絲的關(guān)注，眾所周知該劇一經(jīng)播出，就以其精彩的劇情，精良的制作，精心的演繹，受到了觀眾的一致好評(píng)，拿下了收視第一的寶座，是非常值得一看的好劇！

董承歷史上明明是個(gè)小人，三國(guó)演義中怎么就成了忠臣?

然而真實(shí)歷史上的董承的形象卻與小說(shuō)有所不同。在當(dāng)時(shí)，東漢末年，朝政腐敗，內(nèi)外交困，曹操掌握著實(shí)際的權(quán)力。漢獻(xiàn)帝被迫遷都許縣，與曹操產(chǎn)生了矛盾。為了傳達(dá)自己的意愿，漢獻(xiàn)帝決定使用一種特殊的方式，將寫有詔書(shū)的衣帶縫在衣服里，秘密傳遞給董承。

董承接收了漢獻(xiàn)帝的秘密詔書(shū)，這份詔書(shū)內(nèi)容至今未知。據(jù)傳說(shuō)，董承與種輯、吳碩、王子服、劉備、吳子蘭等人密謀刺殺曹操。然而，歷史上并沒(méi)有確鑿的證據(jù)證明董承真的參與了這樣的密謀行動(dòng)。

董承作為一位官員，他的職責(zé)是為朝廷效力，而不是參與暗殺曹操這樣的行動(dòng)。雖然有說(shuō)法稱董承背叛了曹操，但真相仍然不得而知。事實(shí)上，董承在歷史上的記載很少，只有一些零散的資料。

不管真實(shí)歷史上的董承是否參與了密謀刺殺曹操，他都是那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)期的見(jiàn)證者。他所扮演的角色可能更多地是被歷史遺忘的一員。無(wú)論如何，董承在小說(shuō)中的形象無(wú)疑給人留下了深刻的印象，成為了忠誠(chéng)與正義的象征。

衣帶詔這一故事，雖然在歷史上的真實(shí)性存疑，卻展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的人們對(duì)于權(quán)力與理想的追求。衣帶詔象征著漢獻(xiàn)帝對(duì)抗曹操的意愿，也成為了后世故事中的一筆貴重的文化遺產(chǎn)。衣帶間隱藏的秘密詔書(shū)，使得這段歷史更加充滿了神秘感和懸疑色彩。

無(wú)論董承是否真正參與了密謀刺殺曹操，他的故事都給人們留下了許多回憶。作為歷史中的一個(gè)謎團(tuán)，他的形象在人們的想象中繼續(xù)生動(dòng)存在著。無(wú)論是小說(shuō)中的英雄形象還是真實(shí)歷史的普通人，董承都值得我們記住，他代表了那個(gè)時(shí)代人們對(duì)勇氣和忠誠(chéng)的向往。

建安五年(200)正月，事泄，董承等人盡皆伏誅。劉備投靠袁紹。袁紹奉衣帶詔討伐曹操。從此，雙方的矛盾徹底公開(kāi)化，再也沒(méi)有和平相處的回旋余地?！度龂?guó)志·先主傳》

《三國(guó)志先主傳》：獻(xiàn)帝舅車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當(dāng)誅曹公。先主未發(fā)。是時(shí)曹公從容謂先主曰：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也?！毕戎鞣绞?，失匕箸，遂與承及長(zhǎng)水校尉種輯、將軍吳子蘭、王子服等同謀。會(huì)見(jiàn)使，未發(fā)。事覺(jué)，承等皆伏誅。先主據(jù)下邳。靈等還，先主乃殺徐州刺史車胄，留關(guān)羽守下邳，而身還小沛。東海昌霸反，郡縣多叛曹公為先主，眾數(shù)萬(wàn)人，遣孫乾與袁紹連和。

帝忌操專逼，乃密詔董承，使結(jié)天下義士共誅之。承遂與劉備同謀，未發(fā)，會(huì)備出征，承更與偏將軍王服、長(zhǎng)水校尉種輯、議郎吳碩結(jié)謀。事泄，承、服、輯、碩皆為操所誅。

《三國(guó)演義》中，董承對(duì)漢獻(xiàn)帝忠誠(chéng)是無(wú)話可說(shuō)的，在漢獻(xiàn)帝回洛陽(yáng)時(shí)路遇劫駕，董承等人為了漢獻(xiàn)帝的安危拼命抵抗，再后來(lái)為了誅殺有逆反之心的曹操，聯(lián)合其余忠良大臣一同策劃，可就在計(jì)劃即將實(shí)行的時(shí)候，卻被奸邪小人告了密導(dǎo)致全家被殺。

其實(shí)董承這個(gè)人在羅貫中的書(shū)中是那么的忠誠(chéng)，那么的為國(guó)奉獻(xiàn)。歷史上的董承并非一個(gè)賢良的忠臣，而是整個(gè)三國(guó)中最偽善的小人。只是因?yàn)檫@本書(shū)比史書(shū)流傳的更為廣泛，在讀過(guò)這本書(shū)的人也深刻的認(rèn)為他所述說(shuō)就是最真實(shí)的歷史，但事實(shí)上，歷史上的董承并非所想的那么美好。

其實(shí)歷史上的董承他有兩個(gè)身份，他不僅是漢獻(xiàn)帝妃子董貴人的父親，也是前任皇帝漢靈帝母親董太后的侄子，而董太后則是漢獻(xiàn)帝的養(yǎng)母，所以算起來(lái)董承比漢獻(xiàn)帝還大一輩，所以在朝堂上人們都叫他為國(guó)舅，董承也靠著這份親戚關(guān)系，在朝上做著高官，享受著優(yōu)質(zhì)待遇。

雖然靠著關(guān)系享受著待遇，但董承卻看不上漢室的唯唯諾諾，反而看上了當(dāng)時(shí)實(shí)力雄厚的董卓，為了能穩(wěn)固自己的榮華富貴，董承依附于董卓門下，所以在董卓挾天子以令諸侯時(shí)，董承就在一旁看著并沒(méi)有跳出來(lái)維護(hù)皇帝。一直到董卓死后，董承才反跳回去支持漢獻(xiàn)帝。

董承之所以會(huì)選擇回過(guò)頭回到皇帝的帳下也是有他的道理。董卓的挾天子以令諸侯從中得到的利益令董承眼紅，他回頭支持皇帝，就是想將漢獻(xiàn)帝當(dāng)成一顆棋子握在手中，內(nèi)心幾乎是毫無(wú)忠誠(chéng)可言。像是在《后漢書(shū)》中就有這么一個(gè)片段，從這個(gè)小片段中就能看出董承內(nèi)心的貪婪，也能看出董承心里的毫無(wú)忠誠(chéng)。

董承在和漢獻(xiàn)帝一同逃難之時(shí)，看見(jiàn)伏皇后的兄弟伏徳隨身攜帶了十匹絹，這讓本沒(méi)帶多少錢財(cái)出來(lái)的董承見(jiàn)財(cái)起意，先是派使者對(duì)伏徳進(jìn)行勒索，伏徳和董承一樣同樣身為國(guó)舅，面對(duì)這樣的勒索伏徳說(shuō)什么也不愿意將十匹絹交出。伏徳的態(tài)度令董承大怒，一氣之下便將同等身份伏徳殺害。他絲毫不在乎帝后的顏面，當(dāng)著帝后的面將皇后的兄弟殺害。

在了解到他的真實(shí)面目后，就開(kāi)始讓人懷疑"衣帶詔"事件是否是真實(shí)存在的。由于曹操與漢獻(xiàn)帝之間無(wú)法彌補(bǔ)的裂痕，為了防止曹操謀反，漢獻(xiàn)帝用鮮血寫出詔書(shū)冰封在衣帶里，秘密交予董承。而董承在回家拆開(kāi)密詔后便集結(jié)重臣商討討伐曹操的對(duì)策，可這件事卻讓剛被董承趕出府的奴才破壞了一切。

而劉備的反應(yīng)其實(shí)就開(kāi)始讓人懷疑"衣帶詔"是否存在，一心想要興復(fù)漢室劉備在見(jiàn)到"衣帶詔"卻遲遲不肯參加，說(shuō)不準(zhǔn)他就是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了是董承偽造，而且此舉非但不能幫助漢獻(xiàn)帝，反而將漢獻(xiàn)帝置于死地，所以劉備才遲遲不肯參與。這就更加說(shuō)明，其實(shí)董承所做的一切從來(lái)都不是為了漢獻(xiàn)帝而是為了自己，如果這件事真的讓他得手了，想必董承就會(huì)成為另一個(gè)曹操。

董承不能算是忠臣，至多是個(gè)逐利謀私之人，屬于無(wú)能而居高位的人，其能力和曹操無(wú)法相提并論，甚至連袁超、袁術(shù)之流他也無(wú)法相比。

漢獻(xiàn)帝東歸洛陽(yáng)的時(shí)候，李傕、郭汜等隨后追擊，在曹陽(yáng)大敗獻(xiàn)帝隨從部隊(duì)，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)只好半夜偷渡黃河逃跑，他的后妃宮人都徒步逃出軍營(yíng)?；屎蠓鼔郛?dāng)時(shí)手上還拿著幾匹縑帛，董承指派符節(jié)令孫輝持刀威逼搶走了縑帛，并殺死皇后身邊的侍者，鮮血濺到了皇后的衣服上。

看到了吧，指使手下干起了搶劫的勾當(dāng)，搶的還是皇后伏壽，摒棄是持刀威逼皇后伏壽就范，這不是公然謀反無(wú)視天威嗎?皇后身邊的侍者忠心護(hù)主，也被董承手下孫輝殺死。這種人也算是忠臣的話，還真是應(yīng)了那句話“忠奸不分”。

至于為什么立董承之女為妃?我看不過(guò)是漢獻(xiàn)帝劉協(xié)認(rèn)為董承有利用價(jià)值，為了拉攏董承，結(jié)成同盟的一種手段罷了。

就算除掉了曹操，這位董國(guó)舅也不會(huì)是什么好鳥(niǎo)，來(lái)個(gè)外戚專權(quán)是有可能的，人都說(shuō)患難見(jiàn)真情，獻(xiàn)帝和伏后落難時(shí)，董承的表現(xiàn)足以說(shuō)明一切。

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