揭秘高僧鳩摩羅什的子孫后代

我們國家上下5000年歷史悠久，大部分人在上學(xué)時期只能在課本中獲得有限的歷史知識，實際上，歷史是一個廣闊無邊的海洋，里面蘊含著無限的故事和奇聞異事。今天，我為大家準備了一些關(guān)于揭秘高僧鳩摩羅什的子孫后代的歷史內(nèi)容，來探索這個海洋中的一部分歷史。

揭秘高僧鳩摩羅什的子孫后代

鳩摩羅什生活在東晉時期，他所處的年代并不太平。從他的名字中可以察覺出他并非中原地區(qū)的僧人，而是居住在今天的新疆，那里當(dāng)時仍處于龜茲國的統(tǒng)治之下，是西域的一部分。正如一部小說所描述的那樣，鳩摩羅什在佛學(xué)領(lǐng)域具備極高的造詣。他既通曉漢字，也熟悉梵文，這使得他能夠原汁原味地理解佛教經(jīng)典，并進行深入的研究。

鳩摩羅什年幼失去父母，由寺廟中的長老撫養(yǎng)成人。他一直專心致志地修行，將自己完全奉獻給佛法。然而，一次偶然的機會，他遇見了女主角，一個現(xiàn)代人。這位女主角在時間跨度中闖入了鳩摩羅什的生活，帶來了改變，激發(fā)了他心中的柔情。

兩人的相處并非一帆風(fēng)順。他們來自不同的時代和背景，身份地位懸殊，引發(fā)了許多觸動人心的情感糾葛。鳩摩羅什作為高僧，深知修行者不能有世俗之情，因此他對這份感情倍加憂慮。然而，他們之間的了解和默契卻是如此深刻，讓他無法拒絕內(nèi)心的真實感受。

這對戀人之間所面臨的種種困擾，并未動搖他們堅守真愛的決心。他們共同面對了眾多的困難和阻礙，展現(xiàn)了無人能及的勇氣和信念。鳩摩羅什和女主角之間的愛情不僅是對彼此的承諾，也是對佛法真諦的探索與領(lǐng)悟。

最終作者為這對戀人編織了一個美好的結(jié)局。他們經(jīng)歷了磨難，卻堅守著對彼此的堅定信念。他們彼此扶持，共同面對世俗的種種壓力與阻礙。他們在內(nèi)心深處找到了真愛的歸宿，并用彼此的存在讓彼此更加完整。這是一段既偉大又唯美的愛情故事，永遠銘刻在人們的心中。

該故事不僅僅是兩個人的愛情故事，更是對不同時代與背景下愛情的堅持和探索。它向我們傳遞了一種信念，即愛情是跨越時空的，它的力量能夠幫助我們克服困難，實現(xiàn)心靈的契合與升華。鳩摩羅什和女主角的愛情故事將永遠激勵著我們，讓我們相信，只要我們用真心去對待，愛情就能夠跨越一切障礙，綻放出最美好的光芒。

這時，中國北方成立了一個新政權(quán)，就是苻堅的前秦，苻堅聽說西域有位叫做鳩摩羅什的高僧，他還期望能統(tǒng)一中國，便下令部下呂光征服西域，同時叮囑呂光，帶著鳩摩羅什來見他?？上?，還沒等西域攻打下來，苻堅就在和東晉的戰(zhàn)爭中失利，前秦滅亡。

而呂光此時已經(jīng)攻下了龜茲，還控制住了鳩摩羅什，他看到原主人苻堅兵敗，并沒有趕回救援，而是在西北割據(jù)一方。雖然高僧在手，可是呂光卻并不信佛，反而逼迫鳩摩羅什破戒，逼他喝酒，還逼他娶了龜茲國國王的女兒，一代高僧，就被這么一個草莽困在了今天的甘肅境內(nèi)

這時，北方又有一個新政權(quán)取代了苻堅的前秦，就是羌族的姚氏家族，只是他們并沒有更換國號，這個新帝國仍叫做前秦。到了前秦的第二位皇帝姚興登基，鳩摩羅什的命運又發(fā)生了轉(zhuǎn)變

姚興打敗了呂光，把鳩摩羅什搶到了長安。姚興雖說比呂光要尊重鳩摩羅什，可還是做了一件蠢事。他為了讓鳩摩羅什這偉大的大師有后人接替衣缽，竟送給了鳩摩羅什10個美女，逼迫他接受。據(jù)說羅什還真的生下了兩個兒子

只是晚年的羅什頗為寂寞，過著看似一切順意實則被囚禁的生活，也阻擋了羅什研究佛學(xué)的路，據(jù)說他在晚年的時候還感嘆，中原沒有幾個人能理解真正的佛學(xué)思想。

縱觀鳩摩羅什的一生，雖沒有小說中的浪漫唯美，可也是驚心動魄、可悲可嘆。一個佛學(xué)大師，被不懂得佛學(xué)的莽夫囚禁，還被逼破戒，不知當(dāng)時，這位高僧的心中是笑統(tǒng)治者的愚蠢呢還是悲嘆自己的命運呢

以上是本文關(guān)于揭秘高僧鳩摩羅什的子孫后代的所有內(nèi)容了。如果你對歷史人物感興趣，還希望了解更多關(guān)于歷史相關(guān)內(nèi)容的話，我們強烈推薦你關(guān)注我們。

有關(guān)于鳩摩羅什的一生 越詳細越好（演講用）

鳩摩羅什（梵語 Kumārajīva ）（公元 344 ~ 413 年），音譯為鳩摩羅耆婆，又作鳩摩羅什婆，簡稱羅什。其父名鳩摩羅炎，母名耆婆，屬父母名字的合稱，漢語的意思為“童壽”?！▲F摩羅什，是后秦高僧、國師、大翻譯家。 最早一鱗半爪地聽說他的故事，是從老弟處；然后誦《妙法蓮華經(jīng)》，譯者即是鳩摩羅什，親身感受其譯筆之美妙圓潤，令人嘆為觀止；后來才注意到，我們平常所讀到的諸多佛教經(jīng)典，不少是他所譯：《阿彌陀經(jīng)》及最流行本的《金剛經(jīng)》等等。 鳩摩羅什，其人真實生平，頗具傳奇：公元385年，姚萇殺掉苻堅，于長安確立后秦。不久姚興即位，橫掃前秦、西秦、后涼，雄霸北方，國勢大增。姚興推崇儒學(xué)和佛教。于是，后秦逐步發(fā)展成為十六國中經(jīng)濟和文化最發(fā)達的國家。公元401年，姚興打敗后涼呂隆，迎請鳩摩羅什到長安，尊奉為國師。 鳩摩羅什是天竺人,漢語譯作“童壽”。他七歲時就跟隨母親出家，每天誦一千偈，三萬多言。二十歲時，受戒，學(xué)習(xí)《十誦律》，后赴龜茲（現(xiàn)為新疆），習(xí)學(xué)大乘。其母曾告之，他將去往東土傳經(jīng)說法，途中將歷盡坎坷磨難。 兩晉列國混亂，其中人才爭奪成為一大熱點。公元382年，苻堅派驍騎將軍呂光攻打龜茲，臨行前在宮中對呂光說：“帝王應(yīng)天而治，以愛民如子為本，并不是貪愛人家的地盤就去攻打，實在是因為那里有懷道之人。聽說西國有個鳩摩羅什，深解法相，善明陰陽，是后學(xué)的宗師，朕非常想念他。賢哲是國家的大寶，如果打下龜茲，立即用快馬把他送回來！” 呂光卻沒有法眼，俘虜了鳩摩羅什后，看不出他有什么了不起的地方。其時,鳩摩羅什三十出頭，呂光見他如此年輕，就當(dāng)作凡人戲耍，硬逼著鳩摩羅什與其表妹龜茲公主成親。鳩摩羅什怎么也不肯答應(yīng)，呂光就設(shè)計，給他灌酒，灌完后將其與表妹關(guān)在一間密室里，可憐鳩摩羅什酒后破戒。 習(xí)學(xué)大乘的鳩摩羅什，愧悔萬分，痛不欲生，求死不得，后為弘法，忍辱而生。 呂光又讓鳩摩羅什騎牛、騎烈馬，想把他摔下來。但鳩摩羅什忍辱負重，沒有一句怨言。呂光也覺得不好意思，只好罷手?；剀娡局?，呂光聽說苻堅兵敗淝水，就在姑藏（現(xiàn)甘肅涼州）建立后涼國。鳩摩羅什為他謀劃軍機，盡管無法傳授佛法，但志心不改，仍潛心學(xué)習(xí)漢語，直至精通圓熟，為以后弘法傳教做準備。 公元401年，后秦姚興為延請鳩摩羅什弘法傳教，而發(fā)兵后涼，大敗涼軍，迎鳩摩羅什入長安，并拜奉為國師。 至此，鳩摩羅什到達東土傳經(jīng)之路，長達十六年！時年五十八歲。 從此，鳩摩羅什在長安逍遙園和西明閣譯經(jīng)說法，招收弟子，由國家出面，他組織、主持三千多人的佛經(jīng)譯場。 鳩摩羅什為人仁厚，待人誠懇，空虛我見，善循循善誘，佛行事業(yè)，終日不倦。 國君姚興常常對鳩摩羅什嘆說：“大師聰明超悟，天下無雙，可不能使法種無嗣??！”總覺得鳩摩羅什如果不能留下后代，是極大遺憾。為能讓其留下"法種"，姚興遂強逼鳩摩羅什接受伎女十名，不讓他再住僧坊，另立一座房舍，殷勤款待。 當(dāng)時眾人對此議論紛紛，毀譽漸起，甚至有人以此效仿。為能弘法傳經(jīng)，鳩摩羅什仍然忍辱負重，每到講學(xué)時，總先語重心長：“好比臭泥中開蓮花，只采蓮花，莫取臭泥?！?鳩摩羅什不僅培養(yǎng)了大量人才，最大偉績就是翻譯佛經(jīng)。從后秦弘始三年（公元401年）到長安至公元413年圓寂，十一年中，他在弟子的幫助下譯經(jīng)三十五部二百九十四卷。他的譯筆忠于原文，圓通流暢，典雅質(zhì)樸，并糾正了四百年來他人譯經(jīng)之誤，成為后世流傳最廣的佛教經(jīng)典。 公元413年，感知大限即近的鳩摩羅什，對眾人起誓：“假如我所傳的經(jīng)典沒有錯誤，在我焚身之后，就讓這個舌頭不要燒壞，不要爛掉！”不久，鳩摩羅什圓寂，在逍遙宮依佛制焚身，火滅身碎后，惟有舌頭完好無損。 三寸不爛之舌，證顯鳩摩羅什之誓。 （鳩摩羅什生平故事，依據(jù)《佛教的故事》一書（無礙編著）及新疆電視臺《絲路的發(fā)現(xiàn)》欄目“鳩摩羅什”，綜合雜糅。謹以此文向高僧鳩摩羅什致敬

不負如來不負卿鳩摩羅什的父母是誰 不負如來不負卿鳩摩羅什為什么出家

電視劇不負如來不負卿即將熱播，這部劇講述的是穿越的艾晴和高僧鳩摩羅什的愛情故事，其實鳩摩羅什的身份除了是一個僧人，他的速食身份應(yīng)該也是很高的，那么鳩摩羅什的父母是誰?鳩摩羅什為什么出家?讓我們一起來看看吧。

不負如來不負卿鳩摩羅什的父母是誰

在歷史上：

鳩摩羅什是后秦僧人、佛學(xué)家、哲學(xué)家和翻譯家。又譯鳩摩羅什婆、鳩摩羅耆婆，略作羅什。意譯童壽。

父鳩摩羅炎出身天竺望族，棄宰相之位周游列國，鳩摩羅什與克孜爾石窟學(xué)道，后來龜茲(現(xiàn)在新疆的一個地方），與龜茲王妹結(jié)合生羅什。

他自幼天資超凡，乃舍利弗轉(zhuǎn)世，相貌出眾，混血，半歲會說話，三歲能認字，五歲開始博覽群書，羅什7歲隨母出家，每天能背誦三萬六千偈頌，初學(xué)小乘經(jīng)典。

鳩摩羅什為什么出家

也就是說他是隨著自己的母親出家的，而他父母的出身也是很高的，他之所以在小的時候就學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典，出家，和他父母的熏陶是分不開的。

鳩摩羅什是唐三藏嗎

不是

鳩摩羅什 350年－409年，又名鳩摩羅什婆、鳩摩羅耆婆，漢語的意思為童壽，常略稱為羅什 什生于西域龜茲國（今新疆庫車一帶），其父鳩摩羅炎是從印度逃亡到西域的印度貴族后裔，其母是龜茲國王的妹妹。7歲時同母親一同出家，開始學(xué)習(xí)的是原始經(jīng)典《阿毗達磨大毗婆沙論》，日誦經(jīng)千偈，每偈三十二字，凡三萬二千言；在受具足戒后遇須利耶蘇摩轉(zhuǎn)學(xué)大乘佛教、主要研究了中觀派的諸多論著。前秦建元十五年（379年），僧人僧純、曇充等自龜茲歸來，稱鳩摩羅什才智過人，深明大乘佛學(xué)。長安高僧道安力勸苻堅延請羅什入中土。苻堅求之不得，于建元十八年（382年），派大將呂光領(lǐng)兵七萬出西域，伐龜茲。

建元二十年（384年），呂光俘獲羅什，因呂光的脅迫，被迫娶龜茲王女阿竭耶末帝，并賜醇酒，淫、酒雙戒俱舍。呂光部隊回程途中，羅什以天文堪輿贏得了呂光的信任，不久前秦滅亡，呂光稱涼王。此后18年間，被呂光、呂纂軟禁在涼州。后秦弘始三年（401年），姚興攻滅后涼，呂隆出降，是年十二月二十日羅什抵長安，以國師之禮待之，信徒數(shù)千人，公卿以下皆奉佛[1]，鳩摩羅什育有二子[2]，又在姚興的逼迫之下娶了十名伎女，“諸僧多效之。什乃聚針盈缽，引諸僧謂之曰：‘若能見效食此者，乃可畜室耳’。因舉匕進針，與常食不別。諸僧愧服，乃止?！盵3]。此后在俗10年間，潛心鉆研佛學(xué)，將梵文經(jīng)卷譯成漢文，并廣收門徒。

唐三藏：本姓陳，名玄奘，小名江流兒，是如來佛座下弟子金蟬子轉(zhuǎn)世。法號三藏，賜姓唐。
玄奘祖籍河南洛州緱氏縣，家族本是儒學(xué)世家。為東漢名臣陳寔（104年—187年）的后代，曾祖陳欽曾任東魏上黨（今山西長治）太守，祖父陳康為北齊國子博士，父親陳惠在隋初曾任江陵縣令，大業(yè)末年辭官隱居，此后潛心儒學(xué)修養(yǎng)。他有三個哥哥，二哥陳素，早年于洛陽凈土寺出家，以講經(jīng)說法聞名于世，號長捷法師。

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