其實歷史除了課本上的一些重要人物和事件
，還有很多有趣的歷史故事和歷史小知識是鮮為人知，所以接下來小編就為廣大喜愛歷史的小伙伴們講講關(guān)于劉邦為何如此崇拜他張耳
，他究竟多厲害?
。
劉邦為何如此崇拜他張耳，他究竟多厲害?張耳是秦末漢初的一個人物
，雖然并不是眾所周知
，但他的影響卻是深遠的
。早年間
，他曾作為戰(zhàn)國時期信陵君的門客
，為信陵君服務(wù)。然而
，他的才華和聲望遠遠超過了信陵君的范圍，得到了劉邦的高度贊賞和崇敬
。
之后張耳投效于劉邦，參加了楚漢之爭
，為漢朝的建立做出了巨大的貢獻
。劉邦對他的重視可見一斑，封他為趙王
，使他成為自己的心腹之臣
。這其中
，必然有著張耳出眾的能力和卓越的才干，才能夠吸引住劉邦這樣的人物。
早年間張耳以信陵君的門客身份授任外黃縣令
，展示了自己執(zhí)政的能力和政治才華
。他參加了陳勝起義
，擔(dān)任校尉，展現(xiàn)了自己出色的軍事才能
。在趙王武臣崩喪后
，他積極支持趙王位繼承者趙歇
，為扶持趙國抗秦盡心竭力
。在項羽封諸侯時，張耳被封為常山王，并定都于襄國（今河北邢臺市）
，成為一方諸侯的統(tǒng)治者
。
然而張耳的權(quán)勢也引來了其他勢力的嫉妒和威脅
，尤其是陳馀的攻擊使他陷入了困境。在這個危急時刻
，張耳毅然決定歸順于劉邦
，投身于楚漢之爭。他隨從韓信一同平定了趙國
，為此受封為趙王
，并再次得到劉邦的高度重視
。
張耳之所以能夠獲得劉邦如此的崇拜
，不僅僅是因為他在戰(zhàn)爭中的勇猛和謀略
，更是因為他具備著卓越的政治智慧和統(tǒng)治能力。他能夠察言觀色
，明辨是非
，抱持著忠誠和智慧，為劉邦提供了寶貴的意見和支持。他的才干和忠誠深深打動了劉邦
，使他對張耳從心底里崇敬不已。
在漢高祖劉邦建立漢朝的過程中
，張良、蕭何
、韓信等名臣留下了濃墨重彩的一筆
，他們?yōu)闈h朝的建立提供了相當(dāng)大的幫助。除了這些大名鼎鼎的人物
，在西漢建立的過程中
，還有一位在今天鮮為人知，在當(dāng)時卻是不容忽視的人物
，他就是張耳
。
說起張耳這個名字
，可能許多人并不十分了解
。不過要是提到他的祖父
，那可就稱得上是無人不知
、無人不曉了
。張耳的曾祖父正是戰(zhàn)國時期提出"連橫"學(xué)說，并成功在戰(zhàn)略層面讓秦國實現(xiàn)獨霸的著名縱橫家張儀
。
公元前264年
，張耳出生在魏國的首都大梁(今河南省開封市西北部一帶)
。據(jù)《史記》記載："其少時
，及魏公子毋忌為客。"也就是說
，他年少便成為了魏國一位叫做"毋忌"的公子的門客，為其出謀劃策
。
"毋忌"這個名字看著令人感到陌生
，但若是說他更廣為人知的名字
，相信人們會恍然大悟
。這位張耳所追隨的公子
，便是"戰(zhàn)國四公子"之一的信陵君魏無忌
。魏無忌招攬了許多才能出眾的名士，其中便有少年便器宇不凡的張耳
。
張耳亡命到了位于今河南省民權(quán)縣的外黃縣，當(dāng)?shù)赜袀€商人
，其女非常貌美，但夫君早喪
，于是商人的門客便向他推薦道："必欲求賢夫
，從張耳
。"于是商人的女子便嫁給了張耳，女方家族也拿出很多錢財給張耳
，"張耳以故致千里客，乃宦魏為外黃令
，名由此益賢
。"
后來
，秦國滅亡了魏國
，攻占了其都城大梁
，張耳定居在外黃
，并沒有任何的驚慌失措或是潛逃。不過
，平靜的日子只維持了數(shù)年，很快秦始皇聽說張耳是魏國的名士
，便懸賞千金捉拿他
，懸賞五百金捉拿他的好友陳馀
。"張耳
、陳馀乃變名姓
，俱之陳
，為里監(jiān)門以自食
。"所謂"里監(jiān)門"，就是看門的小吏
。
二人忍辱負重
，直至秦二世元年(前209)
，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義
，義軍很快達到了數(shù)萬人之眾，而且很快就攻下了張耳所在的陳縣
。"張耳、陳馀上謁陳涉
。涉及左右生平數(shù)聞張耳、陳馀賢
，未嘗見，見即大喜。"陳勝召集陳縣德高望重之人
，獲得了稱王的建議后，他又向張耳
、陳馀詢問
。
二人回答說："今始至陳而王之
，示天下私。愿將軍毋王
，急引兵而西，遣人立六國后
，自為樹黨
，為秦益敵也
。敵多則力分，與眾則兵彊
。如此野無交兵
，縣無守城
，誅暴秦，據(jù)咸陽以令諸侯
。諸侯亡而得立，以德服之
，如此則帝業(yè)成矣。今獨王陳
，恐天下解也
。"
張耳
、陳馀認為，陳勝現(xiàn)在應(yīng)該做的是擁立各國國君的后裔
，從而團結(jié)曾經(jīng)六國的遺民，增加秦國的敵人
，從而更加有利于誅滅暴秦
。隨后再搶先占領(lǐng)咸陽
，號令天下。要是現(xiàn)在急于稱王
，恐怕其他起義軍會失去斗志，不再奮力作戰(zhàn)
。
項梁成為下一代義軍領(lǐng)袖后
，便聽從范增的建議
，立楚國王室后裔為楚懷王
，從而團結(jié)了原本楚國故地的人們
。事實證明
，張耳
、陳馀的建議十分正確
，如果陳勝采納的話
，天下或許就歸于陳勝了
。
離開陳勝后，張耳跟隨義軍將領(lǐng)武臣
，并助他自立為趙王。公元前206年
，劉邦攻入咸陽，秦朝滅亡
，隨后，在項羽的主導(dǎo)下
，天下諸侯們各得其所
，張耳因其貢獻也被立為常山王
。不過不久
，之前反目成仇的昔日好友陳馀便派兵前來攻打
，張耳兵敗，逃往劉邦麾下
。
漢高祖三年(前204)時
，"韓信已定魏地
，遣張耳與韓信擊破趙井陘
，斬陳馀泜水上
，追殺趙王歇襄國。"
第二年
，張耳因功勞和名望而被劉邦立為趙王
，定都于襄國
，也就是今天的河北省邢臺市。又過了一年
，張耳去世
，享年六十三歲
。
然而，他因為危難時陳馀救援不力便與昔日好友恩斷義絕
，奪取其兵權(quán)，最后還跟隨漢軍將其誅殺
，可謂是生涯中的一點遺憾。
以上就是有關(guān)劉邦為何如此崇拜他張耳
，他究竟多厲害?內(nèi)容的全部了，想要了解更多有關(guān)的歷史趣聞故事
、歷史人物和歷史文化相關(guān)文章的話
，就請持續(xù)關(guān)注
。
劉邦為什么崇拜信陵君 信陵君是個怎樣的人
其實一般很難把劉邦和信陵君兩人聯(lián)系到一起，因為這兩人給人的感覺就非常不一樣
。信陵君仁愛寬厚，禮賢下士
，劉邦身上總是透露出一股痞勁
，而且他不修文學(xué)
，鄙視儒生
。但不可否認的是
，劉邦最后當(dāng)上了皇帝
，還建立了漢朝
，這點他要比信陵君強。其實信陵君算是劉邦的偶像
，可以說信陵君的為人影響了劉邦很多
，從一些事例上來看，他們的作風(fēng)也頗有相同之處
，這點似乎讓很多人都沒想到
。
戰(zhàn)國四公子中
，無論從人格、事業(yè)
、品行各方面看，信陵君都可以列為第一
。特別是“竊符救趙”之義舉，更是成就戰(zhàn)國時代的一段佳話
。
與孟嘗君
、平原君
、春申君相比，信陵君更有英雄氣概
，更有俠義精神，因而也更有人格魅力
。信陵君在世時
，其聲譽是巨大的。我們從史料中可以看到
，他的精神影響了許多人，比如后來推翻秦帝國的漢高祖劉邦。
劉邦和信陵君淵源
每個人心目中都有一個偶像
，劉邦心目中的偶像就是信陵君!從他西行大梁
，想投靠信陵君門下來看
，劉邦還是想從政，而且胸懷大志
。漢高帝劉邦驕狂自大
，很少會把他人放在眼里，能讓他折服的人物實在是少之又少
，可是信陵君卻成為了劉邦終生的偶像
。信陵君去世時
，劉邦年僅十三歲，據(jù)《史記》載
，“高祖始微少時，數(shù)聞公子賢
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！钡搅藙願Z取天下后
，每當(dāng)經(jīng)過大梁城，總要前往祭祀信陵君
。后來他還安置了五戶人家，專門看護信陵君的墳?zāi)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，每年四時都要祭祀，不能斷絕
。
除了劉邦之外，秦漢之交的許多英雄人物
，也是信陵君的崇拜者
。比如張耳
，他曾經(jīng)當(dāng)過信陵君的門客;還有陳狶
，在少年時便十分仰慕魏公子信陵君
。
西漢大史學(xué)家司馬遷也是信陵君的粉絲
，他特地造訪了大梁城故墟
，尋找夷門遺址。當(dāng)年侯嬴不過是個看守夷門的老漢
，信陵君卻親自拜訪，禮賢下士
，不以交結(jié)低賤之人為恥。司馬遷感慨道：“天下諸公子亦有喜士者矣
，然信陵君之接巖穴隱者，不恥下交
，有以也
。名冠諸侯
，不虛耳?div id="4qifd00" class="flower right">
！彼€這樣評價信陵君：“能以富貴下貧賤，賢能詘于不肖
，唯信陵君為能之
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>
我們從劉邦的生平事跡中，可以看出他的思想
、性格是受到信陵君的巨大影響。
劉邦性格分析
比如說劉邦的早年
，性情豪爽
，愛結(jié)交朋友
，喜好施舍，慷慨豁達
，這些性格特點，與信陵君何其相似
。當(dāng)他看到秦始皇出巡時朱輪華轂
，擁旄萬里
，目睹這雍容華貴的一幕
，不禁發(fā)出了一聲慨嘆：“嗟夫
，大丈夫當(dāng)如此也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！笨梢娝麅?nèi)心深處，是有豪杰之志
。這種豪杰之志從何而來呢?從現(xiàn)存的史料看，偉大志向的種子
，是在早年崇拜信陵君時種下的。
劉邦人生的轉(zhuǎn)折之一
，是私下釋放苦力犯人，從而落草為寇
。當(dāng)時秦始皇在酈山大建工程，從全國各地不停地征用民力服役
，沛縣也未能幸免
。一群犯人苦力被征集前往
，領(lǐng)隊的人就是泗水亭長劉邦。秦政苛暴
，人命如草芥，酈山腳下早已是白骨累累
，來自沛縣的苦力們對未來極度悲觀，名為服役
，實則送死，與其送死
，不如逃跑吧，一路上三三兩兩地逃走了
。
性情豪爽的劉邦并沒有為難這些逃亡者
，一路上人越來越少
，走到豐西大澤時
，這支苦役隊伍剩不到一半人，即使到了酈山
，也交不了差了。劉邦轉(zhuǎn)念一想
，得了，不就是一個小小的亭長嗎?這個官不要也罷了
，棄不足惜，干脆就當(dāng)一個浪跡江湖的草莽英雄吧
。
就這樣，劉邦把犯人苦力們?nèi)挤抛吡?div id="d48novz" class="flower left">
，有那么十來個人無家可回
，索性就追隨劉邦，在芒山
、碭山一帶藏身，落草為寇
。做出這種可以殺頭的事情
，可見看出劉邦并不是普通的小官吏
，他是很有義氣的
。為什么像蕭何、樊噲
、周勃這些同鄉(xiāng)都服他
，不是沒有道理的
，在敢作敢為方面，別人是比不上他的
。大家想想當(dāng)時秦政權(quán)都滅了六國，是何等強大恐怖
，劉邦敢這樣做
，實在令人佩服
。從這點上，又可以在劉邦身上看到信陵君的影子
。
劉邦最崇拜的偶像是誰，他在歷史上有什么樣的功績？
在東漢班固《漢書 藝文志》中，將天下兵家分為四大類：兵權(quán)謀家
，兵形勢家
，兵陰陽家
，兵技巧家。兵權(quán)謀家包括孫武
、孫臏、吳起等
，這是兵家的主流
。兵陰陽家大多是后人依托
神農(nóng)、
黃帝、風(fēng)后等上古人物編造出來的神怪之語
，皆不堪一論。兵技巧家則包括伍子胥（水戰(zhàn)法）
，以及墨子（守城術(shù)）、李廣（射術(shù)）等人
，在中國人看來，流于技巧就下下了
，這是兵家的末流。
而兵形勢家則是僅此于兵權(quán)謀家的第二大兵家流派
，其中包括鼎鼎大名的戰(zhàn)國兵家尉繚、西楚霸王項羽
，以及我們現(xiàn)在要說的魏國公子信陵君。信陵君的兵書《魏公子兵法》共二十一篇
，陣圖七卷，是兵形勢家中的經(jīng)典著作
，后世的劉邦項羽對其兵法都多有借鑒之處
。
比起兵權(quán)謀家在戰(zhàn)爭中多用奇兵詭謀破敵
，兵形勢家則更注重戰(zhàn)爭的本質(zhì)
。
戰(zhàn)爭的本質(zhì)是什么
？講得通俗一點兒就是?打群架?
，只不過參加的人比較多而已。
一個人打架靠力氣、靠膽氣
、靠武功
，而一群人打架靠的是指揮
。
那么指揮的最高境界是什么
？
答案很簡單。將士用命
，人人效死
，個個不惜為主將赴湯蹈火
，則雖百萬大軍
，亦可如臂指使
。
兵形勢家們追求的就是這個。
那么如何做到這一點呢
？各大兵形勢家所用的方法各不相同。
商鞅白起靠的是重賞重罰
，一顆人頭一個爵位，當(dāng)逃兵則全家連坐
，秦法如山
，秦卒自然人人拼命，?虎狼之師?就是這么煉成的
。
項羽靠的則是超凡的武力與勇氣。身先士卒，一騎當(dāng)千
，破釜沉舟，勇武如神
，楚兵為主帥之氣鼓舞，自然個個爭先
，猛銳不可當(dāng)，?西楚雄師?就是這么煉成的
。
而信陵君靠的更多的是他自身的人格魅力。
信陵公子魏無忌這個人
，正如世人所稱道的，他?明智而忠信
，寬厚而愛人
，尊賢而重士?
，無論是高貴的，低賤的
，包括看門老大爺，菜市場小販
，屠戶
，酒鬼
，賭徒，公子都愿意跟他們交往
，而別國有了危難，他就算豁出性命也要去幫忙
，這就是個在道德方面毫無瑕疵的翩翩君子
。換句話說
，信陵君是當(dāng)時那個時代的道德偶像。
我們千萬不能低估道德在中國人心中的位置，它非常重要
。
中國的文化非常重視?德?這個字，所謂以德治國
、以德服人，西方用宗教凝聚人心
，而中國通常是用道德來凝聚人心的。因為信陵君的為人品德太好
，以至于后來的中國人每當(dāng)讀到?公子?一詞
，都覺得溫柔無比
，仿佛整個世界都和善了很多
。
所以，就連被誤解為老流氓的劉邦
，都視信陵君為最高偶像
。劉邦還未發(fā)跡時
，就聽說了魏公子的高義
，想去做他的小弟，但當(dāng)時太窮
，也沒錢跑大梁去
。后來魏公子死了
，見他一面，也就成了遺恨
，最后只能退而求其次，去給信陵君的門客
、外黃縣令張耳當(dāng)小弟
。雖然如此
，劉邦仍感覺很開心也很榮耀，做不了信陵君的小弟
，能做他小弟的小弟
，也是一件值得炫耀的事情
。
劉邦稱帝，建立大漢王朝后
，已算是做到了人生的極致
，但他仍覺得未能與信陵君相交乃此生至憾
，所以每次經(jīng)過大梁，都要來到魏公子的陵前匯報工作
，厚禮祭拜。劉邦此生祭拜過的圣賢里
，除了孔子，就是信陵君
。
由此可見，德高天下者
，則天下歸心也。
誰占領(lǐng)了道德的高地
，誰就能在中國呼風(fēng)喚雨
。
戰(zhàn)爭也一樣
。
而中國人的道德標(biāo)準(zhǔn)，主要包括五大要素
，第一要素叫做?仁?。
何謂仁
？仁者
，愛人也
。
信陵君不僅愛人
，他甚至還愛小動物
。
在東漢劉向《列士傳》中記載了一個關(guān)于信陵君之?仁?的小故事
。
話說有一次，信陵君正在跟門客們喝酒
，大家高談闊論
，暢飲正酣
，忽然有一只小斑鳩飛了進來
，鉆入其案下
，撲騰著翅膀轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去
，打攪了眾人的酒興。
領(lǐng)導(dǎo)受驚
，這還得了，于是立刻有人沖了過來
，欲驅(qū)此不速之客
。然而信陵君卻用眼神止住那人
，走到斑鳩面前，拱手道：?此有何急
，來歸無忌耶？?
正如毛阿敏阿姨所唱的：?你從哪里來
，我的朋友？?我親愛的小斑鳩
，你急忙忙來找無忌哥哥有啥事兒嗎
？
那小鳥可憐巴巴的看著信陵君
，嘰嘰喳喳仍叫個不停
，叫聲中充滿了驚恐
。
信陵君當(dāng)然不懂鳥語，于是他趕緊派人查探
，左右出去轉(zhuǎn)了一圈回來報告說，外面有一只鹯（即?晨風(fēng)?
，鳥名。一類似鷂的猛禽）在天上盤旋
，想必就是這斑鳩引來的
。
原來如此
，信陵君于是保護起那只斑鳩，直待那鹯飛走
，這才放走小鳥。
沒曾想
，那只陰險的兇禽并未飛遠
，它就躲在附近房子的屋脊上
，一見斑鳩飛出，便立刻撲了上去
，將可憐的小鳥殺吃了。
信陵君眼見于此
，心中負疚
，頓時沒心情吃飯了
，他把筷子一扔，傷心的說道：?此鳩避患而投我
，乃竟為鹯所殺。是我負此鳩也
。?竟愧疚的一天都沒吃飯
，因懸重賞抓捕謀殺犯?鹯?
。
不久
，兩百多只鹯就被當(dāng)作嫌疑犯獻于闕下。
信陵君皺眉道：?殺鳩者
，只一鹯，吾何可累及他禽
。?遂按劍于籠，痛數(shù)兇犯之罪
，厲聲道：?誰獲罪無忌者耶？?
奇怪了
，信陵君聽不懂鳥語，鳥卻聽懂了信陵君的人話
，當(dāng)場竟有一只鹯低下了自己罪惡的頭顱
，羞愧到不敢仰視
。
于是信陵君立刻將兇犯明正典刑了
。其余嫌疑犯
，則一律釋放。
《列士傳》最后說道：魏公子不忍負一鳩
，豈負人乎
？公子之德，仁惠下士
，兼及鳥獸
，從此名聲流布．天下歸焉
。
好一段灑狗血的情節(jié)
，顯然
，在作者的眼里
，信陵君成為了所有弱小者的保護神與避風(fēng)港
，他溫柔而又智慧
，強大而又明理，簡直光芒萬丈
。當(dāng)然
，這顯然是后世信陵君的粉絲們瞎編的
，不過由此亦可見，信陵君道德口碑極佳
，而使眾狂熱粉絲甚至不惜胡說八道，去神話偶像
。
中國人的道德標(biāo)準(zhǔn)之二
，義
。
何謂義？義者
，俠義也
。紓?cè)酥y
，救人之急，扶危濟困
，鋤強扶弱，嫉惡如仇
，為天下鏟不平
，則義布天下也。
義分為兩種
，一種是私義，講的通俗一點兒就像劉歡的《好漢歌》里所唱：?路見不平一聲吼哇
！該出手時就出手
史書記載，信陵君的嫂子
，魏王的小老婆如姬父親被人所殺
，魏王想盡辦法欲為愛妾報仇
，三年未能如愿
。如姬于是找到信陵君向他哭訴。信陵君二話沒說
，派手下門客斬了那仇人的頭，恭恭敬敬的獻給如姬
，如姬感激涕零
，從此生是魏王的人
，死是信陵君的鬼
。
這樣的事情還有很多
。信陵君在魏國那就是個問題解決中心
，誰要有難事兒，別打110
，直接找豪俠公子信陵君，保準(zhǔn)沒錯
。
義的第二種叫做公義
，或者說國家之義，百姓之義
，天下之義
。
金庸說：為國為民
，俠之大者
。
抵抗侵略
，保家衛(wèi)國
，盟國有難，義不容辭
，這才是一個天下大俠的最高境界
。
信陵君一生，志在合縱六國，齊心抗秦
，這便是顧全了魏國的最大利益
