司馬遷自稱太史公是自夸還是真實(shí)的?

歷史內(nèi)容除了大家在上學(xué)期間的歷史書可以學(xué)到一些，但其實(shí)在歷史的海洋中有許許多多的故事，等待大家來挖掘，今天小編就為大家整理了關(guān)于司馬遷自稱太史公是自夸還是真實(shí)的?這一內(nèi)容。

司馬遷自稱太史公是自夸還是真實(shí)的?

司馬遷作為西漢時(shí)期的史學(xué)家，留下了中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史《史記》。這部巨著不僅記載了上古傳說黃帝時(shí)期，以及華夏文明的建立、夏商周奴隸社會(huì)，再到禮樂崩壞的先秦戰(zhàn)國時(shí)期，楚漢爭(zhēng)霸等歷史事件，還包括了司馬遷自己對(duì)這些事件的觀點(diǎn)與評(píng)價(jià)。

那么司馬遷為何用“太史公”這一稱呼來稱呼自己呢？這個(gè)稱呼到底意味著什么呢？有人認(rèn)為，這是司馬遷對(duì)自己的自夸，也有人認(rèn)為，這是漢武帝給他封的官職和爵位。無論如何，司馬遷在歷史學(xué)上的地位和貢獻(xiàn)是不可或缺的。

司馬遷的一生堪稱傳奇。由于他為李陵的投降事情進(jìn)行辯解，惹怒了漢武帝，被處以宮刑。他遭受了挫折和頹廢，但并沒有放棄學(xué)術(shù)追求。后來，司馬遷擔(dān)任中書令一職，并再次發(fā)奮起承擔(dān)起完成《史記》的重任。

為了完成自己的著作，《史記》，司馬遷不僅查閱了大量的古籍，還四處尋訪民間的傳說與故事。在這部作品中，他親自搜集了許多稀世古籍和第一手資料，以確保記載的準(zhǔn)確性和全面性。

《史記》的問世，標(biāo)志著中國歷史學(xué)的嶄新篇章。這部史書不僅是一部紀(jì)傳體通史，也是對(duì)歷史事件的深入分析和評(píng)價(jià)。司馬遷在書中對(duì)當(dāng)時(shí)的政治家和將領(lǐng)進(jìn)行了獨(dú)特而深入的評(píng)說，用他獨(dú)特的觀點(diǎn)和見解，揭示了歷史事件的背后真相。

尤其在描述西漢時(shí)期的漢武帝時(shí)期，司馬遷沒有回避那個(gè)時(shí)代的社會(huì)陰暗面。無論是民間傳說還是確鑿史料，司馬遷都將這些記載在《史記》之中。他不僅展示了歷史的表面現(xiàn)象，也深入挖掘了歷史事件背后的深層次原因。

《史記》以其獨(dú)特的角度、全面的資料、精準(zhǔn)的描述和司馬遷自身對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)，成為了中國歷史書籍中最為出色的一部之一。它對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)，不僅為后來的歷史學(xué)家提供了寶貴的研究資料，更為后世中國人民傳承歷史文化、了解自己國家的歷史進(jìn)程提供了重要指引。

可以說《史記》是中國歷史學(xué)發(fā)展史上的里程碑。它的出現(xiàn)填補(bǔ)了中國史書的空白，為后來的歷史學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。司馬遷以他的刻苦鉆研、勇于面對(duì)挫折和堅(jiān)持不懈的精神，樹立了中國歷史學(xué)的典范。

今天我們依然能從《史記》中感受到司馬遷對(duì)歷史的熱愛和執(zhí)著，也因?yàn)樗母冻龆恿私庵袊凭玫臍v史文化傳統(tǒng)。無論是史學(xué)研究者還是普通讀者，我們都應(yīng)向這位偉大的歷史學(xué)家致以敬意，感謝他為我們留下了如此珍貴的財(cái)富。通過學(xué)習(xí)和傳承，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的國家和文化。

《史記》記載有上古傳說黃帝時(shí)期，華夏文明的建立，夏商周奴隸社會(huì)，再到禮樂崩壞的先秦戰(zhàn)國時(shí)期，而后楚漢爭(zhēng)霸，但最后的漢武帝時(shí)期，無論是民間傳說還是有確切典籍記載的史料都記載在《史記》里，并且除了具體史料的記載，還有司馬遷自己對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)。

《史記》一書，價(jià)值極大，詳細(xì)記載的西漢之前的歷史，且后世正史都以其體裁書寫史書。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中提出“史家之絕唱，無韻之離騷”，把司馬遷放到史學(xué)家極高的地位。《史記》的地位，確實(shí)不容小覷，被稱為“二十四史”之首，全書五十二萬六千五百余字，除了是史書之外，也是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，與其他史書不同的是，司馬遷在《史記》的最后一篇為自序。

看過《史記》的人可能會(huì)注意到一個(gè)問題，司馬遷會(huì)在自己對(duì)歷史的評(píng)價(jià)中會(huì)寫道“太史公曰”，那么為何司馬遷會(huì)自稱太史公呢?首先“太史”二字，毫無疑問是因?yàn)槠涔俾殹疤妨睢?，所以冠以“太史”二字，“公”一字起初為公侯的意思，后來延伸為?duì)他人的尊稱，如“城北徐公”等，到了抗戰(zhàn)時(shí)期，主席在演講中還以“諸公”敬稱他人。

有一種說法，“公”并非尊稱，而是楚國流傳下來的一種稱呼。漢朝沿襲了秦朝郡縣制，稱一縣之長為縣令或者縣公。比如還沒發(fā)跡的高祖皇帝劉邦，被稱為泗水亭亭長，負(fù)責(zé)送壯丁去修補(bǔ)長城，有一次去驪山修皇陵的途中，有壯丁逃跑，在無路可退的情況下劉邦破釜沉舟，帶著剩下的人斬白蛇起義，自稱為赤帝之子，自此劉邦在沛縣名聲大噪，而后被百姓稱為沛令，也稱沛公。

值得注意，這里劉邦被稱為“沛公”并非是尊稱，而是劉邦起義后得到百姓的認(rèn)可，被當(dāng)作沛縣縣令，所以被稱作“沛公”。另外，關(guān)于“公”這種說法起源于楚地，周朝天子穩(wěn)不住江山，江山四分五裂，群雄割據(jù)，春秋戰(zhàn)國之后，以楚國國界最大，所以楚國文化影響整個(gè)華夏，如“四面楚歌”。

再加上劉邦、項(xiàng)羽等人都是起源于楚地，對(duì)于“公”自然一直沿用，所以“公”這個(gè)說法流傳至司馬遷時(shí)期，司馬遷以“太史公”自稱完全是因?yàn)楦咦婊实鄣钠鹪磁c“沛公”密不可分。

不過這也并非正史所記載，而是史書中找到一些蛛絲馬跡然后加以推測(cè)的。從另一個(gè)角度看，“公”最有可能的還是表達(dá)對(duì)他人的敬稱。不過按照這種說法，無論司馬遷如何自傲也不該自稱“太史公”，而且根據(jù)史記中司馬遷評(píng)價(jià)歷史和自序部分來看，司馬遷也不是一個(gè)自傲的人。后世各朝各代，極富盛名的文學(xué)家、史學(xué)家等對(duì)司馬遷的評(píng)價(jià)頗高。

如西漢劉向評(píng)價(jià)“服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。柳宗元?jiǎng)t評(píng)價(jià)“樸素凝煉、簡潔利落，無枝蔓之疾;渾然天成、滴水不漏，增一字不容;遣詞造句，煞費(fèi)苦心，減一字不能”。關(guān)于對(duì)司馬遷所有評(píng)價(jià)大致可以總結(jié)為“所錄皆實(shí)、所評(píng)皆公正，字字句句精雕細(xì)琢，煞費(fèi)苦心”。所以如果這里“公”是對(duì)他人的尊稱的話，完全不符合歷史上的太史公。

所以這里筆者有一個(gè)觀點(diǎn)，首先“太史”二字不用懷疑，取自漢朝官職“太史令”，這里“公”應(yīng)該是司馬遷為了撰寫史記而用，因?yàn)樗抉R遷用的是自己首創(chuàng)的“編年記傳體”來撰寫《史記》，里面除了對(duì)歷史的敘述，還涉及到司馬遷自己對(duì)歷史事件或者人物的公正評(píng)價(jià)。

“太史令”這么一個(gè)官職并非專門為撰寫史書而立，還有起草各種任命文書，如果在歷史事件的評(píng)價(jià)寫道“太史令曰”，則把“太史令”這個(gè)官職賦予了更大的意義，且后世讀《史記》時(shí)，看到的都是“太史令”，那《史記》的意義就僅僅是漢朝一個(gè)太史令所記錄的歷史。如果以“司馬遷”自稱，后世讀到《史記》之時(shí)，首先想到的就是司馬遷。

這在皇帝看來是絕不容許的，每個(gè)皇帝都想在史書上留下濃重的一筆，這么一來司馬遷輕而易舉就蓋過皇帝的名頭，本就已經(jīng)受過宮刑的司馬遷經(jīng)不起再有其他罪名，唯有以“太史公”自稱最為合適，即區(qū)分于各朝各代的“太史令”，又無奪天子之意。

而且《史記》最初名為《太史公記》，傳到后世才改為《史記》，可以看出，司馬遷只是想通過自己給后人一個(gè)完整的史書，沒有其他名利之心。

所以關(guān)于司馬遷自稱“太史公”，筆者認(rèn)為與他人尊稱的“公”無關(guān)。一是因?yàn)闈h朝開國皇帝劉邦發(fā)跡與“沛公”二字息息相關(guān)，為了表示對(duì)高祖的尊敬所以沿用“公”，而稱“太史公”。

除此之外，因?yàn)樽珜憽妒酚洝分猩婕暗酱罅康乃抉R遷自己的評(píng)價(jià)，以及最后一篇的自序，以“太史令”自稱，《史記》的意義就小了許多，以“司馬遷”自稱則顯有其他意圖，“太史公”一詞最為中庸，也最為適合。

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