其實歷史除了課本上的一些重要人物和事件,還有很多有趣的歷史故事和歷史小知識是鮮為人知
西施的故事始于她被越王勾踐選中并送給吳王夫差
在關(guān)于西施結(jié)局的各種說法中
,一種悲劇的結(jié)局尤其引人注目,那就是她被沉河。這個傳說故事情節(jié)曲折除了悲劇結(jié)局外
然而我們不得不面對一個事實,史書中對于西施竟然沒有任何記載
然而盡管史書上沒有對西施進行任何記載
西施的傳說之所以能夠在歷史長河中流傳至今
無論西施是否真實存在
讓我們共同探索西施的傳說
西施這個名字早已經(jīng)家喻戶曉
她出生在春秋時期越國苧蘿村
總而言之,西施被人們看作是古代間諜的傳奇故事
,對她的存在毫不懷疑,覺得以上故事是歷史。然而現(xiàn)在有種種跡象表明西施其實不是真人。首先
然后
我們再來看看“西施”的字面意思:西方屬“陰”(因為太陽是東升西落的),所以西方也可以指女子;“施”字和“尾”是一樣的
,指代女子的生殖器。大概是因為對美好愛情的向往,“西施”逐漸變成那種非常傾國傾城的女子的代稱了,它并不是人名。但是我認(rèn)為即使西施不存在于真正的歷史長河之中,也沒有必要將她從越王勾踐與吳王夫差的故事中除名
,有這么一位又漂亮又會跳舞還敢于為了自己的家園獻身的女子出現(xiàn),故事才更加生動與美妙不是嗎?而且她與范蠡歸隱江湖的結(jié)局讓多少情侶們向往,讓傳奇故事一直保留在大家心中才好呢。長期以來人們一直認(rèn)為
,越國最后能吞并吳國,是因為越王勾踐臥薪嘗膽,加上越國的美人計使吳王夫差,被美色所困不理朝政,導(dǎo)致吳國國力大降,被越國趁勢擊敗。其實這不是最主要的原因。我們看下《史記:越世家》的記載:置膽於坐,坐臥即仰膽
,飲食亦嘗膽也。曰:“女忘會稽之恥邪?”身自耕作,夫人自織,食不加肉,衣不重采,折節(jié)下賢人,厚遇賓客真正的關(guān)鍵還是下面的
。越王勾踐親自參加勞動,不光自己干老婆也跟著干還要織布,吃飯也很節(jié)省只吃菜不吃肉,不穿華麗的衣服,禮賢下士厚待人才,和百姓同甘共苦。通過這些讓曾經(jīng)做過奴仆的勾踐在越國再次獲得了越國百姓的擁護。重新樹立了威望收攬了人心。吳王夫差做的是什么呢
,根據(jù)越絕書的記載,這時的夫差已經(jīng)是貪圖安樂,對伍子胥的進諫也從言聽計從到開始反感厭惡最后逼其自殺。第二就是正確的外交政策
。當(dāng)時的吳國打敗了稱霸百年的霸主楚國,還打敗了北方的強國齊國,吳國是大受鼓舞。這是吳國的失誤也是越國的機會。越國做的就是越國結(jié)交齊國,親近楚國,歸附晉國,厚待吳國。用現(xiàn)在的話來說就是敵人的敵人就是朋友,所以越國拉攏和吳國有仇的國家。厚待吳國其實就是麻痹吳國,讓吳國依然瞧不起看不上越國,這樣越國才有機會能迅速的發(fā)展。吳國的策略是北上中原爭奪霸主,所以頻繁的和齊國晉國開戰(zhàn)
第三就是人才
夫差走到了相反的一面
伍子胥是吳國強盛的最大功臣
第四鼓勵生產(chǎn)
,人多力量大,在古代完全依靠人力和畜力的時代,人多就意味著強大。所以越國一直的策略就是鼓勵生育,對于晚婚晚育的不僅沒有獎勵還有懲罰。其實把左傳,史記
,國語看過之后,才會發(fā)現(xiàn)原來我們曾經(jīng)認(rèn)為的美人計沒有任何的記載,原來吳國的滅亡越國的興起其實是有更深層次的原因。關(guān)于西施為何沒有史書記載
,她是虛構(gòu)的嘛?的內(nèi)容就是這些了,致力于為讀者提供高質(zhì)量、全面的歷史資訊和故事。我們的內(nèi)容不限于歷史人物、歷史事件、歷史文化等多個方面中國古代四大美女按時間先后分別是西施、王昭君
西施是春秋戰(zhàn)國時期越國的一位美女,當(dāng)時越國和吳國交戰(zhàn)
王昭君是西漢時期的人物
楊玉環(huán)也就是大名鼎鼎的楊貴妃
貂蟬的情況則存在較大爭議。貂蟬這個形象出現(xiàn)在《三國志平話》和《三國演義》等作品中
《后漢書》中并沒有提到這位侍女名叫貂蟬,所以四大美女中?貂蟬?是虛構(gòu)的 在中國文學(xué)史上
1.西施的基本由來是姓氏和村名的疊加
西施只是史書中的稱謂,西施的名字為施夷光
施夷光被稱為西施原因在于其美貌,傾國傾城
2.西施不但貌美
西施貌美天下皆知,更為可貴的是心懷天下
西施的行為無疑是高尚的
3.西施傳說被渲染加工得過為神秘,故而西施實際上是“某村那個姑娘”的模糊指代
對于西施的故事和歷史原型
在渲染、虛構(gòu)
概而言之,西施名稱由來有三:
其一,姓氏和村名疊加
其二,對復(fù)國英雄不直呼其名的尊稱,西施忍辱負(fù)重
其三,人物真實性的模糊指代
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