蔡邕聽(tīng)琴典故：蔡邕是個(gè)什么樣的人?

中國(guó)作為四大文明古國(guó)唯一沒(méi)有中斷過(guò)的國(guó)家，歷史是非常悠久的，這其中的歷史事件、故事、人物和文化也是非常多，那么今天小編就為大家講講關(guān)于蔡邕聽(tīng)琴典故：蔡邕是個(gè)什么樣的人?這一內(nèi)容。

蔡邕聽(tīng)琴典故：蔡邕是個(gè)什么樣的人?

直到董卓入住朝廷，蔡邕才得到了寬恕，被賜予了祭酒的官職。董卓的到來(lái)為蔡邕帶來(lái)了一絲轉(zhuǎn)機(jī)，使他重新獲得了名譽(yù)和地位。

然而蔡邕并不僅僅以官職著稱，他還是一位卓越的書(shū)法家和音律專家。他對(duì)書(shū)法造詣極高，他的字畫(huà)被后人贊譽(yù)為藝術(shù)的典范。他對(duì)音律的研究也非常深入，他對(duì)音樂(lè)的理解和熱愛(ài)使他在當(dāng)時(shí)享有盛名。

蔡邕的琴藝更是廣為人知，他不僅能夠聽(tīng)懂琴聲中的內(nèi)在含義，還能洞悉琴弦外的音樂(lè)之美。這種對(duì)琴的理解和掌握，展示了他卓越的音樂(lè)天賦和功力。

蔡邕的一生事跡無(wú)疑是令人敬佩的，他既是一位政治家也是一位藝術(shù)家。他面對(duì)種種困難和挫折，始終堅(jiān)持自己的信念和追求。他的傳世之作表達(dá)了他對(duì)音樂(lè)和藝術(shù)的熱愛(ài)，并將其留存于后世。

歷史上像蔡邕這樣懂音樂(lè)并癡迷音樂(lè)的人物并不少見(jiàn)。他們以音樂(lè)為媒介，在彼此之間建立起深厚的情感紐帶。他們之間的相互欣賞和理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的友誼關(guān)系。他們的關(guān)系如同《高山流水謝知音》的故事，更能彰顯出靈魂之間的相通和融洽。

蔡邕不僅僅是一位出色的政治家和藝術(shù)家，更是一位傳世的音樂(lè)人。他的一生奮斗和追求，將為后人樹(shù)立了一座豐碑。他以其卓越的才華和深厚的音樂(lè)造詣，影響了當(dāng)時(shí)和后世的人們，成為歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠。

古代，是一個(gè)令人神往的時(shí)代，古樸的思維讓人更能擁有精神的真髓，無(wú)論撫琴長(zhǎng)嘯還是琴瑟之趣，一張琴，浪漫出無(wú)盡的美好，那“余音繞梁，三日不絕于耳”的感覺(jué)與意境，是大美的享受呀。

東漢末期的文學(xué)家、書(shū)法家蔡邕，字伯喈，陳留郡圉縣(今河南杞縣)人，一直是令我敬慕的東漢名臣，早年拒絕朝廷征召，后出任司徒掾?qū)?，升任郎中等職，參與續(xù)寫(xiě)《東觀漢記》。

蔡邕名氣大，威望高，為人溫良厚道，耿直正義，深得一部分人敬重，也令一些人厭惡，遭奸佞小人打擊報(bào)復(fù)而流放朔方，幾經(jīng)周折，避難江南十二載。

蔡邕的才華橫溢，其書(shū)法“書(shū)骨氣洞達(dá)，爽爽有神力”，首創(chuàng)“飛白”書(shū)體，“妙有絕倫，動(dòng)合神功”，生平藏書(shū)過(guò)萬(wàn)卷，著有文集二十卷。

據(jù)說(shuō)某日，蔡邕應(yīng)邀到一位朋友家中參加宴會(huì)，由于他有點(diǎn)事，去的稍晚了一點(diǎn)，當(dāng)他來(lái)到主人的家門(mén)口，里面的酒席已經(jīng)開(kāi)始了，絲絲縷縷從室內(nèi)傳出了琴韻。

誰(shuí)知不聽(tīng)還好，這一聽(tīng)著實(shí)嚇了他一跳，一開(kāi)始琴聲悠揚(yáng)，但隨一波又一波的琴聲，突然琴聲變得高昂緊繃，沉重渾濁有壓迫感，隱隱約約露出一股殺氣。

敏銳的蔡邕深感這事情有點(diǎn)蹊蹺，心情無(wú)限緊張起來(lái)，他大驚失色，友人相邀，為什么這琴聲殺機(jī)四伏，難道是鴻門(mén)宴?

蔡邕是聲望極高的大人物，主人聽(tīng)到下人報(bào)告說(shuō)這位貴賓已經(jīng)來(lái)到了自己家的門(mén)口，卻又悄悄折回了，連忙追了出來(lái)，問(wèn)個(gè)究竟，是不是禮數(shù)不夠讓他挑禮了。

原來(lái)，樂(lè)師在屏風(fēng)后面演奏的過(guò)程中，恰好瞥見(jiàn)有一只螳螂，正打算捕食一只鳴蟬。那蟬已經(jīng)要飛走了，而那只螳螂?yún)s遲遲沒(méi)有下手，樂(lè)師心中不禁替螳螂暗暗著急。

蔡邕在江南地區(qū)避難的時(shí)候，看到一戶人家正在做飯，主人往灶膛中填加一塊又一塊的桐木做燃料，偶爾取了一塊木板，隨手丟入火中燃燒起來(lái)后，猛地爆發(fā)出一種非常清脆又響亮的聲音。

盡管聲音十分短促，而蔡邕卻從桐木板爆烈燃燒的聲音中瞬間敏銳地感到，這不是一塊普通的木板，是一塊絕佳的制琴好材料。

他迅速跑到灶膛前，從灶膛中把那塊木板扯了出來(lái)，買(mǎi)了下來(lái)，帶回家后，他用這塊木材精心制作成一架琴，安上琴弦后一試，這琴聲果然非同一般，聲音響亮而深沉，唯一的缺欠就是琴板的尾部還殘留著被火燒過(guò)的焦痕，蔡邕給這架琴起名為“焦尾琴”，于是，“焦尾”成了后世形容好琴的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，演成一個(gè)典故。

蔡邕有一年到會(huì)稽的柯亭。他發(fā)現(xiàn)這里的人們就地取材，都使用竹子作為建筑房屋的材料，連屋檐下的椽子都是一根根的竹子制成的。

蔡邕好奇，經(jīng)過(guò)認(rèn)真觀察，蔡邕發(fā)現(xiàn)這些竹子的質(zhì)地非常適應(yīng)做樂(lè)器，是上佳材料。為了驗(yàn)證自己的判斷，他隨手抽出一支，鑿了幾個(gè)小眼，制作成笛子，隨口一吹，聲音悅耳動(dòng)聽(tīng)，果然非同尋常，被人稱之為“柯亭笛”，伏滔在《笛賦序》中說(shuō)：“柯亭之觀，以竹為椽，邕取為笛，奇聲獨(dú)絕”。

蔡邕是中國(guó)歷史上音樂(lè)造詣?lì)H高的人，他的女兒蔡文姬深得家傳，頗有天賦，撰寫(xiě)了著名的《胡笳十八拍》流傳于后世。

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