黃恩彤生平：黃恩彤是一個什么樣的人

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黃恩彤生平：黃恩彤是一個什么樣的人

黃恩彤是山東寧陽縣蔣集人，出生在彩山腳下的一個耕種之家。黃恩彤的父親黃宗皋天資聰慧，學業(yè)優(yōu)秀，在府縣考試中名列前茅。然而，由于他是家中的唯一男丁，為了全家的生計，他放棄了科舉，并致力于耕種和持家。為了確保家庭的未來，他親自督促黃恩澍和黃恩彤兩個兒子的學業(yè)。

黃恩彤從小就展現(xiàn)出勤奮好學的天賦，五歲時就跟隨其兄黃恩澍進入私塾讀書。他廣泛涉獵群書，過目不忘，被譽為神童。在15歲時，他通過縣試以第一的成績脫穎而出，并在1822年以舉人的身份考取。四年后，即1826年，他以進士的身份成功考中。從此，他踏入了仕途，成為一名朝廷官員。

然而黃恩彤并非完全心甘情愿地簽訂了那些喪權辱國的條約。他在清朝簽署這些條約的背后，承受著巨大的內(nèi)心壓力和責任。作為一個官員，他明白國家在面臨外部壓力和內(nèi)外交困的情況下，簽訂這些條約也是出于無奈之舉。不僅僅是黃恩彤，許多清朝官員都面臨著類似的困境。

黃恩彤在官場上多次展現(xiàn)出自己的才華和能力，憑借著聰明才智以及勤奮努力，他在政務中取得了一定的成就。他在各級官職上都表現(xiàn)出了出色的管理能力和謀略，贏得了上司和同事的信任和尊重。

黃恩彤一生致力于國家的發(fā)展和民眾的福祉。他在官場上積極奉行改革政策，推動農(nóng)田水利建設、教育事業(yè)的發(fā)展，注重治理和改善民生。他的工作中，黃恩彤注重實際，希望通過一些務實的舉措改善人民的生活狀況。

黃恩彤自幼勤奮好學，五歲跟其兄黃恩澍入私塾讀書，博覽群書，過目不忘，有神童之譽。15歲縣試第一，1822年中舉人，1826年中進士，從此，步入仕途，入朝為官。

黃氏家族人才輩出，在黃家大院里，接連走出兩代四位舉人，黃恩澍、黃恩彤、黃師訚、黃寶書。四位舉人中的前三位又分別考取進士，兄弟進士，父子進士(黃恩澍和黃寶書是父子，黃恩彤和黃師訚是父子)的佳話，被世人傳揚。

1826年，黃恩彤出任刑部主事，他潛心學習清朝法律，表現(xiàn)出超人的才干，得到時任刑部尚書陳若霖的賞識。讓他接手辦理戶部偽造、銀庫截餉、邪匪傳教三宗久拖未決的疑案，黃恩彤不負眾望，深入調(diào)查取證，很快破獲了疑案，從嚴懲辦了案犯，令人刮目相看。黃恩彤在刑部的十年間，查辦大案要案，政績斐然，累遷刑部郎中(五品)。

后來，黃恩彤憑著出眾的才華和才干，逐步擢升為熱河理刑司員、江南鹽巡撫、江蘇按察使、江寧布政使、廣東巡撫，官至從二品。

鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗后，大清帝國風雨飄搖，朝廷的昏庸，官場的腐敗，西方列強乘機踐踏掠奪，列強恐嚇之下更無平等而言。

黃恩彤隨同耆英、伊里布奉旨議和，名義是談判議和，可弱國無外交，列強們早就制定好了條約文本，還讓你討價還價，道光皇帝被迫同意該條約，指使黃恩彤代表清政府簽字，卻背上了“賣國賊”的罵名。面對大清無力回天的局面，面對國人的指責謾罵，黃恩彤有口難言。

在失望和悲憤中，正是年富力強的鼎盛時期，年僅49歲的他，急流勇退，以親老遵例為名，辭官歸養(yǎng)?；潞３粮?3年的黃恩彤，果斷做出明智的選擇，彰顯出他超俗豁達的性格和世事洞明的修養(yǎng)。

假如換成清政府任何一個官員，也只能遵旨辦事，沒有不二的選擇。把“賣國賊”的帽子扣在他的頭上，實在是有失公平。公正的說，黃恩彤不過是清朝政府一個替罪羊，反過來說，不把屎盆子扣你頭上，難道還能扣皇帝頭上。就像當今部門領導出了事，不是一般工作人員的責任，就是臨時工干的，這黑鍋你不背誰背。

假如黃恩彤生逢康乾盛世，憑他的人品和才華，未必不能躋身臺閣，出將入相。但在飄搖欲墜的道光王朝，不可避免地隨時代變遷而浮沉。

黃恩彤回到家鄉(xiāng)后，關心地方文化事業(yè)的發(fā)展和傳承。分別與1851年、1879年兩次參與編纂《寧陽縣志》。在他的主持下，增補了三十年間新的資料，使縣志更加真實完美。

1859年，黃恩彤受邀請主持編纂《滋陽縣志》(今兗州)，在修志過程中，他節(jié)冗理亂，補缺潤瘠，擺脫庸俗的歌功頌德之風，力求對歷史人物客觀公正的評價。他那淵博的知識，一絲不茍的精神，使眾多的修志者感到自愧不如，贊揚他是永遠不可超越的典范。

1860年，黃恩彤花甲之年，著重對歷史知識學習研究，寫成《兩漢史斷》六卷，《三國志》讀書札記十卷。還將自己對歷史事件和人物的獨到見解，編著成《鑒評別錄》60卷，對后人的參考借鑒起到了指導作用。

黃恩彤除了著書立說，還非常關心地方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他把南方的種植方法在家鄉(xiāng)推廣，提高了產(chǎn)量，增加了收入。他號召鄉(xiāng)親們種植桑園，發(fā)展養(yǎng)蠶，沒有本錢的可到他家去借，賣蠶繭后歸還。他還把先進的養(yǎng)蠶技術寫成了《蠶桑錄要》五卷，用來指導更多的農(nóng)戶養(yǎng)蠶，因此，當?shù)氐酿B(yǎng)蠶業(yè)得到空前的發(fā)展，增加了養(yǎng)蠶農(nóng)戶的收入。

山東地區(qū)天氣干旱，易發(fā)生蝗蟲災害，蝗蟲泛濫時，把莊稼葉子蠶食一空，致使莊稼絕產(chǎn)。黃恩彤走出家門，多方調(diào)查老農(nóng)，把他們防治蝗蟲的經(jīng)驗寫成了《去螣必效錄》，翻印成書，分發(fā)各地，指導如何防治蝗蟲。

黃恩彤的家鄉(xiāng)添福莊、黃家庵、龍泉村地形低洼，到處是水澤，積水成水塘。他號召人們利用坑塘水澤種植蓮藕，使不長莊稼的水澤變廢為寶，既美化了環(huán)境，又增加了收入。他的家鄉(xiāng)變成了“三面荷花一面柳，村里村外蓮花香”的美麗鄉(xiāng)村。

1882年，(光緒八年)，時逢黃恩彤重逢鄉(xiāng)舉，(中舉人滿60年)，大清朝廷賜予鹿鳴宴，賞二品頂戴，這是不可多得的榮譽。

黃恩彤是寧陽文化史上一位承前啟后的重要人物，他繼承了古圣先賢的文化遺產(chǎn)，是寧陽歷史文化集大成者，他是家鄉(xiāng)人的驕傲。

多少年來，讓家鄉(xiāng)人憤憤不平的是他那頂“賣國賊”的帽子，竟然替大清帝國戴了這么多年，縱觀歷史，眾多文獻證明，黃恩彤沒有“賣國求榮”，他不過是大清皇帝和王爺們手里的一枚棋子，一個替罪羊，豈不冤哉!

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清朝什么人可以參加武科舉？從清史分析武舉鄉(xiāng)試資格和考生來源

清朝時，武科作為朝廷選士的一個途徑，為了甄選人才為國家所用，其應試資格規(guī)范得相當嚴格。有資格參與武鄉(xiāng)試的有文、武生員，文、武監(jiān)生，綠營武職、兵丁，以及八旗子弟、恩襲世職。關于參與武鄉(xiāng)試資格的規(guī)定，既體現(xiàn)著旗民之別，又體現(xiàn)著滿漢之分。 對于八旗子弟來說，武科并不被他們當做成為朝廷官員的重要途徑，因此這一以選拔武將為目的的體制也沒有側重鼓勵原本就擅長騎射的滿蒙子弟參加，而是以激勵 *** 和以 *** 為主體的漢軍為主，鼓勵這些人考取功名。 順治元年，剛剛即位的順治帝頒布詔書，武科考試恢復正常進行，各直省武鄉(xiāng)試定在子、午、卯、末年，武會試定在辰、戌、丑、未年進行。京衛(wèi)武學官生趕上鄉(xiāng)試的年份仍然可以參與武科考試。 順治二年四月，兵部侍郎朱馬喇上書請求開始武鄉(xiāng)試：「 ”武舉之設，期得干城心腹之士，以為國家用。今逢龍飛定鼎，鷹揚應運；開國伊始，振武方殷。凡有主司監(jiān)臨、提調(diào)之責者，須矢心精白，綜理周詳，比前加毖，以仰體朝廷開科掄才盛典，斯不負矣。所據(jù)本年十月鄉(xiāng)試，遵詔題請，合候命下臣部，先行順天府，及山東、山西、河南、陜西等處巡撫，并巡按察使及布政司、在京所屬衛(wèi)所，各照例開科，依期鄉(xiāng)試?！?當年六月，兵部呈上武科考試相關條例，皇帝允準進行，并詔諭各省武科仍按照舊時比例錄取。自那之后，各省武科考試陸續(xù)開展，這一體制一直持續(xù)到光緒二十七年停止。 武科在大清朝延續(xù)了二百五十多年，是清廷選拔人才的一個重要途徑，除了要從一種參考人員中選出有真才實學者，清廷首先規(guī)定參加武科的人必須身家清白。凡是娼、優(yōu)、隸卒、衙役及其子孫不允許參加考試； 山陜樂戶、江浙丐戶、九姓漁戶、廣東蛋戶等「 ”賤民”不得參加考試。這些「 ”賤民”本人不允許參加，但是后代可以，條件是上報官府，削籍改業(yè)，且四代之內(nèi)本族人清白無過失，那么第四代子孫開始可以參加武科童試，一旦錄取，可以再參加鄉(xiāng)試。 清廷規(guī)定，家奴也不可以參加武科。乾隆四十五年有一樁案件，孫連珠改了自己的名字參加武科并中了舉人，但是被人告發(fā)，是家奴孫二保之子。刑部判曰「 ”家奴之子出身微賤，未便濫邀名器”，孫連珠武舉身份被判無效，并執(zhí)行廷杖，發(fā)回原籍。 封建社會重視孝禮，這一點在武科制度中同樣有體現(xiàn)。清廷規(guī)定，父母去世，仍在服喪期間的人員不得參加武科。如果隱情不報，參加武科的，將按照隱匿喪例治罪。 此外，清廷對參考者的年齡同樣有限制。清初時并沒有具體的年齡標準，乾隆九年，湖南巡撫上書建議武生年齡不宜超過六十歲，乾隆采納意見。道光二十六年時，廣東武生符成梅84歲仍參加武鄉(xiāng)試，當時的巡撫黃恩彤當即被革職。并且向上推算，符成梅60歲之后參加武科的相關學政、巡撫都被嚴辦。 只有符合以上條件，并且沒有犯過錯的人，才被允許參加武科鄉(xiāng)試，也就是武科的基本資格。這些人群中，又可以分為許多類別，且歷朝各有不同。 在各省中，武鄉(xiāng)試的主要生源分為三類。首先是在學武生。其次是隨營武生，有意參加武科，且經(jīng)查沒有丁憂事故的，可以將審核結果報送上級，參加武鄉(xiāng)試。最后是捐職武生，入選則造入新冊，落選仍回歸原班。 大清綠營中的武職、兵丁同樣可以參加武科。《武場條例》規(guī)定，凡是直隸、各省綠營兵丁中，有一定文化素養(yǎng)，并且愿意參加武鄉(xiāng)試的，名單由地方上報給巡撫，經(jīng)審查資格家中沒有丁憂事故的，就可以與武生一起參加鄉(xiāng)試。兵丁參加武鄉(xiāng)試，中央不再另外給名額，而是在原定額度中擇優(yōu)錄取。如果武鄉(xiāng)試沒有考中，仍然回歸原隊伍。 雍正七年規(guī)定，馬兵可以直接參加武鄉(xiāng)試。但這一規(guī)定在乾隆三十六年廢止。步兵統(tǒng)領福隆安上奏說，馬兵既可以直接參加鄉(xiāng)試，又可以在本軍營中晉升，條件太過于優(yōu)越，不合適。乾隆帝采納建議，馬兵停止鄉(xiāng)試。從那之后，漢軍、綠營馬兵想要參加武科的，都必須回歸本縣，與武童一起參加武科考試，考取武生之后，才能繼續(xù)參加武科鄉(xiāng)試。 大清的武職官員，有在外地做官的，其子弟一般跟隨在外地。初時武官子弟想要參加武科，就在任職的地方應試即可。但是日久天長，難免滋生舞弊行為，而且還占了一部分當?shù)氐匿浫∶~。乾隆三十六年，兩江總督高晉上述建議，武職子弟「 ”不惟禁其應試，并不準其入伍食糧。即籍隸本省之游記、都司、守備，其子弟入伍應試，亦俱令各歸本籍州縣”。武職應試的條例，在嘉慶十八年商議確定。各直、省綠營千總、把總中不是武舉出身的，都可以與武生一起，參加武鄉(xiāng)試。 為了選拔文武兼具的全才，康熙朝開了文、武生員互試的先例?？滴跷迨?，康熙帝詔諭：「 ”文、武考試雖曰兩途，俱系遴拔人才。而習文之內(nèi)，亦有學習武略、善于騎射者；習武之內(nèi)，亦有通曉制義、學問優(yōu)長者。如或拘于成例，以文、武兩途不令通融應試，則不能各展所長，必致遺漏真才。嗣后文童生、生員、舉人內(nèi)有情愿改就武場考試者，武童生、生員、舉人內(nèi)有情愿改就文場考試者，應各聽其考試。如此則各得施其所學，文、武兩途皆得真才矣?！?不久后又準允生員、舉人有情愿改考的，朝廷允許可以改考。然而又擔心有的武生徇私舞弊，投機取巧，僅僅記下幾篇優(yōu)秀的文章，企圖僥幸通過科舉考試，那樣就失去了朝廷選拔人才的本意。于是清廷又規(guī)定，武生想要改考文場考試的，只有一次機會。不過對于文生想要改考武場考試的，朝廷并沒有次數(shù)的限制。 康熙皇帝的這一舉措，其本意就在于文武互通，收攬全才?？墒窃趯嶋H運用中卻常常出現(xiàn)徇私舞弊的現(xiàn)象。乾隆六年，候官武生邱鵬飛竟然高中福建文場鄉(xiāng)試的第一名。當?shù)氐奈纳环?，要求復試并徹查，結果查實為別人代作，并非他真本事。 第二年，御史陳大玠上書，提出多年來文武互試制度中存在的徇私舞弊行為，以及稽查的困難。表示通過這一制度，國家原本想要收攬的全才人數(shù)極為有限，但弊端卻日益滋長。建議停止文武生互試的制度，禮部眾官員也紛紛表示同意這一建議：「 ”文武互試，原欲簡拔全才。乃自定例以來，累科獲雋者無幾。 而日久弊生，不肖士子恃有互試之例，文場則夾帶、傳遞、代做，武場則換卷。內(nèi)簾但憑文取中，外簾又稽查維艱，徒滋科場之弊，未收兼?zhèn)渲?。應如該御史所奏，嗣后將文武鄉(xiāng)、會互試之處停止。” 最終乾隆帝允準了這一建議，于是文武互試就此停止。大清朝，文生參加武鄉(xiāng)試從康熙五十三年開始，到乾隆六年終止，期間共經(jīng)歷武鄉(xiāng)試12科。 大清朝的監(jiān)生也分為文、武兩類。文監(jiān)生是有文生員中產(chǎn)生，主要是其中能力突出、特別優(yōu)秀的，還有捐職產(chǎn)生的。武監(jiān)生同樣是由武生員中優(yōu)秀或者捐職產(chǎn)生的。這當中因為能力突出而升為監(jiān)生的并不多，大多數(shù)是捐監(jiān)而得的。監(jiān)生入監(jiān)就被當做文科一類的道路，因此當起參加武鄉(xiāng)試時，就是照著文武生員互試的條例執(zhí)行，準許入武場一次。 乾隆元年有皇帝與眾大臣商議后下召，有各省監(jiān)生中擅長騎射，并且愿意參加武場考試的，都可以與武生一同參加鄉(xiāng)試。如果考中，則納入武舉冊內(nèi)，如果不中，那么仍然回歸監(jiān)生原冊，以后不允許再參加武科考試。直到乾隆八年，文武互通的政策完全結束。 清朝后期廣開捐納之路，很多人沒有通過科舉考試，而是捐職入仕。武監(jiān)生同樣也放開政策，允許各省武監(jiān)生參加武鄉(xiāng)試。道光二十三年，道光帝允準各省武監(jiān)生中，愿意參加武鄉(xiāng)試的，資格審查后，由原籍地方官送各省學政處，學政審查后再造冊送至巡撫處，之后參加武鄉(xiāng)試。 在大清開國之初，八旗子弟均不參加武科。至康熙四十八年，八旗中的漢軍允許參加武鄉(xiāng)、會試，這是京旗漢軍參加武鄉(xiāng)試的初始，并且相關的政策條例一直延續(xù)到清朝末年，各朝中只是在政策上稍加改動，總體不變。 京旗中的滿洲、蒙古人參加武科的制度，多次經(jīng)歷興廢。順治、康熙兩朝時，原本就擅長騎射的滿洲、蒙古均不允許參加武科。直到雍正元年，八旗中的滿洲、蒙古才被允許參加武鄉(xiāng)試。按照當時的條例規(guī)定，需要另編滿字號，給一定額外的錄取名額。然而這一制度的持續(xù)不過十二年，經(jīng)歷武科鄉(xiāng)試就被廢止。 雍正十二年下詔諭，考場內(nèi)多有傳遞、代作等徇私舞弊的行為，對于朝廷來說，招攬人才之利遠不如惡劣影響帶來的弊端，因此停止八旗滿蒙的鄉(xiāng)、會試。再到乾隆二年，翰林院侍讀學士春臺請旨恢復雍正初年的制度，但是乾隆帝沒有應允。乾隆帝在位六十年，八旗中滿蒙均不需再參加武科。

寧陽黃家大院后人現(xiàn)狀

已開枝散葉，走向世界各地，成為各個領域的佼佼者。寧陽黃家大院是1851年建成的，寧陽黃家大院后人已開枝散葉，走向世界各地，成為各個領域的佼佼者。寧陽黃家大院是清代二品大員廣東巡撫黃恩彤形故居。

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