司馬懿不許子孫為自己掃墓竟是老謀深算,

司馬懿不許子孫為自己掃墓，竟是老謀深算？隨著電視劇的熱播，也逐漸引起了廣大粉絲的關(guān)注，眾所周知該劇一經(jīng)播出，就以其精彩的劇情，精良的制作，精心的演繹，受到了觀眾的一致好評，拿下了收視第一的寶座，是非常值得一看的好劇！

司馬懿不許子孫為自己掃墓，竟是老謀深算？

司馬懿要求自己的子孫不為他掃墓，這確實是一個非常奇怪的要求。在中國傳統(tǒng)文化中，掃墓是子孫們向祖先表達孝心的重要方式之一。一般來說，子孫們會在清明節(jié)等特定的時間前往祖墳祭掃，燒紙、燒香，并向祖先表達自己的思念和尊敬之情。為什么司馬懿要明確表示不希望自己的子孫為他掃墓呢？

關(guān)于這個問題歷史上并沒有給出一個確切的答案。但我們可以從司馬懿的一些行為和思想中找到一些線索。司馬懿是非常重視孝道的，他倡導(dǎo)孝敬父母，并鼓勵各地方官員提倡孝敬之風(fēng)。然而，他本人卻并不喜歡被人過分頌揚和祭祀。他認為，過度的祭祀可能會導(dǎo)致人們對自己的陵墓過分崇拜，進而喪失對當(dāng)下生活的關(guān)注。他希望子孫們能夠?qū)⒕Ψ旁跒閲液腿嗣褡龀鲐暙I上，而不是過分追溯自己的先祖。

司馬懿在臨終前所做的夢境也可能對他的后事要求產(chǎn)生了影響。據(jù)記載，司馬懿在生前就經(jīng)常夢見賈逵和王凌對自己作怪。這些夢境可能使他深感魂魄受到威脅，因此希望自己的后事能夠簡單安寧，以避免鬼神擾亂。

根據(jù)司馬懿的遺愿，他在去世后被埋葬于河陰首陽山，并追封為相國、郡公，并被謚號為"文貞"，之后又改謚號為"宣文"。他的兒子司馬孚按照他的遺愿，辭讓了郡公和殊禮，選擇了簡葬，不設(shè)明器，也沒有樹立墳?zāi)埂?/p>

在司馬懿去世后不久，朝廷有司奏請將已故的功臣靈位安置于魏太祖廟中，并以官職的大小排列順序。由于司馬懿位高爵顯，因此被列為第一位。同時，司馬懿的兒子司馬昭被封為晉王，并追封司馬懿為宣王。

當(dāng)司馬昭的兒子司馬炎受魏禪，建立晉朝時，將司馬懿追尊為宣皇帝，陵墓被稱為高原陵，廟號高祖。

雖然司馬懿的要求非常奇怪，與人之常情有所不同，但從他的行為和思想中可以看出，他希望子孫們能夠以實際行動來表達對他的尊敬，而不是僅僅依賴于掃墓等傳統(tǒng)方式。他的這一要求也體現(xiàn)了他對于個人修養(yǎng)和對于后人發(fā)展的深刻思考。

司馬昭封晉王后，追封司馬懿為宣王;咸熙二年(265年)，司馬昭之子晉武帝司馬炎受魏禪，給司馬懿上尊號為宣皇帝，稱其陵墓為高原陵，廟號高祖。

如果一定要選三國最老練的人，我們會有不同的答案，但絕大多數(shù)人都會選曹操。因為他一輩子都在謀劃，以至于絞盡腦汁頭痛而死。但即使他死了，他還是要計算。為了防止子孫后代挖他的墳?zāi)?，他下令人們建立可疑的墳?zāi)?。前后共有墓?2座，分布區(qū)域也分散在各地。恐怕只有曹操才能想出這樣的毒計。

然而，這也說明曹操是自覺的。他知道他做了很多錯事。因此，他設(shè)置可疑墓穴的方式是從側(cè)面承認自己的錯誤。其實，仔細研究三國之后，不難發(fā)現(xiàn)司馬懿是個老奸巨猾的人，正因為如此，他才笑到最后，所以今天的故事與他有關(guān)。

今天我們不討論他是如何把諸葛亮拖死的，以及他是如何得到曹操世界的。今天，讓我們來談?wù)劄槭裁此⒘艘粋€遺囑，禁止他的子孫參觀他的墳?zāi)?/p>

司馬懿在世時，在河南壽陽山為自己準備了一座陵墓——高原陵園。然而，與普通陵墓不同的是，他所建的陵墓沒有密封，也沒有陵墓。臨死前，他留下了一個奇怪的遺囑：“沒有墳?zāi)?，沒有樹”。司馬懿死后，他也穿著便衣，衣服下面沒有隨葬品，也不允許任何人隨葬。

這些跡象表明，司馬懿故意隱瞞陵墓位置。但事實上，司馬懿雖然奸詐，但他并不是一個大惡人，按照他當(dāng)時的身份和地位，他不是那么低調(diào)，連合葬都不允許?事實上，這并不是唯一的事情。據(jù)李贄的記載，連后人都想去他們的墓前拜祭，他們的后人也這么做，他們從來沒有打掃過他們的墓。

不容易懷疑，如果穿便衣，不帶隨葬品，可以看作是一種低調(diào)、經(jīng)濟的表現(xiàn)，那么，禁止子孫后代去陵墓拜祭，是非常違背禮儀的。這就是所謂的“悼念皇帝，增加祭祀和討論”。后人崇拜祖先是永恒的真理。

什么司馬懿這么害怕?他有什么難以訴說的嗎?《三國志》的一段話，也許能夠幫助我們找到答案?！肮媒忝门又m人者皆殺之?！彼?，司馬懿的“不立墳樹”，是因為當(dāng)初做事太絕，害怕仇人掘墳鞭尸。

太和五年(231年)二月，諸葛亮率軍第四次進攻魏國，司馬懿駐守長安，司馬懿進兵喻麋，對戰(zhàn)諸葛亮。至此，史書上對此后的作戰(zhàn)卻有了兩種截然不同的記載。

《晉書·宣帝紀》：亮聞大軍且至，乃自帥眾將芟上邽之麥。諸將皆懼，帝曰：“吾倍道疲勞，此曉兵者之所貪也。亮不敢據(jù)渭水，此易與耳?！边M次漢陽，與亮相遇，帝列陣以待之。使將牛金輕騎餌之，兵才接而亮退，追至祁山。亮屯鹵城，據(jù)南北二山，斷水為重圍。帝攻拔其圍，亮宵遁。追擊，破之，俘斬萬計。

《資治通鑒》：郭淮、費曜等徼亮，亮破之，因大芟刈其麥，與懿遇于上邽之東。懿斂軍依險，兵不得交，亮引還。懿后等尋亮至于鹵城。張郃曰：“彼遠來逆我，請戰(zhàn)不得，謂我利不在戰(zhàn)，欲以長計制之也。且祁山知大軍已在近，人情自固，可止屯于此，分為奇兵，示出其后，不宜進前而不敢逼，坐失民望也。今亮孤軍食少，亦行去矣?！避膊粡模蕦ち?。既至，又登山掘營，不肯戰(zhàn)。賈栩、魏平數(shù)請戰(zhàn)，因曰：“公畏蜀如虎，奈天下笑何!”懿病之。諸將咸請戰(zhàn)。夏，五月，辛巳，懿乃使張郃攻無當(dāng)監(jiān)何平于南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班逆戰(zhàn)，魏兵大敗，漢人獲甲著三千，懿還保營。六月，亮以糧盡退軍。

《資治通鑒》此處記載取自裴注引用的《漢晉春秋》，該書以反曹魏、推崇蜀漢為正統(tǒng)記，《晉書》為唐太宗主持官修，觀其后記，反有警后世之意，更不可能美化司馬懿。

陳壽所著《三國志》諸葛亮、郭淮等人的傳里，關(guān)于太和五年(231年)的祁山之役，也沒提到過諸葛亮曾擊破郭淮搶糧成功等事。

《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：建興九年(231年)春，亮復(fù)出祁山，以木牛運，糧盡退軍。與魏將張郃交戰(zhàn)，射殺郃?！度龂尽の簳す磦鳌罚何迥辏癯鳆u城。是時，隴右無谷，議欲關(guān)中大運，淮以威恩撫循羌、胡，家使出谷;平其輸調(diào)，軍食用足，轉(zhuǎn)揚武將軍。

然而考慮到蜀漢國力本身便弱小，滅亡時全國兵力也只不過十萬二千，若諸葛亮此次北伐真的遭受了被斬俘萬計這樣的重大損失，以街亭之失為鑒，某些蜀漢將領(lǐng)亦或諸葛亮本人理應(yīng)被問責(zé)，然而史籍中卻沒有記載任何將領(lǐng)被問責(zé)。

根據(jù)《三國志·諸葛亮傳》記載，諸葛亮第四次北伐撤退的實質(zhì)原因依舊是糧盡退軍而并非是因為遭受了何等重大損失?！度龂尽な駮ぶT葛亮傳》：建興九年(231年)春，亮復(fù)出祁山，以木牛運，糧盡退軍。與魏將張郃交戰(zhàn)，射殺郃。

陳壽的《三國志》乃西晉時期編著，亦存在為司馬懿隱瞞敗績的可能性，此等春秋筆法，不可盡數(shù)。因此此戰(zhàn)究竟是司馬懿擊敗蜀軍，斬俘萬計，還是蜀軍曾在鹵城擊敗過司馬懿，眾說紛紜。

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司馬懿死了以后，為何不讓自己的后人祭拜自己呢？

在我國歷史上經(jīng)歷了很多個朝代的更迭，也發(fā)生過多次的戰(zhàn)亂，三國時期是一段比較特殊的時期，時勢造英雄，在這段時期內(nèi)出現(xiàn)了很多的英雄人物，比如說曹操、孫權(quán)、劉備，他們?nèi)齻€人是最有希望統(tǒng)一天下的，但是結(jié)果卻讓人出乎意料，沒想到卻一直為司馬懿在打工，相信他們怎么也沒有想到，最后竟然是司馬家統(tǒng)一天下。司馬懿在死前還留下這樣的遺囑，后世子孫不能為我掃墓，這是為什么呢？

司馬懿的遺囑

關(guān)于司馬懿這個人，相信大家也是有所了解的，雖然他沒有成為皇帝，但是在三國時期，他也算得上是一位世紀的掌權(quán)人。歷史上很多位高權(quán)重的人，都希望自己能夠得到后世的祭拜，萬人敬仰，但是司馬懿卻恰恰相反，臨終前留下了這樣一份遺囑，也讓人百思不得其解，他竟然不準后人和自己合葬。

而且在《宋書·禮志》中，他還留下了這樣一份讓人意外的遺囑：

“晉宣帝遺詔，子弟群官皆不得謁陵。于是景文遵旨?！?用直白的意思來說，就是不僅不允許讓后人跟自己合葬，甚至連后人給自己掃墓也是不允許的。

古人對于祭祖是非常看重的，會把他看成是家族的一件大事，但是司馬懿為何要這么做呢？

高平陵政變

司馬懿為什么要這么做？還要說起高平陵政變，當(dāng)時在位的皇帝是魏明帝，在他去世之后，就把皇位傳給了皇太子曹芳，當(dāng)時曹方也只有8歲而已，不能夠處理朝政，所以大將軍曹爽、太尉司馬懿就成為了托孤大臣。相比于曹爽而言，司馬懿只是一個外人，曹家自然不想讓朝廷的權(quán)力落在一個外人手中，所以就聯(lián)合了朝廷中的一批老臣，奪了他的權(quán)利，并把它排除在權(quán)力邊緣地帶。對于曹爽這樣的做法，司馬懿顯然是非常清楚地，又開始玩起曾經(jīng)的老把戲，在家里開始裝病以求自保。

司馬懿可是一個老奸巨猾的人物，與他相比，曹爽還是比較嫩的，司馬懿表面上是在裝病，好像是不敢和他們作對，其實是在等待機會，暗暗蟄伏起來。沒過多久他就等來了機會，曹爽帶領(lǐng)著10萬大軍去討伐蜀漢，結(jié)果大敗而歸，回來之后不但沒有以此為恥，反而覺得自己帶軍打仗很榮耀，仗著自己手中有軍權(quán)，把國家治理的烏煙瘴氣，這也讓司馬懿有了可乘之機。公元249年，曹爽帶著幼帝曹芳一家老小，去祭拜先皇，這時候司馬懿已經(jīng)隱忍多時了，趁著這個機會就開始了反擊。

他先派人接觸被幽禁的郭太后，讓她以太后之名下詔書捉拿曹爽，隨后占據(jù)武庫，派遣士兵占據(jù)各個軍事關(guān)口，把握住曹軍的軍事重地。最后為了讓自己的作坊名正言順，打著奉先皇遺詔討伐叛逆的旗號，準備誅殺曹爽。

曹爽可不是司馬懿的對手，在聽到兵變的這些消息之后，就慌了。雖然他手中既有幼帝，還兵權(quán)在手，最后居然主動投降，曹爽的智囊恒范知道后破口大罵，曹氏怎么有你這樣的窩囊廢后人？另一個方面也看出了司馬懿的隱忍，隱忍過后就是致命一擊。

就算曹爽投降了，司馬懿也沒有放過他，直接誅殺了他的三族，不管是80歲的老人還是3歲的孩子，都沒有放過，也真的是斬草除根了。除了曹爽的族人之外，曹爽的部下也跟著被滅族，當(dāng)時前后一共誅殺了5000多人，雖然這樣的做法是非常的殘忍的，但是當(dāng)時司馬懿覺得斬草除根更加重要，但是這樣的誅殺活動性質(zhì)是非常惡劣的，所以就連東晉以后司馬氏的后人都發(fā)出了這樣的感慨，如果司馬懿當(dāng)時不這么趕盡殺絕的話，可能晉朝存在的時間還會更長久一些。

雖然司馬懿發(fā)動的這次政變最后成功了，但是他的內(nèi)心總是非常的惶恐，畢竟殺了那么多的人，夜里老是做噩夢，夢到曹氏的后人來找他索命，沒過多長時間他就去世了，去世之前留下了這樣的遺囑，不允許后人為他掃墓。為什么會這么做呢？史學(xué)家在研究之后，分析出了三個原因：

一是殺人太多，害怕遭到報復(fù)，擔(dān)心自己的墳?zāi)贡痪颉?/p>

二是害怕別人效仿，借著后人給他掃墓的機會發(fā)動政變。

第三個原因可能就是圖個心安。

尤其是第1點，司馬懿也擔(dān)心自己遭到報復(fù)，墳?zāi)贡痪?，如今距離他去世已經(jīng)1700多年了，就連曹操的墓都被發(fā)現(xiàn)了，但是司馬懿的墓始終沒有被發(fā)現(xiàn)，從這里就可以看出司馬懿的確是一個老奸巨猾的人。

臨終之前，司馬懿為什么不讓子孫為其掃墓？

在三國時期，論智謀，人們首先想到手持羽毛扇，溫文爾雅的“神算子”諸葛亮，論奸詐，人們首先想到“寧可我負天下人，不可天下人負我”的“一代奸雄”曹操，而司馬懿作為西晉王朝的奠基人，其子孫又將王權(quán)從曹氏家族手中篡奪過來，不得不說也是有勇有謀的一位權(quán)臣。這三個人不僅在軍事上足智多謀，對自己的后事也比旁人多了個心眼。

在古代，皇帝的陵墓往往被看做是在位時所打下的江山社稷的象征，王室成員下葬都是極盡隆重的，更不用說帝王。皇帝陵墓不僅在選址、設(shè)計上極其講究，陪葬的物品甚至人都經(jīng)過精挑細選。然而他們卻另辟蹊徑，摒棄了風(fēng)光大葬而選擇低調(diào)的薄葬。

據(jù)《三國志》等史料記載，公元220年，曹操卒于洛陽，其靈柩葬于鄴城的丘陵，但因為沒有明顯的標(biāo)志建筑一直難于找出其具體位置。此外，曹操在安排自己的陵墓時，設(shè)下72座疑冢，足以窺見其狡兔三窟的性格，即便如今，曹操的陵墓已經(jīng)被確認發(fā)現(xiàn)，在此之前，也經(jīng)歷了幾十次發(fā)掘到假陵墓的失敗。

而諸葛亮奉行“佛系”的理念，公元234年，他卒于五丈原，去世后由四個士兵抬著自己的棺材一直南下，抬棺材的繩子所斷之處，就是下葬之地。抬棺材的士兵敬重他，必然會妥善安置他的遺體，而作為丞相又有遺愿在先，不愿透露埋葬地址，只能將其下葬后隱姓埋名不再露面。如此一來，沒有一個人能得知諸葛亮的遺體究竟在何處。不得不說，為了防止當(dāng)時盛行的盜墓風(fēng)潮，大家都絞盡了腦汁。

而今天要談到的司馬懿，自公元208年跟隨曹操以來，為曹操出謀劃策無數(shù)，一生輔佐了四位皇帝，但他在曹操手下時，雖得到重用卻從未真正被生性多疑的曹操所信任。公元249年，曹芳祭祀魏明帝，司馬懿趁機發(fā)動兵變將曹魏大權(quán)控制在司馬家族手中，而后司馬師、司馬昭在十幾年時間內(nèi)完成了江山的改名換姓。

司馬懿的一生可謂是結(jié)仇無數(shù)，想挖他的墳的人恐怕不計其數(shù)。他也深知司馬家的江山是通過什么樣的手段得來，不可能不害怕被后人效仿。

因而，老謀深算的他早就偷偷為自己選好了陵址，這就是河南首陽山的高原陵。首陽山是個風(fēng)水極佳的地方，因陽光首先照到此山故而得名，由此可見司馬懿對家族興亡的期盼。歷史上，首陽山上埋葬了無數(shù)名人，后來西晉的幾位君王也紛紛下葬于此。

但為了防止被盜墓，司馬懿采用密葬的方式，據(jù)《資治通鑒》記載，司馬懿立下遺囑：“于首陽山為土葬，不墳不樹；作顧命三篇，斂以時父，不設(shè)明器，后終者不得合葬?！倍端螘ざY志》中補充道：“子弟群官皆不得遏陵”。這一遺囑實際上就是一份反盜墓的祖訓(xùn)。即便在當(dāng)今社會，若長輩去世不允許子女祭拜也很難得到理解，更不用說是在封建禮教極重的古代社會，這樣的規(guī)定必然引起不小的反響。所以說司馬懿的這份遺囑，是前無古人后無來者的。

事實證明，在皇家陵墓屢屢被盜的古代社會，這種薄葬的方式確實是有效的。司馬懿的后代探查多年也沒有找到他的陵址，而今過了1769年后，若非一位老農(nóng)耕作時在無意間挖出其碑文，恐怕短時間內(nèi)也很難被找到。當(dāng)年令人費解的遺囑，至今人們才從中發(fā)覺司馬懿的老奸巨猾之處！

后來，考古人員進一步開采發(fā)現(xiàn)，這一陵墓規(guī)模龐大，內(nèi)有大量防盜設(shè)備，經(jīng)分析認為這確實為司馬懿的陵墓。

司馬懿被追封為君王，為何還是沒有子孫給他掃墓？

因為這是司馬懿自己提出來的，他為了保險起見，就留下遺言，不讓自己的子孫去給自己上墳，因為他害怕自己的子孫給自己上墳時，在途中遭遇暗算。

他不讓他的子孫去給他掃墓，并不是有別的原因，而是為他的子孫安全考慮。可是后來你對他的評價卻對于諸葛亮。對于品質(zhì)評價這些來說，他們都是為了自己的利益。他們對于自己的子孫后代還是非常的看重的，希望他們以后成材為他們家族爭光，所以就連他死后也要為他們的安?？紤]。如果他的子孫去給他掃墓的話，在路上很有可能會遭遇敵人的伏擊。這樣就得不償失了，畢竟不能因為一個死去的人而hurt傷害活著的人，所以說他就堅決不讓自己的子孫去給他掃墓。

?古代人很注重子嗣的延續(xù)，尤其是像他這種有錢有勢的人，他的子孫后代也會過得非常的幸福，所以去給他掃墓的時候肯定會帶很多貴重的東西，這樣就會引起人注意，在掃墓的時候遭遇打劫之類的，所以說就不讓他們?nèi)吣?。請點擊輸入圖片描述

可見司馬懿不是一個非常自私的人，他還是為自己的后人考慮到了的。畢竟在古代人，子孫興旺也是非常重要的。就這點來說，諸葛亮可能要更勝一籌，因為現(xiàn)在去拜祭諸葛亮人還是很多的。畢竟這兩位人已經(jīng)不在了，但是他們留下來的知識卻還著造福著我們。

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