歷史上的蕭太后是契丹人嗎

歷史內(nèi)容除了大家在上學(xué)期間的歷史書可以學(xué)到一些，但其實在歷史的海洋中有許許多多的故事，等待大家來挖掘，今天小編就為大家整理了關(guān)于真實的蕭太后：蕭太后是契丹人嗎?這一內(nèi)容。

真實的蕭太后：蕭太后是契丹人嗎?

蕭太后的真實身份其實是漢族人。她出生在北方的一個普通家庭，名叫劉氏。但是在她年輕的時候，遼國興起了，為了生存，她被迫嫁給了遼國的統(tǒng)治者耶律隆緒，成為了耶律家族的一員。耶律家族是契丹族的統(tǒng)治家族，他們在遼朝的建立和發(fā)展中起到了重要作用。嫁入耶律家族后，劉氏被改名為蕭太后，也就是大家熟悉的那位著名的遼朝太后。

蕭太后嫁入耶律家族后展現(xiàn)出了非凡的才華和智慧。她深入了解契丹族文化和政治體制，同時也保持著對漢族文化的熱愛和尊重。她善于觀察和把握時勢，對遼朝內(nèi)外的政治和軍事局勢有著深入的了解。她在耶律隆緒去世后，成為遼朝的統(tǒng)治者，并且成功地繼承了丈夫的政治遺產(chǎn)。蕭太后積極推動改革，實行開明政策，注重人才選拔和官員培養(yǎng)，為遼朝的繁榮和強(qiáng)大做出了巨大貢獻(xiàn)。

在軍事方面蕭太后也表現(xiàn)出了出色的才華。她堅持軍事改革，提高了遼軍的戰(zhàn)斗力和統(tǒng)一性。她親自參與軍事指揮，并多次帶領(lǐng)遼軍擊敗宋朝的進(jìn)攻。蕭太后的軍事才能得到了遼軍將士的深深敬佩，也為遼朝在當(dāng)時的東北亞地區(qū)擴(kuò)張勢力、維護(hù)領(lǐng)土安全起到了重要作用。

蕭太后的才華和領(lǐng)導(dǎo)能力為遼朝的繁榮和進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。她在遼朝歷史上被譽(yù)為一位偉大的太后，為后世留下了深遠(yuǎn)的影響。她不僅展現(xiàn)了漢族人的智慧和膽識，也兼容并蓄地吸收了契丹族的文化和政治制度。她的故事告訴我們，對于一個國家的發(fā)展來說，才華和才干是無國界的，只要有能力和智慧，無論是何種民族背景，都有機(jī)會為國家作出貢獻(xiàn)。

蕭太后是遼朝歷史上一位非常杰出的人物，她的真實身份是一個漢族人，但她以她的卓越才能和智慧，在政治、軍事和改革方面取得了巨大成就。她的故事激勵著后人，告訴我們只要有志向和能力，無論身份如何，都可以在自己所處的領(lǐng)域中取得成功。讓我們共同銘記這位偉大的蕭太后，為她的貢獻(xiàn)和遼朝的輝煌而自豪。

我們通常在戲劇或小說中所見的蕭后人物形象都是身著戎裝，橫槍躍馬的“女韃子”,但這些人物卻正是大漢(漢化回鶻)裔民，其祖宗都是被擄在了北地的。

如《遼史》所載的薊州玉田人韓知古，就是被俘掠所得，遼太祖因才而用之，官至中書令。迨至其孫韓德昌就是《金沙灘》的劇中人物韓昌，因其與圣宗之母，即景宗的睿智皇后私通得幸，專諸國政，圣宗的仁德皇后即其甥女兒。

《遼史》記載：“太祖涥欽皇后蕭氏，其先祖為回鶻人，生太宗。又太宗靖安皇后蕭氏，為涥欽皇后蕭氏弟室魯魯之女，生穆宗。世宗懷節(jié)皇后蕭氏為淳欽皇后弟阿古只之女，生景宗……。

據(jù)此，太宗與世宗本系叔侄，但兩后也系姊妹，俱與淳欽皇后屬姑侄關(guān)系。另圣宗欽哀皇后《遼史》載之為淳欽皇后弟阿古只的五世孫，與世宗懷節(jié)皇后同出一門。

綜上所述，遼之蕭氏皇后，同出于阿古只的一大世系，太祖淳欽皇后為其姊，太宗靖安皇后為其侄，世宗懷節(jié)皇后為其女，圣宗欽哀皇后為其五世孫，興宗仁懿皇后和道宗宣懿皇后，均為其六世孫。

考阿古只為蕭敵魯之弟，遼神冊三年(918)拜北府宰相，世其職。故其為遼之蕭氏皇后的世家，這一個大世系，據(jù)《遼史》所載之宗親關(guān)系來考證，其祖籍就是今天應(yīng)州(今天的雁門關(guān)外應(yīng)縣，原雁北地區(qū)十三縣之一)。

阿古只姓蕭嗎?《契丹國志》曰：“契丹部族本無姓氏，唯以所居之地呼之。至阿保機(jī)變家為國之后，仍以所居之地“世里”著姓，漢語譯之為耶律氏，復(fù)賜后族姓蕭氏，故北番唯耶律，蕭氏二姓也”。(見《契丹國志》)卷二十三/221頁)《宏簡錄》云：“契丹后族乙室撥里，世任國事，比蕭相國，故稱蕭氏，舒魯氏兄子蕭翰妹，復(fù)為太宗之后，故后族皆以蕭為氏”《遼史紀(jì)事本末》注云：“太祖命后族姓蕭，則述律本回鶻姓，改為蕭氏。”《考異》曰：“契丹語述律漢語譯之為蕭。”可見遼之蕭氏皇后，原本是不姓蕭的。

《天府廣記》中載有遼蕭后的一首諷諫歌曰：“勿嗟塞上兮暗紅塵，勿傷多難兮畏吏人。不如塞奸邪之路今，選取賢臣。直須臥薪嘗膽兮，激壯士之捐身，可以朝清漠北兮，夕枕燕云。丞相來朝兮佩劍鳴，千官側(cè)目兮寂無聲。養(yǎng)成外患兮嗟何及，褐盡忠臣兮罰不明。親戚并居兮藩屏位，私門潛蓄兮爪牙兵?？蓱z后代兮秦天子，猶白宮中兮望太平”。

這首歌一說是遼末代皇帝的文妃所寫，諫諷天祚帝;一說為太宗的靖安皇后所寫，是諫諷后唐明宗李嗣源的。總之是歌語雙關(guān)，大義凜然，必然是漢族文人的筆法和氣質(zhì)而無疑。可見全遼蕭氏皇后其多為漢族(漢化回鶻)的裔民了。

唐天復(fù)二年(902年),遼太祖耶律阿保機(jī)以兵四十萬伐河?xùn)|，代北之地，掠去漢族生口達(dá)九萬五千余人。城龍化州于潢河之南，在遼史上所謂的漢人城即此。應(yīng)州蕭氏皇后的祖族，很可能就是在這次俘掠中被擒去的。

應(yīng)州現(xiàn)有劉霍莊的村名，但明代《應(yīng)州志》載之為“留回莊”,可能就是因定居過回鶻人而得名?！哆|史》載：“遼太祖淳欽皇后，其先為回鶻人……”這與“留回莊”村名之淵源相合。

“回鶻”是我國古代民族之一，其先祖為匈奴，北魏時稱高車部族，或勒勒，散居于漠北之地，以游牧為生，唐大業(yè)中因反抗突厥貴族的壓迫，依附于隋。

后來與唐一直保持著良好的從屬關(guān)系，唐德宗貞元四年(788年)改稱為“回鶻”,在唐代末葉，同沙陀部族人來雁門關(guān)外地區(qū)神武川定居，這也說明在雁門關(guān)外應(yīng)州是有回鶻裔民的。故遼太祖淳欽皇后其祖先既屬回鶻人，所以也不排除為是土生應(yīng)州人的可能性。

蕭綽在統(tǒng)和二十七年的十一月初一(1009年11月20日)為耶律隆緒舉行了契丹傳統(tǒng)的“柴冊禮”，將皇權(quán)交還給耶律隆緒，結(jié)束了她在遼景宗、遼圣宗年間四十年有余的攝政生涯。蕭綽出發(fā)去南京安享晩年，十二月初五(12月23日)，蕭綽病重。十二月初八(12月26日)，耶律隆緒宣布大赦天下以為蕭綽祈福。

統(tǒng)和二十八年正月初一(1010年1月18日)耶律隆緒不受朝賀。初四(1月21日)，耶律隆緒至乾陵。二十三日(2月9日)，將蕭綽靈柩安放于乾州涂殿。二月初六(2月22日)，宋朝派王隨、王儒前來吊唁祭祀。十九日(3月7日)，高麗派魏守愚等前來吊唁祭祀。

同月，派左龍虎衛(wèi)上將軍蕭合卓將大行皇太后遺物饋贈給宋朝，并派臨海軍節(jié)度使蕭虛列、左領(lǐng)軍衛(wèi)上將軍張崇濟(jì)等前去感謝宋朝的吊祭。

重熙二十一年十一月初六(1052年11月29日)，遼興宗耶律宗真增耶律賢孝成皇帝謚為孝成康靖皇帝，更謚蕭綽圣神宣獻(xiàn)皇后為睿智。

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