揭秘鳩摩羅什的愛(ài)情：鳩摩羅什的愛(ài)情是誘惑還是拯救?

我們國(guó)家上下5000年歷史悠久，大部分人在上學(xué)時(shí)期只能在課本中獲得有限的歷史知識(shí)，實(shí)際上，歷史是一個(gè)廣闊無(wú)邊的海洋，里面蘊(yùn)含著無(wú)限的故事和奇聞異事。今天，我為大家準(zhǔn)備了一些關(guān)于揭秘鳩摩羅什的愛(ài)情：鳩摩羅什的愛(ài)情是誘惑還是拯救?的歷史內(nèi)容，來(lái)探索這個(gè)海洋中的一部分歷史。

揭秘鳩摩羅什的愛(ài)情：鳩摩羅什的愛(ài)情是誘惑還是拯救?

每當(dāng)他發(fā)現(xiàn)妻子在背后跟蹤自己時(shí)，他總感到有些窘迫。盡管遇到其他女人，即使是非常美麗的，他也從未有過(guò)任何雜念。但在月光下的花園中，他每次看到自己的表妹就像看到了天仙一樣，心中不由得產(chǎn)生了一些不自持的情感。

在他女兒去世時(shí)，羅什表現(xiàn)出了他內(nèi)心深藏的感情。他深信自己與這位龜茲國(guó)王女互相依戀，他們之間絕不是像蓮花和臭泥那樣毫無(wú)關(guān)系的。他不停地哭泣，就像一個(gè)失去親人的普通人一樣。他感受到了劇烈的悲痛，無(wú)法承受。多年來(lái)他們夫婦之間的偉大愛(ài)情涌上心頭，他回憶起每一個(gè)細(xì)節(jié)，他渴望拯救這段命運(yùn)，他尋找著能夠解脫她的方法，但最終發(fā)現(xiàn)這是不可能的。他流著眼淚，垂下了頭，甚至連看她一眼都不敢。

他在亡女死時(shí)的表現(xiàn)更證明了他心中埋藏的感情。"他覺(jué)得無(wú)論如何他與這個(gè)龜茲國(guó)王女是互相依戀著，決不真是如蓮花與臭泥一樣的不相干的。"甚至哭泣不止，像個(gè)在家人一樣?！八杏X(jué)到一陣急劇的悲愴，他全然不類(lèi)一個(gè)四大皆空的僧人似地迸流著眼淚，十多年來(lái)的夫婦的恩愛(ài)全都涌上在他的心頭，一樣一樣地回憶著，他想挽救這個(gè)厄運(yùn)，搜索著替她緩免的方法，但結(jié)果是不可能。他哽咽著，垂倒了頭，甚至一眼也不敢回看她”

文中有這樣一段話：”第三日的旅程是從一個(gè)小市集上出發(fā)的。翻過(guò)了一個(gè)山岡，走下一條修長(zhǎng)的坂道來(lái)的時(shí)候，太陽(yáng)剛從東方諸山的背后升起來(lái)。四周?chē)纯磸V漠的景色，鳩摩羅什忽然心中覺(jué)得也空曠起來(lái)，前兩天的煩惱全都消隱下去了。他并不覺(jué)得有如前兩天的思維的必要。并且，甚至覺(jué)得前兩天的種種煩惱全是浪費(fèi)了的。這個(gè)照耀在大野上的光明的太陽(yáng)，好像給予他一重暗示，愛(ài)欲和功德是并沒(méi)有什么沖突的?！蔽矣X(jué)得這段話很妙，大自然的力量以及王女與他真摯的夫妻之情讓他悟出：愛(ài)欲和功德是并沒(méi)有什么沖突的。這正是天性中美好的部分戰(zhàn)勝了殘酷的禁欲主義?？上У氖?，他半生的禁欲主義修養(yǎng)是他轉(zhuǎn)眼將這種想法拋到了腦后。反而在王女死后采用了自欺欺人的方法存活于世。

王女死后，有一段話，很有意思“次日，渡過(guò)黃河之后，他對(duì)從人說(shuō)他現(xiàn)在已是功德快要完滿的僧人，一切的人世間的牽引，一切的魔難，一切的誘惑，全都勘破了?，F(xiàn)在是真的做到了一塵不染，五蘊(yùn)皆空的境地，他自信他將在秦國(guó)受著盛大的尊敬和歡迎而沒(méi)有一些內(nèi)疚。是的，他一些不覺(jué)得內(nèi)疚，”

“他自信他將在秦國(guó)受著盛大的尊敬和歡迎而沒(méi)有一些內(nèi)疚。是的，他一些不覺(jué)得內(nèi)疚，”再次強(qiáng)調(diào)，他沒(méi)有一絲內(nèi)疚，是欺己。王女為他功德臉面而死，他真能無(wú)一絲內(nèi)疚，只是虛飾罷了。

后來(lái)甚至連唯一真誠(chéng)的愛(ài)情他也拋棄了。他自身也因此深受譴責(zé)。“他知道自己已經(jīng)只不過(guò)是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的通曉經(jīng)典的凡人，而不是一個(gè)真有戒行的僧人了。。再自己想，如說(shuō)是留戀著妻，那個(gè)美麗的龜茲公主，但現(xiàn)在卻又和別的女人有了關(guān)系，似乎又不是對(duì)于情愛(ài)的專一。鳩摩羅什從這三重人格的紛亂中，認(rèn)出自己非但已經(jīng)不是一個(gè)僧人，竟是一個(gè)最最卑下的凡人了。”他徹底成為了一個(gè)“為了衣食之故，假裝著是個(gè)大德僧人，在弘治王的蔭覆之下愚弄那些無(wú)知的善男子，善女人，和東土的比丘僧，比丘尼”的虛偽的人了。

“以后，也便永遠(yuǎn)是這樣地，他的舌頭刺痛著，常常提起他對(duì)于妻的記憶，而他自己也隱然以一個(gè)凡人自居，雖然對(duì)外儼然地喬裝著是一個(gè)西域來(lái)的大德僧人。

所以在他寂滅之后，弘治王替他依照外國(guó)方法舉行火葬的時(shí)候，他的尸體是和凡人一樣地枯爛了，只留著那個(gè)舌頭沒(méi)有焦朽，替代了舍利子留給他的信仰者?！?/p>

不得不說(shuō)，這是一種莫大的諷刺。這留下的舌頭，又是為了證明什么呢，是在諷刺他的虛偽，戲謔他對(duì)愛(ài)情的背叛，還是像歷史上說(shuō)的那樣，是因?yàn)樗?jīng)受住了魔鬼的誘惑，成為得道高僧了呢!

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鳩摩羅什身為和尚娶妻納妻，為何依舊被尊為千古一僧？

因?yàn)椤肮Α贝笥凇斑^(guò)”。

鳩摩羅什很小的時(shí)候就跟著自己的母親一起出家了，他自小時(shí)候開(kāi)始就對(duì)佛經(jīng)有很深的參悟能力，對(duì)于一些經(jīng)典的解讀是很到位的，這是他天生的一種過(guò)人的天賦，當(dāng)時(shí)就受到了很多人的賞識(shí)和用心的培養(yǎng)，他也一直致力于研究佛教的經(jīng)典和翻譯經(jīng)文。

他娶妻納妾是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的年代國(guó)家動(dòng)亂太多了，他被一位將軍囚禁起來(lái)了，因?yàn)樗晟俚臅r(shí)候太出名，很多人都想把他收為已用。將軍不但囚禁他很多年，還逼著他娶妻，本意是要羞辱他的。

一直到他三十多歲的時(shí)候才被放出來(lái)，那時(shí)候生米都煮成熟飯了，他也不能休妻，因?yàn)檎嬲芯糠鸾?jīng)、有大愛(ài)的人都知道，雖然色戒是不能破的，但是一旦擁有了家庭自己又去破壞掉，那罪孽比破色戒更加深重，所以鳩摩羅什選擇接受，而且體會(huì)到人間的七情六欲，他也更加能夠領(lǐng)悟到生活中的凡夫俗子的情感。

雖然成家了他也沒(méi)有忘記自己的初衷，更加專心和細(xì)致的研究和翻譯佛經(jīng)，他的定力和對(duì)佛教和世人的貢獻(xiàn)讓人敬佩，也為后人做出了巨大的貢獻(xiàn)，所以依舊被尊為千古一僧。

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