黃石公是真實(shí)存在的嗎?

歷史內(nèi)容除了大家在上學(xué)期間的歷史書(shū)可以學(xué)到一些，但其實(shí)在歷史的海洋中有許許多多的故事，等待大家來(lái)挖掘，今天小編就為大家整理了關(guān)于黃石公是真實(shí)存在的嗎?這一內(nèi)容。

黃石公是真實(shí)存在的嗎?

然而令人不解的是，盡管許多人讀過(guò)太公兵法，卻只有張良運(yùn)籌帷幄、決勝千里。這是因?yàn)閺埩继熨x過(guò)人，能夠舉一反三，還是除了黃石公傳給張良的版本外，其他都是盜版呢？

實(shí)際上張良編造這個(gè)故事的目的并不是為了炫耀自己，而是要證明自己只是一個(gè)普通人。他想通過(guò)這個(gè)故事表明，他之所以具備如此過(guò)人的謀略，完全是因?yàn)橛龅搅艘粋€(gè)非凡的導(dǎo)師黃石公，并得到了一本非常珍貴的太史兵法。作為普通人的張良，他混跡于漢初的草莽英雄中，為了不引起他人的過(guò)多關(guān)注和嫉妒，他必須隱藏自己的才能，不顯得特立獨(dú)行。

張良是個(gè)智慧過(guò)人的人，他非常清楚自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。為了在亂世中生存，他決定將自己塑造成一個(gè)普通人，不惹人注意。他深知，如果過(guò)于高調(diào)或獨(dú)樹(shù)一幟，必然會(huì)引起別人的嫉妒和惡意。因此，他保持低調(diào)，假裝平庸，謹(jǐn)慎行事。

然而即使他隱藏了自己的才能，被視為一個(gè)普通人，但他仍然是一個(gè)機(jī)智聰明而且富有智慧的人。他通過(guò)黃石公的指導(dǎo)和太史兵法的傳授，進(jìn)一步提升了自己的戰(zhàn)略謀略。他能夠利用所學(xué)的知識(shí)和技巧，在亂世中不斷取得勝利，成為當(dāng)時(shí)的重要人物。

張良這個(gè)故事的編造，實(shí)際上是為了給自己找一個(gè)掩飾和保護(hù)的外衣。他希望人們能夠忽略他的過(guò)人才華，將他視為一個(gè)普通人。只有這樣，他才能在亂世中安然地生存下來(lái)。

張良為什么要編這么一個(gè)故事呢?其實(shí)他只想證明一件事，張良也是一個(gè)普通人，只因?yàn)橐?jiàn)到了一個(gè)不普通的黃石公，得到了一本不普通的太史兵法，才有如此過(guò)人的謀略。作為普通人的張良，混跡于漢初的草莽英雄中，只有不顯得鶴立雞群，才不引起別人的注意和記恨。

其實(shí)，張良的能力來(lái)源脈絡(luò)清晰，是來(lái)自于遺傳和家庭熏陶。張良的祖父和父親擔(dān)任過(guò)韓國(guó)五位王的丞相，秦滅韓國(guó)時(shí)張良家還有300多個(gè)奴仆，也算得上大富之家。有了這樣的政治資源和財(cái)富，真正是談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁，耳聞目染之下，張良就擁有了別人無(wú)法比擬的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和軍事謀略。

黃石公，應(yīng)該是在漢朝建立之后虛構(gòu)的一個(gè)人物。因?yàn)闈h初推行的是黃老之說(shuō)，道家人物受到當(dāng)時(shí)朝野的關(guān)注和尊重。

張良經(jīng)歷了漢初劉邦呂后誅戮功臣的恐怖，早已心膽俱裂，一心只想遠(yuǎn)離當(dāng)時(shí)的政治漩渦。編造這樣的故事，讓自己的出身神秘化，讓皇帝有所顧忌。同時(shí)也通過(guò)13年后重見(jiàn)黃石公的預(yù)言，讓劉邦呂后等人知道自己的志向——早已是超然物外，不參與政治斗爭(zhēng)，對(duì)皇權(quán)不造成任何威脅。

張良深知，兔死狗烹，鳥(niǎo)盡弓藏的道理。消滅項(xiàng)羽之后，他一心想著激流勇退。他通過(guò)一系列的操作達(dá)到了這一目的，編造黃石公的故事，只是其中的一環(huán)而已。

黃石公，下邳人(今江蘇睢寧古邳鎮(zhèn))。世人稱黃石公“圯上老人”、“下邳神人”。黃石公本為秦漢時(shí)人，后得道成仙，被道教納入神譜?；矢χk《高士傳》：黃石公者，下邳人也，遭秦亂，自隱姓名，時(shí)人莫知者。

黃石公，是下邳人。遇上秦時(shí)候的戰(zhàn)亂，自已隱姓埋名，當(dāng)時(shí)的人沒(méi)有知道他的。起初張良改姓氏為長(zhǎng)，藏在下邳，在沂水的橋上去散步游逛時(shí)，遇到一位老人，還沒(méi)有互相拜見(jiàn)，黃石公故意把鞋拋到橋下，看著張良說(shuō)：“小子，下去把鞋取上來(lái)!”張良預(yù)先不知道是詐，有些愕然想揍他;因?yàn)橐?jiàn)他年歲大了，才強(qiáng)忍怒火，下了橋，給他把鞋取上來(lái)。于是就跪著給他穿上。那位老人伸出腳來(lái)，讓張良把鞋穿好，笑著走了。

張良感到很驚詫。他大約走出一里遠(yuǎn)，又返了回來(lái)，對(duì)張良說(shuō)：“年輕人倒是可以教育的!五天后的清晨，你在這里和我會(huì)面?！睆埩几X(jué)得奇怪，又跪下說(shuō)：“是。”五天后的早晨，張良去了約定的地方，黃石公生氣的說(shuō)：“你與老人約定，為什么后來(lái)?”再五天后的早晨約定，張良天不亮就去了，黃石公又早在那里了，又生氣的說(shuō)：“為什么晚來(lái)?”又五天的早晨的約定，張良半夜就去了。

過(guò)了一會(huì)，黃石公也來(lái)了，高興的說(shuō)：“孺子可教也!”于是拿出一本編書(shū)給張良，說(shuō)：“你回去讀他，就可以做帝王的老師了。十三年之后，你見(jiàn)到的濟(jì)北谷城山下的黃石，就是我了?！庇谑请x去，看不見(jiàn)了。張良天亮翻開(kāi)書(shū)一看竟然是《太公兵法》。張良認(rèn)為這事很神異，于是把自己的學(xué)說(shuō)四處游說(shuō)，他們都不采納。后來(lái)與沛公在陳留相遇，沛公采納他的話，最終有了功業(yè)。

巧的是張良跟隨高祖退到濟(jì)北谷城山下看到了一塊黃石,張良把黃石當(dāng)成寶物一樣珍藏著,死后這個(gè)石頭和張良埋葬在了一起

在本文中，我們已經(jīng)介紹了黃石公是真實(shí)存在的嗎?的相關(guān)內(nèi)容。如果你想要鉆研更多的歷史相關(guān)內(nèi)容，我們推薦你關(guān)注。在上面你可以找到詳盡的歷史知識(shí)和有趣的歷史故事，讓你更好地理解過(guò)去，開(kāi)闊視野，以及深化你對(duì)歷史的理解和認(rèn)識(shí)。

張良究竟讀了啥書(shū)成了謀圣，其老師黃石公真實(shí)面目怎樣？

提起漢初的張良大家應(yīng)該都知道，這位號(hào)稱“謀圣”的軍師幫助漢高祖劉邦滅掉強(qiáng)秦?fù)魯№?xiàng)羽建立了西漢王朝，人稱“漢初三杰”之一，受封留侯，名垂青史。

張良之所以能有這么大的能力，很重要的一個(gè)原因是他獲得了一位世外高人的指點(diǎn)，這個(gè)高人就是黃石公。

我們很多人都知道張良為黃石公撿鞋的故事，說(shuō)黃石公教給張良一部兵書(shū)，張良就是依靠這部兵書(shū)成為大謀略家。

但是，黃石公給張良的到底是什么書(shū)呢？這部書(shū)到底有多神奇呢？

今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)黃石公兵書(shū)與張良的故事。

張良早年是一位落魄貴族，他本是韓國(guó)貴族后裔，曾經(jīng)策劃過(guò)刺殺秦始皇的行動(dòng)，失敗后逃亡。

這時(shí)候，張良遇到了一場(chǎng)武俠小說(shuō)中才有的傳奇經(jīng)歷，他遇到了世外高人。

這就是張良與黃石公的故事，黃石公考驗(yàn)張良，讓張良在橋頭等自己，連續(xù)三天，并且讓張良為自己撿鞋。

張良很謙虛的照做了，于是黃石公授予張良一部奇書(shū)，史稱“太公兵法”，其實(shí)就是《三略》。

《三略》與《六韜》齊名，乃是講述謀略軍政的書(shū)籍，但是《六韜》假托姜子牙之名號(hào)稱《太公兵法》，其實(shí)乃是后人所作。

而《三略》其實(shí)更接近于張良所學(xué)兵法本源，所謂“太公兵法”，實(shí)為“黃石公兵法”。

所謂“三略”乃策略、謀略、戰(zhàn)略之意，深入淺出，博大精深。

這部兵書(shū)流傳于后世，成為漢代以后著名的軍事典籍，乃兵家必讀的經(jīng)典讀物。張良就是憑借這部書(shū)成為一代杰出謀士，建立了蓋世功勛。

我們現(xiàn)在說(shuō)策略、謀略、戰(zhàn)略似乎并無(wú)特殊含義，是司空見(jiàn)慣的詞匯，但是在秦末漢初這可是高等軍事理論，是先秦時(shí)代對(duì)于軍事政治的高度總結(jié)。

張良就是根據(jù)這套理論為劉邦制定了大戰(zhàn)略策劃了各種奇謀，在面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的軍政問(wèn)題時(shí)，系統(tǒng)高效的教育和知識(shí)無(wú)疑具有強(qiáng)大的力量。

張良就是靠這股力量輔佐劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，成為“謀圣”。

比較有趣的是，張良后來(lái)閱讀學(xué)習(xí)《三略》有些地方自己也無(wú)法完全理解，于是他便與一位好友談?wù)?，這位好友的不少見(jiàn)解對(duì)他極有幫助。

他的這個(gè)好友就是劉邦，劉邦身為一個(gè)亭長(zhǎng)出身的草莽英雄卻能夠迅速理解學(xué)習(xí)這種高等軍事著作，說(shuō)明劉邦的成功不是偶然，他具備天才的洞察力和學(xué)習(xí)能力，這也是古往今來(lái)成就大事的人必備的一個(gè)素質(zhì)。

有人認(rèn)為黃石公乃是道家學(xué)派傳人。但也有人認(rèn)為黃石公其實(shí)是墨家傳人，因?yàn)閺埩家呀?jīng)被考證出來(lái)乃是墨家巨子，正兒八經(jīng)的墨家弟子，那么他的老師黃石公自然也是墨門中人了。

后來(lái)張良隱居，可能是追尋老師的足跡修道去了。

黃石公是道家創(chuàng)始人，他和老子的道教有什么區(qū)別？

道家創(chuàng)始人老子，是春秋末期人，是中國(guó)古代著名的思想家，哲學(xué)家，文學(xué)家和史學(xué)家是道家學(xué)派的創(chuàng)始人和主要代表人物。傳言說(shuō)孔子還向老子求救過(guò)，還說(shuō)老子是龍，天人莫測(cè)。老子的思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展具有重要的影響，也讓我們學(xué)會(huì)了無(wú)為而治。后來(lái)老子被人們神化尊稱為“太上老君”。可是對(duì)于老子的身世后人也存在疑問(wèn)。

道教的歷史不過(guò)兩千年，在漢朝的時(shí)候，張道陵在四川創(chuàng)立了「五斗米教」，所以姓張的這個(gè)人就成為了道教祖祖輩輩的天師。道教也像其他的宗教一樣，有傳承。《水滸傳》里面有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：宋朝鬧瘟疫后，第一件事就是怎么才能請(qǐng)到張?zhí)鞄熑ゲ嫉?、作法、?qū)邪、避邪。這就是張?zhí)鞄熕麄冞@一派傳下來(lái)的道教?，F(xiàn)在大家一說(shuō)道家說(shuō)的都是老子，其實(shí)不是這樣，道家在老子之前還有很深很深的淵源。

大家可能都不知道我們現(xiàn)在距離黃帝有多少年。但是，大家一定知道我們一直在用甲子紀(jì)年，甲子這種紀(jì)年方法，60年一輪回就是從黃帝開(kāi)始的，所以，從黃帝紀(jì)年開(kāi)始，算下來(lái)距今是四千七百多年，這是我們的紀(jì)年，我們最燦爛的文明都是在公元前發(fā)生的。

這就是道家和道教的區(qū)別，大家千萬(wàn)要把它們區(qū)分開(kāi)來(lái)。很多人說(shuō)道家不入世，但是，很多開(kāi)國(guó)宰相都是道家學(xué)派。從夏商再往下，劉邦開(kāi)國(guó)的謀士、宰相張良，他是跟黃石公學(xué)的，也屬于道家。所以，在漢朝秉承的是「修生養(yǎng)息」、「無(wú)為而治」的思想，結(jié)果才有了文景之治，也才能為漢武帝將來(lái)去打匈奴、穩(wěn)定邊疆，積累大量的財(cái)富。再往下，諸葛亮也是道家，明朝劉伯溫還是道家。

有哪些我們一直以為存在，但其實(shí)歷史上卻從未出現(xiàn)過(guò)的人？

有些大家熟知的人物其實(shí)并不是歷史上真實(shí)存在的人物，但是因?yàn)槲膶W(xué)作品和影視劇的宣傳，使得他們?cè)缫鸭矣鲬魰?，人們已?jīng)習(xí)慣性地認(rèn)為他們就是歷史真人。這類人當(dāng)中最著名的例子就是《三國(guó)演義》中的貂蟬以及《隋唐演義》中的李元霸。

《三國(guó)演義》中的貂蟬是虛構(gòu)的在《三國(guó)演義》中，貂蟬被刻畫(huà)為一位美若天仙閉月羞花的美女，她原本是司徒王允家的婢女，后來(lái)王允為了實(shí)施美人計(jì)，挑撥董卓和呂布之間的關(guān)系，將貂蟬收為義女。王允先是宴請(qǐng)董卓，故意讓貂蟬出現(xiàn)在董卓的視野中，迷惑董卓，此后王允又將已經(jīng)許配給呂布的貂蟬送給董卓做小妾。貂蟬進(jìn)入董卓府中后，通過(guò)一系列手段成功挑撥了董卓和養(yǎng)子呂布之間的關(guān)系，使得他們兩人最終反目成仇。

而在正史《后漢書(shū)》中并沒(méi)有記載一位名叫貂蟬的女子?！逗鬂h書(shū)》中有記載一位與呂布通奸的女子，這名女子并不是司徒王允家的婢女，而是董卓的貼身婢女，而且《后漢書(shū)》中并沒(méi)有寫(xiě)明這位女子的名字。董卓讓呂布看守自己的內(nèi)宅，不料呂布卻趁董卓不注意，與董卓的貼身婢女產(chǎn)生了感情，并且與這名婢女通奸。后來(lái)呂布與這名婢女的奸情被董卓發(fā)現(xiàn)了，呂布擔(dān)心被董卓追殺，于是求助于司徒王允。結(jié)果王允設(shè)計(jì)利用呂布成功將董卓鏟除掉。

這位與呂布通奸的婢女，被認(rèn)為就是《三國(guó)演義》中貂蟬的原型。所以貂蟬是虛構(gòu)的角色，她也不是司徒王允家的婢女，而是董卓的貼身婢女。

《隋唐演義》中的李元霸是虛構(gòu)的李元霸也是一位廣為人知的人物。李元霸這個(gè)角色在《隋唐演義》、《說(shuō)唐演義》等文學(xué)作品中都有出現(xiàn)，而實(shí)際上李元霸并不是歷史上真實(shí)存在的人物。

不過(guò)李元霸這號(hào)人物也不是完全虛構(gòu)的，他和《三國(guó)演義》中的貂蟬一樣，也是有歷史原型的。李元霸的歷史原型是唐高祖李淵的兒子李玄霸。李玄霸是李淵的第三子，這點(diǎn)和《隋唐演義》中的李元霸的情況頗為相似。不過(guò)除此以外，李元霸和李玄霸幾乎沒(méi)有什么共同點(diǎn)，正史中完全沒(méi)有關(guān)于李玄霸力大無(wú)比，手持雙錘上陣殺敵的記載。所以李元霸也是虛構(gòu)的。

文學(xué)作品中將李玄霸改名為李元霸，據(jù)說(shuō)是為了避開(kāi)清朝康熙皇帝玄燁的名諱，所以從清朝起文學(xué)作品中的李玄霸就被改名為李元霸了。當(dāng)然，這也只是一種說(shuō)法而已，其真實(shí)性還有待考證。

黃石公張良典故叫什么

張良為黃石公撿鞋子的故事來(lái)源?
1、”張良后來(lái)以黃石公所授兵書(shū)助漢高祖劉邦?yuàn)Z得天下，并于十三年后，在濟(jì)北谷城下找到了黃石，取而葆祠之．后世流傳有《黃石公素書(shū)》和《黃石公三略》二書(shū)，蓋為后人托名所作。
2、張良提鞋就是成語(yǔ)“孺子可教”的典故來(lái)歷源自漢中的成語(yǔ)典故--張良圮橋進(jìn)履公元前218年春秦始皇東游到博浪沙，姬公子為報(bào)國(guó)破家亡的仇恨，雇力士倉(cāng)海君椎秦失敗以后，改名張良隱居于江蘇下坯。
3、相傳張良逃亡到下邳后，有一天在橋上漫步，遇見(jiàn)一位穿著道家服裝的老翁。
你有你的張良計(jì),我有我的過(guò)墻梯.是什么典故?
1、“張良計(jì)，過(guò)墻梯”都只是說(shuō)在逆境中各出奇招求生存，并無(wú)確切的典故。張良計(jì)秦朝時(shí)，韓國(guó)有個(gè)貴族名叫姬良。他在博浪沙刺殺秦始皇失敗后，為了逃避通緝，便改了姓「張」。
2、“你有張良計(jì)，我有過(guò)墻梯”是一句諺語(yǔ)。其中包含著兩個(gè)事件。張良是漢初的謀臣，“過(guò)墻梯”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯班為楚惠王攻打宋國(guó)發(fā)明的。兩者之間相差百年之久。
3、“張良計(jì)，過(guò)墻梯”都只是說(shuō)在逆境中各出奇招求生存，并無(wú)確切的典故張良計(jì)：張良在輔佐劉邦的過(guò)程中，經(jīng)常出謀劃策。
圯上老人的故事
張良是對(duì)漢朝影響很大的一個(gè)人，他能夠在小小的軍帳中，進(jìn)行局勢(shì)的分析，制定正確的策略，能夠直接導(dǎo)致千里意外的戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，這是劉邦最為佩服的地方，這個(gè)可以從劉邦對(duì)他的評(píng)價(jià)中可以看出。
老翁故意把自己的鞋子掉到橋下，對(duì)張良說(shuō)：「孺子，下橋去把我的鞋子取來(lái)！」張良是大家子弟，聽(tīng)了一驚，真想給他一拳，但見(jiàn)此翁年已老邁，便強(qiáng)忍怒火，下橋?yàn)槔衔倘⌒?，取后上橋跪進(jìn)。
張良和圯上老人的故事：一天，張良閑步沂水圯橋頭，遇一穿著粗布短袍的老翁，這個(gè)老翁走到張良的身邊時(shí)，故意把鞋脫落橋下，然后傲慢地差使張良道：“小子，下去給我撿鞋！”張良愕然，但還是替他取了上來(lái)。
黃石公真實(shí)意圖是想傳業(yè)給張良，先試探他的品性。張良與黃石公的故事雖然記載于《史記》中，但在我看來(lái)，這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的民間故事。
指秦末之黃石公。又稱圯上老人。指夏黃公。四皓之一。鳥(niǎo)名。黃鸝。1者者謙謙基本解釋：和和氣氣、唯唯諾諾的樣子。詞語(yǔ)分開(kāi)解釋：者者：應(yīng)諾聲。猶諾諾。謙謙：謙遜貌。
張良拜師是什么典故?
張良拜師出自于《史記》中記載的典故《圯橋授書(shū)》。故事內(nèi)容：張良因?yàn)樾写糖厥蓟饰此欤拥较纶[匿。有一天，張良來(lái)到下邳附近的圯水橋上散步，在橋上遇到一個(gè)穿粗布衣裳的老人。
從此，張良專心致志地鉆研這部兵書(shū)，最終成了一位有名的軍事家。
明白了拜師學(xué)藝，一定要虛心，態(tài)度誠(chéng)懇，百分百尊重老師，只有這樣，才會(huì)贏得師傅的真誠(chéng)相授！機(jī)會(huì)往往是不經(jīng)意之間，在我們身邊就會(huì)出現(xiàn)！所以為人處事要經(jīng)常注意身邊的每一件小事。
張良拾履那個(gè)老先生是誰(shuí)?
張良拾履里的老人是真實(shí)存在的，他叫黃石公，是一個(gè)特別有才華有能力謀士。黃石公覺(jué)得張良可以傳承自己的思想，所以利用腳上的鞋子，其實(shí)就是為了考驗(yàn)張良一番。
小時(shí)候看過(guò)這個(gè)故事，傳說(shuō)那個(gè)老人名叫黃石公。
傳說(shuō)是黃石公。應(yīng)該是先秦的一個(gè)隱士，著有《黃石公素書(shū)》和《黃石公三略》等兵書(shū)。不過(guò)他登仙的傳聞可能是后世訛造的。
張良拾履張良閑暇時(shí)，曾到下邳洼地邊從容漫游。有一位老人，穿著普通人裝束的粗麻衣，走到張良身邊，故意把自己的鞋掉到干水溏里，回頭對(duì)張良說(shuō)：“孩子，下去拿鞋?！睆埩家徽胱崴?。
圯橋典故說(shuō)明了什么
1、“圯橋三進(jìn)履”是讓孫悟空明白做事要有耐心和恒心，屈己尊師，跟隨唐三藏方可成就正果金身。
2、圯橋的意思是指秦末張良與一老父即黃石公相遇并受《太公兵法》之橋。圯橋，坐落在有著近五千年歷史的文化名城下邳（今江蘇省徐州市睢寧縣古邳鎮(zhèn)境內(nèi)），圯橋進(jìn)履的故事廣為流傳。
3、”后以此典表示尊老受教；或形容賢人志士尚未得志。北周·庾信《周大將軍吳明徹墓志銘》：“圯橋取履，早見(jiàn)兵書(shū)；竹林逢猿，遍知?jiǎng)πg(shù)。
4、張良在生死緊急關(guān)頭，更姓易名，逃匿下邳，有意結(jié)識(shí)各方豪杰，以待復(fù)仇之機(jī)。后來(lái)張良行游下邳橋，偶遇一位身穿粗布褐色衣服的古怪老人。
5、圯橋書(shū)的具體解釋是什么呢，我們通過(guò)以下幾個(gè)方面為您介紹：引證解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】亦稱“圯上書(shū)”。亦稱“圯下兵法”。指秦末一老父于圯上授予張良的《太公兵法》。事見(jiàn)《史記·留侯世家》。
6、圯橋書(shū)的網(wǎng)絡(luò)解釋是：圯橋書(shū)圯橋書(shū)，典故名，典出《史記》卷五十五〈留侯世家〉。張良嘗從容步游下邳圯上，遇一老父，受《太公兵法》。后因以“圯橋書(shū)”指秦末一老父于圯上授予張良的《太公兵法》。

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