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司馬懿不許子孫為自己掃墓竟是老謀深算,

華里士 2023-08-26 17:18:48

司馬懿不許子孫為自己掃墓

,竟是老謀深算
?隨著電視劇的熱播
,也逐漸引起了廣大粉絲的關(guān)注,眾所周知該劇一經(jīng)播出
,就以其精彩的劇情
,精良的制作
,精心的演繹
,受到了觀眾的一致好評(píng),拿下了收視第一的寶座
,是非常值得一看的好?div id="d48novz" class="flower left">
。?/p>

司馬懿不許子孫為自己掃墓
,竟是老謀深算

司馬懿是中國歷史上著名的政治家和軍事家
,他的一生為后世留下了許多令人敬佩的事跡和帶來了深遠(yuǎn)的影響。然而
,他在對(duì)待自己后事的要求上卻有些與眾不同

司馬懿要求自己的子孫不為他掃墓,這確實(shí)是一個(gè)非常奇怪的要求

。在中國傳統(tǒng)文化中,掃墓是子孫們向祖先表達(dá)孝心的重要方式之一
。一般來說
,子孫們會(huì)在清明節(jié)等特定的時(shí)間前往祖墳祭掃,燒紙
、燒香,并向祖先表達(dá)自己的思念和尊敬之情
。為什么司馬懿要明確表示不希望自己的子孫為他掃墓呢

關(guān)于這個(gè)問題歷史上并沒有給出一個(gè)確切的答案。但我們可以從司馬懿的一些行為和思想中找到一些線索

。司馬懿是非常重視孝道的,他倡導(dǎo)孝敬父母
,并鼓勵(lì)各地方官員提倡孝敬之風(fēng)。然而
,他本人卻并不喜歡被人過分頌揚(yáng)和祭祀
。他認(rèn)為,過度的祭祀可能會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)自己的陵墓過分崇拜
,進(jìn)而喪失對(duì)當(dāng)下生活的關(guān)注
。他希望子孫們能夠?qū)⒕Ψ旁跒閲液腿嗣褡龀鲐暙I(xiàn)上,而不是過分追溯自己的先祖

司馬懿在臨終前所做的夢(mèng)境也可能對(duì)他的后事要求產(chǎn)生了影響

。據(jù)記載
,司馬懿在生前就經(jīng)常夢(mèng)見賈逵和王凌對(duì)自己作怪
。這些夢(mèng)境可能使他深感魂魄受到威脅,因此希望自己的后事能夠簡單安寧
,以避免鬼神擾亂

根據(jù)司馬懿的遺愿,他在去世后被埋葬于河陰首陽山

,并追封為相國
、郡公,并被謚號(hào)為"文貞"
,之后又改謚號(hào)為"宣文"
。他的兒子司馬孚按照他的遺愿,辭讓了郡公和殊禮
,選擇了簡葬,不設(shè)明器
,也沒有樹立墳?zāi)埂?/p>

在司馬懿去世后不久

,朝廷有司奏請(qǐng)將已故的功臣靈位安置于魏太祖廟中,并以官職的大小排列順序
。由于司馬懿位高爵顯
,因此被列為第一位。同時(shí)
,司馬懿的兒子司馬昭被封為晉王
,并追封司馬懿為宣王。

當(dāng)司馬昭的兒子司馬炎受魏禪

,建立晉朝時(shí),將司馬懿追尊為宣皇帝
,陵墓被稱為高原陵
,廟號(hào)高祖。

雖然司馬懿的要求非常奇怪

,與人之常情有所不同
,但從他的行為和思想中可以看出
,他希望子孫們能夠以實(shí)際行動(dòng)來表達(dá)對(duì)他的尊敬
,而不是僅僅依賴于掃墓等傳統(tǒng)方式。他的這一要求也體現(xiàn)了他對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和對(duì)于后人發(fā)展的深刻思考

司馬昭封晉王后

,追封司馬懿為宣王;咸熙二年(265年)
,司馬昭之子晉武帝司馬炎受魏禪
,給司馬懿上尊號(hào)為宣皇帝,稱其陵墓為高原陵
,廟號(hào)高祖

如果一定要選三國最老練的人,我們會(huì)有不同的答案

,但絕大多數(shù)人都會(huì)選曹操
。因?yàn)樗惠呑佣荚谥\劃,以至于絞盡腦汁頭痛而死
。但即使他死了
,他還是要計(jì)算。為了防止子孫后代挖他的墳?zāi)?div id="m50uktp" class="box-center"> ,他下令人們建立可疑的墳?zāi)埂G昂蠊灿心乖?2座
,分布區(qū)域也分散在各地
。恐怕只有曹操才能想出這樣的毒計(jì)

然而

,這也說明曹操是自覺的
。他知道他做了很多錯(cuò)事
。因此,他設(shè)置可疑墓穴的方式是從側(cè)面承認(rèn)自己的錯(cuò)誤
。其實(shí)
,仔細(xì)研究三國之后,不難發(fā)現(xiàn)司馬懿是個(gè)老奸巨猾的人
,正因?yàn)槿绱?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,他才笑到最后,所以今天的故事與他有關(guān)。

今天我們不討論他是如何把諸葛亮拖死的

,以及他是如何得到曹操世界的
。今天,讓我們來談?wù)劄槭裁此⒘艘粋€(gè)遺囑
,禁止他的子孫參觀他的墳?zāi)?/p>

司馬懿在世時(shí)

,在河南壽陽山為自己準(zhǔn)備了一座陵墓——高原陵園
。然而
,與普通陵墓不同的是,他所建的陵墓沒有密封
,也沒有陵墓
。臨死前
,他留下了一個(gè)奇怪的遺囑:“沒有墳?zāi)?div id="4qifd00" class="flower right">
,沒有樹”
。司馬懿死后,他也穿著便衣
,衣服下面沒有隨葬品
,也不允許任何人隨葬。

這些跡象表明

,司馬懿故意隱瞞陵墓位置
。但事實(shí)上,司馬懿雖然奸詐
,但他并不是一個(gè)大惡人
,按照他當(dāng)時(shí)的身份和地位,他不是那么低調(diào)
,連合葬都不允許?事實(shí)上
,這并不是唯一的事情
。據(jù)李贄的記載
,連后人都想去他們的墓前拜祭,他們的后人也這么做
,他們從來沒有打掃過他們的墓

不容易懷疑

,如果穿便衣
,不帶隨葬品,可以看作是一種低調(diào)
、經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)
,那么
,禁止子孫后代去陵墓拜祭
,是非常違背禮儀的。這就是所謂的“悼念皇帝
,增加祭祀和討論”
。后人崇拜祖先是永恒的真理。

什么司馬懿這么害怕?他有什么難以訴說的嗎?《三國志》的一段話

,也許能夠幫助我們找到答案
。“姑姐妹女子之適人者皆殺之
。”所以
,司馬懿的“不立墳樹”
,是因?yàn)楫?dāng)初做事太絕
,害怕仇人掘墳鞭尸。

太和五年(231年)二月

,諸葛亮率軍第四次進(jìn)攻魏國,司馬懿駐守長安
,司馬懿進(jìn)兵喻麋
,對(duì)戰(zhàn)諸葛亮。至此
,史書上對(duì)此后的作戰(zhàn)卻有了兩種截然不同的記載。

《晉書·宣帝紀(jì)》:亮聞大軍且至

,乃自帥眾將芟上邽之麥
。諸將皆懼,帝曰:“吾倍道疲勞
,此曉兵者之所貪也
。亮不敢據(jù)渭水,此易與耳
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!边M(jìn)次漢陽,與亮相遇
,帝列陣以待之。使將牛金輕騎餌之
,兵才接而亮退
,追至祁山。亮屯鹵城
,據(jù)南北二山,斷水為重圍
。帝攻拔其圍,亮宵遁
。追擊
,破之,俘斬萬計(jì)

《資治通鑒》:郭淮、費(fèi)曜等徼亮

,亮破之
,因大芟刈其麥
,與懿遇于上邽之東。懿斂軍依險(xiǎn)
,兵不得交
,亮引還。懿后等尋亮至于鹵城
。張郃曰:“彼遠(yuǎn)來逆我
,請(qǐng)戰(zhàn)不得
,謂我利不在戰(zhàn)
,欲以長計(jì)制之也。且祁山知大軍已在近
,人情自固
,可止屯于此
,分為奇兵
,示出其后,不宜進(jìn)前而不敢逼
,坐失民望也
。今亮孤軍食少
,亦行去矣
。”懿不從
,故尋亮
。既至,又登山掘營
,不肯戰(zhàn)
。賈栩、魏平數(shù)請(qǐng)戰(zhàn)
,因曰:“公畏蜀如虎
,奈天下笑何!”懿病之
。諸將咸請(qǐng)戰(zhàn)
。夏,五月
,辛巳
,懿乃使張郃攻無當(dāng)監(jiān)何平于南圍,自案中道向亮
。亮使魏延
、高翔、吳班逆戰(zhàn)
,魏兵大敗,漢人獲甲著三千
,懿還保營
。六月,亮以糧盡退軍

《資治通鑒》此處記載取自裴注引用的《漢晉春秋》

,該書以反曹魏、推崇蜀漢為正統(tǒng)記
,《晉書》為唐太宗主持官修
,觀其后記,反有警后世之意
,更不可能美化司馬懿。

陳壽所著《三國志》諸葛亮

、郭淮等人的傳里
,關(guān)于太和五年(231年)的祁山之役,也沒提到過諸葛亮曾擊破郭淮搶糧成功等事

《三國志·蜀書·諸葛亮傳》:建興九年(231年)春,亮復(fù)出祁山

,以木牛運(yùn)
,糧盡退軍。與魏將張郃交戰(zhàn)
,射殺郃
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!度龂尽の簳す磦鳌罚何迥?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,蜀出鹵城。是時(shí)
,隴右無谷
,議欲關(guān)中大運(yùn),淮以威恩撫循羌
、胡
,家使出谷;平其輸調(diào),軍食用足
,轉(zhuǎn)揚(yáng)武將軍

然而考慮到蜀漢國力本身便弱小,滅亡時(shí)全國兵力也只不過十萬二千

,若諸葛亮此次北伐真的遭受了被斬俘萬計(jì)這樣的重大損失,以街亭之失為鑒
,某些蜀漢將領(lǐng)亦或諸葛亮本人理應(yīng)被問責(zé)
,然而史籍中卻沒有記載任何將領(lǐng)被問責(zé)。

根據(jù)《三國志·諸葛亮傳》記載

,諸葛亮第四次北伐撤退的實(shí)質(zhì)原因依舊是糧盡退軍而并非是因?yàn)樵馐芰撕蔚戎卮髶p失?div id="m50uktp" class="box-center"> !度龂尽な駮ぶT葛亮傳》:建興九年(231年)春
,亮復(fù)出祁山,以木牛運(yùn)
,糧盡退軍。與魏將張郃交戰(zhàn)
,射殺郃

陳壽的《三國志》乃西晉時(shí)期編著,亦存在為司馬懿隱瞞敗績的可能性

,此等春秋筆法
,不可盡數(shù)。因此此戰(zhàn)究竟是司馬懿擊敗蜀軍
,斬俘萬計(jì)
,還是蜀軍曾在鹵城擊敗過司馬懿,眾說紛紜

本文涵蓋了關(guān)于司馬懿不許子孫為自己掃墓

,竟是老謀深算?的所有內(nèi)容
,希望能夠?yàn)樽x者們提供有關(guān)該主題的全面了解。如果您對(duì)歷史人物及歷史相關(guān)知識(shí)感興趣
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司馬懿死了以后
,為何不讓自己的后人祭拜自己呢

在我國歷史上經(jīng)歷了很多個(gè)朝代的更迭,也發(fā)生過多次的戰(zhàn)亂

,三國時(shí)期是一段比較特殊的時(shí)期,時(shí)勢(shì)造英雄
,在這段時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)了很多的英雄人物
,比如說曹操、孫權(quán)
、劉備,他們?nèi)齻€(gè)人是最有希望統(tǒng)一天下的
,但是結(jié)果卻讓人出乎意料
,沒想到卻一直為司馬懿在打工,相信他們?cè)趺匆矝]有想到
,最后竟然是司馬家統(tǒng)一天下。司馬懿在死前還留下這樣的遺囑
,后世子孫不能為我掃墓
,這是為什么呢?

司馬懿的遺囑

關(guān)于司馬懿這個(gè)人

,相信大家也是有所了解的
,雖然他沒有成為皇帝
,但是在三國時(shí)期
,他也算得上是一位世紀(jì)的掌權(quán)人。歷史上很多位高權(quán)重的人
,都希望自己能夠得到后世的祭拜,萬人敬仰
,但是司馬懿卻恰恰相反
,臨終前留下了這樣一份遺囑,也讓人百思不得其解
,他竟然不準(zhǔn)后人和自己合葬

而且在《宋書·禮志》中,他還留下了這樣一份讓人意外的遺囑:

“晉宣帝遺詔

,子弟群官皆不得謁陵
。于是景文遵旨?div id="4qifd00" class="flower right">
!?用直白的意思來說,就是不僅不允許讓后人跟自己合葬
,甚至連后人給自己掃墓也是不允許的。

古人對(duì)于祭祖是非?div id="4qifd00" class="flower right">

?粗氐?div id="4qifd00" class="flower right">
,會(huì)把他看成是家族的一件大事
,但是司馬懿為何要這么做呢

高平陵政變

司馬懿為什么要這么做?還要說起高平陵政變

,當(dāng)時(shí)在位的皇帝是魏明帝
,在他去世之后
,就把皇位傳給了皇太子曹芳
,當(dāng)時(shí)曹方也只有8歲而已,不能夠處理朝政
,所以大將軍曹爽
、太尉司馬懿就成為了托孤大臣。相比于曹爽而言
,司馬懿只是一個(gè)外人
,曹家自然不想讓朝廷的權(quán)力落在一個(gè)外人手中,所以就聯(lián)合了朝廷中的一批老臣
,奪了他的權(quán)利
,并把它排除在權(quán)力邊緣地帶。對(duì)于曹爽這樣的做法
,司馬懿顯然是非常清楚地
,又開始玩起曾經(jīng)的老把戲,在家里開始裝病以求自保

司馬懿可是一個(gè)老奸巨猾的人物,與他相比

,曹爽還是比較嫩的
,司馬懿表面上是在裝病,好像是不敢和他們作對(duì)
,其實(shí)是在等待機(jī)會(huì)
,暗暗蟄伏起來。沒過多久他就等來了機(jī)會(huì)
,曹爽帶領(lǐng)著10萬大軍去討伐蜀漢,結(jié)果大敗而歸
,回來之后不但沒有以此為恥
,反而覺得自己帶軍打仗很榮耀,仗著自己手中有軍權(quán)
,把國家治理的烏煙瘴氣
,這也讓司馬懿有了可乘之機(jī)。公元249年
,曹爽帶著幼帝曹芳一家老小
,去祭拜先皇,這時(shí)候司馬懿已經(jīng)隱忍多時(shí)了
,趁著這個(gè)機(jī)會(huì)就開始了反擊

他先派人接觸被幽禁的郭太后,讓她以太后之名下詔書捉拿曹爽

,隨后占據(jù)武庫
,派遣士兵占據(jù)各個(gè)軍事關(guān)口,把握住曹軍的軍事重地
。最后為了讓自己的作坊名正言順
,打著奉先皇遺詔討伐叛逆的旗號(hào),準(zhǔn)備誅殺曹爽

曹爽可不是司馬懿的對(duì)手

,在聽到兵變的這些消息之后
,就慌了
。雖然他手中既有幼帝,還兵權(quán)在手
,最后居然主動(dòng)投降,曹爽的智囊恒范知道后破口大罵
,曹氏怎么有你這樣的窩囊廢后人
?另一個(gè)方面也看出了司馬懿的隱忍
,隱忍過后就是致命一擊

就算曹爽投降了

,司馬懿也沒有放過他,直接誅殺了他的三族
,不管是80歲的老人還是3歲的孩子
,都沒有放過,也真的是斬草除根了
。除了曹爽的族人之外,曹爽的部下也跟著被滅族
,當(dāng)時(shí)前后一共誅殺了5000多人
,雖然這樣的做法是非常的殘忍的
,但是當(dāng)時(shí)司馬懿覺得斬草除根更加重要,但是這樣的誅殺活動(dòng)性質(zhì)是非常惡劣的
,所以就連東晉以后司馬氏的后人都發(fā)出了這樣的感慨
,如果司馬懿當(dāng)時(shí)不這么趕盡殺絕的話
,可能晉朝存在的時(shí)間還會(huì)更長久一些

雖然司馬懿發(fā)動(dòng)的這次政變最后成功了,但是他的內(nèi)心總是非常的惶恐

,畢竟殺了那么多的人
,夜里老是做噩夢(mèng)
,夢(mèng)到曹氏的后人來找他索命
,沒過多長時(shí)間他就去世了,去世之前留下了這樣的遺囑
,不允許后人為他掃墓。為什么會(huì)這么做呢
?史學(xué)家在研究之后
,分析出了三個(gè)原因:

一是殺人太多,害怕遭到報(bào)復(fù)

,擔(dān)心自己的墳?zāi)贡痪颉?/p>

二是害怕別人效仿,借著后人給他掃墓的機(jī)會(huì)發(fā)動(dòng)政變

第三個(gè)原因可能就是圖個(gè)心安

尤其是第1點(diǎn),司馬懿也擔(dān)心自己遭到報(bào)復(fù)

,墳?zāi)贡痪?div id="jfovm50" class="index-wrap">,如今距離他去世已經(jīng)1700多年了,就連曹操的墓都被發(fā)現(xiàn)了
,但是司馬懿的墓始終沒有被發(fā)現(xiàn),從這里就可以看出司馬懿的確是一個(gè)老奸巨猾的人

臨終之前
,司馬懿為什么不讓子孫為其掃墓?

在三國時(shí)期

,論智謀
,人們首先想到手持羽毛扇,溫文爾雅的“神算子”諸葛亮
,論奸詐,人們首先想到“寧可我負(fù)天下人
,不可天下人負(fù)我”的“一代奸雄”曹操
,而司馬懿作為西晉王朝的奠基人
,其子孫又將王權(quán)從曹氏家族手中篡奪過來
,不得不說也是有勇有謀的一位權(quán)臣。這三個(gè)人不僅在軍事上足智多謀
,對(duì)自己的后事也比旁人多了個(gè)心眼。

在古代

,皇帝的陵墓往往被看做是在位時(shí)所打下的江山社稷的象征
,王室成員下葬都是極盡隆重的,更不用說帝王
。皇帝陵墓不僅在選址
、設(shè)計(jì)上極其講究
,陪葬的物品甚至人都經(jīng)過精挑細(xì)選
。然而他們卻另辟蹊徑
,摒棄了風(fēng)光大葬而選擇低調(diào)的薄葬。

據(jù)《三國志》等史料記載,公元220年

,曹操卒于洛陽
,其靈柩葬于鄴城的丘陵
,但因?yàn)闆]有明顯的標(biāo)志建筑一直難于找出其具體位置
。此外,曹操在安排自己的陵墓時(shí)
,設(shè)下72座疑冢,足以窺見其狡兔三窟的性格
,即便如今
,曹操的陵墓已經(jīng)被確認(rèn)發(fā)現(xiàn),在此之前
,也經(jīng)歷了幾十次發(fā)掘到假陵墓的失敗。

而諸葛亮奉行“佛系”的理念

,公元234年
,他卒于五丈原
,去世后由四個(gè)士兵抬著自己的棺材一直南下
,抬棺材的繩子所斷之處
,就是下葬之地
。抬棺材的士兵敬重他
,必然會(huì)妥善安置他的遺體
,而作為丞相又有遺愿在先,不愿透露埋葬地址
,只能將其下葬后隱姓埋名不再露面。如此一來
,沒有一個(gè)人能得知諸葛亮的遺體究竟在何處
。不得不說,為了防止當(dāng)時(shí)盛行的盜墓風(fēng)潮
,大家都絞盡了腦汁

而今天要談到的司馬懿,自公元208年跟隨曹操以來

,為曹操出謀劃策無數(shù),一生輔佐了四位皇帝
,但他在曹操手下時(shí)
,雖得到重用卻從未真正被生性多疑的曹操所信任。公元249年
,曹芳祭祀魏明帝
,司馬懿趁機(jī)發(fā)動(dòng)兵變將曹魏大權(quán)控制在司馬家族手中,而后司馬師
、司馬昭在十幾年時(shí)間內(nèi)完成了江山的改名換姓。


司馬懿的一生可謂是結(jié)仇無數(shù)

,想挖他的墳的人恐怕不計(jì)其數(shù)
。他也深知司馬家的江山是通過什么樣的手段得來
,不可能不害怕被后人效仿

因而,老謀深算的他早就偷偷為自己選好了陵址

,這就是河南首陽山的高原陵。首陽山是個(gè)風(fēng)水極佳的地方
,因陽光首先照到此山故而得名
,由此可見司馬懿對(duì)家族興亡的期盼。歷史上
,首陽山上埋葬了無數(shù)名人,后來西晉的幾位君王也紛紛下葬于此

但為了防止被盜墓

,司馬懿采用密葬的方式,據(jù)《資治通鑒》記載
,司馬懿立下遺囑:“于首陽山為土葬
,不墳不樹
;作顧命三篇
,斂以時(shí)父,不設(shè)明器
,后終者不得合葬?div id="m50uktp" class="box-center"> !倍端螘ざY志》中補(bǔ)充道:“子弟群官皆不得遏陵”
。這一遺囑實(shí)際上就是一份反盜墓的祖訓(xùn)。即便在當(dāng)今社會(huì),若長輩去世不允許子女祭拜也很難得到理解
,更不用說是在封建禮教極重的古代社會(huì),這樣的規(guī)定必然引起不小的反響
。所以說司馬懿的這份遺囑
,是前無古人后無來者的

事實(shí)證明

,在皇家陵墓屢屢被盜的古代社會(huì),這種薄葬的方式確實(shí)是有效的
。司馬懿的后代探查多年也沒有找到他的陵址,而今過了1769年后
,若非一位老農(nóng)耕作時(shí)在無意間挖出其碑文
,恐怕短時(shí)間內(nèi)也很難被找到。當(dāng)年令人費(fèi)解的遺囑
,至今人們才從中發(fā)覺司馬懿的老奸巨猾之處!

后來

,考古人員進(jìn)一步開采發(fā)現(xiàn)
,這一陵墓規(guī)模龐大,內(nèi)有大量防盜設(shè)備
,經(jīng)分析認(rèn)為這確實(shí)為司馬懿的陵墓。

司馬懿被追封為君王
,為何還是沒有子孫給他掃墓?

因?yàn)檫@是司馬懿自己提出來的

,他為了保險(xiǎn)起見
,就留下遺言
,不讓自己的子孫去給自己上墳
,因?yàn)樗ε伦约旱淖訉O給自己上墳時(shí),在途中遭遇暗算


他不讓他的子孫去給他掃墓,并不是有別的原因,而是為他的子孫安全考慮

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?墒呛髞砟銓?duì)他的評(píng)價(jià)卻對(duì)于諸葛亮。對(duì)于品質(zhì)評(píng)價(jià)這些來說
,他們都是為了自己的利益。他們對(duì)于自己的子孫后代還是非常的看重的
,希望他們以后成材為他們家族爭光
,所以就連他死后也要為他們的安?div id="4qifd00" class="flower right">
?紤]
。如果他的子孫去給他掃墓的話,在路上很有可能會(huì)遭遇敵人的伏擊
。這樣就得不償失了
,畢竟不能因?yàn)橐粋€(gè)死去的人而hurt傷害活著的人
,所以說他就堅(jiān)決不讓自己的子孫去給他掃墓

?古代人很注重子嗣的延續(xù),尤其是像他這種有錢有勢(shì)的人

,他的子孫后代也會(huì)過得非常的幸福,所以去給他掃墓的時(shí)候肯定會(huì)帶很多貴重的東西
,這樣就會(huì)引起人注意
,在掃墓的時(shí)候遭遇打劫之類的,所以說就不讓他們?nèi)吣?div id="d48novz" class="flower left">
。?qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述


可見司馬懿不是一個(gè)非常自私的人,他還是為自己的后人考慮到了的

。畢竟在古代人
,子孫興旺也是非常重要的
就這點(diǎn)來說
,諸葛亮可能要更勝一籌,因?yàn)楝F(xiàn)在去拜祭諸葛亮人還是很多的
。畢竟這兩位人已經(jīng)不在了,但是他們留下來的知識(shí)卻還著造福著我們

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