是什么因素導(dǎo)致杜甫生前不出名?

我們國家上下5000年歷史悠久，大部分人在上學(xué)時期只能在課本中獲得有限的歷史知識，實際上，歷史是一個廣闊無邊的海洋，里面蘊(yùn)含著無限的故事和奇聞異事。今天，我為大家準(zhǔn)備了一些關(guān)于是什么因素導(dǎo)致杜甫生前不出名?的歷史內(nèi)容，來探索這個海洋中的一部分歷史。

是什么因素導(dǎo)致杜甫生前不出名?

杜甫一個名字在后世被廣為傳頌的詩人，然而在他活著的時候，并沒有得到與他后來所獲得的名聲相匹配的認(rèn)可。在盛唐時期，國力強(qiáng)盛，人們對文學(xué)藝術(shù)的審美偏向于濃重的文藝氣息，而杜甫的憂愁沉郁的筆調(diào)并不受歡迎?！柏M有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干。”這是他在《有客(一作賓至)》一詩中自嘲地說道。雖然他并不是沒有名氣，但他深知，如果完全沒有些許文名，那么那些權(quán)貴豪門的車馬舟車就不會來拜訪他了?！懊M文章著，官應(yīng)老病休。”在《旅夜書懷》中，他再次以自嘲的口吻表達(dá)了自己的無奈。由于經(jīng)歷了武則天的時代，承襲父親的官位的時代剛剛過去，科舉制度正處于鼎盛時期。楊國忠的兒子可以輕易地通過科舉考試進(jìn)入仕途，而杜甫卻因為李林甫的權(quán)傾朝野，以及筆墨之外不顯遺賢的局勢，他的文章再好也無望中舉。

然而杜甫并不因此而放棄。他對詩歌的熱愛和執(zhí)著使他在逆境中繼續(xù)堅持寫作，不斷追求藝術(shù)的高度。他的詩歌表達(dá)了對社會黑暗和人民苦難的關(guān)懷，對個人命運(yùn)和政治風(fēng)云的思考。他的作品中抒發(fā)的憂國憂民之情和堅守正義的理想，深深觸動了許多讀者的心靈。

杜甫的詩歌以其深厚的文化底蘊(yùn)和廣闊的史詩氣息而聞名。他以自然景色為背景，抒發(fā)內(nèi)心的痛苦和對人生的思索。他的作品充滿了哲理和人生智慧，讓人們在閱讀中得到啟發(fā)和思考。他的詩句如同一面鏡子，反映了社會的黑暗和人民的苦難，展現(xiàn)了作者對社會現(xiàn)實的關(guān)切。他的詩作揭示了權(quán)力和貧困的丑陋面貌，呼喚社會的公平正義，贏得了廣大讀者的共鳴和贊賞。

盡管在杜甫的時代，他的才華未能獲得充分的認(rèn)可和贊譽(yù)，但他的創(chuàng)作精神和藝術(shù)追求卻在后世得到了充分的肯定。后人紛紛評價他是“詩史之才”，他的作品成為中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作，影響了數(shù)百年后的文學(xué)創(chuàng)作。杜甫的詩歌不僅具有美學(xué)價值，更承載了社會責(zé)任和人民情懷，在后世被視為文化瑰寶。

杜甫的詩歌時至今日仍然給我們帶來了很多的啟示。他的堅持和不懈努力告訴我們，無論環(huán)境如何，只要我們對自己的信念和追求堅定不移，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己的夢想。正如杜甫所言：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！彼淖髌酚肋h(yuǎn)激勵著我們，讓我們不斷追求真理，為社會的進(jìn)步和人類的幸福而努力。無論是杜甫在世時的名聲，還是后世對他的贊許，都不能抹殺他對文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的貢獻(xiàn)和他在文學(xué)歷史上的獨(dú)特地位。

經(jīng)歷了武則天時代，承襲父親官位的時代剛過去，科舉制度正盛。楊國忠的兒子走過場，通過科舉考試進(jìn)入仕途。但由于李林甫執(zhí)政，“野無遺賢”，杜甫文章很好也中舉無望。

父輩有一定官職，但不能左右科舉，甚至“溫卷”的能力都沒有。老杜困守長安的十年里，生活方式：“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛?！?/p>

后來戰(zhàn)爭爆發(fā)了，已經(jīng)不是正常的社會。非正常的社會環(huán)境里，有才之士困厄就很正常了。“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君?！痹?jīng)都是名流，現(xiàn)在淪落異地他鄉(xiāng)，衣食無著落。畫家曹霸“學(xué)書初學(xué)衛(wèi)夫人，但恨無過王右軍。

”曾經(jīng)“開元之中常引見，承恩數(shù)上南薰殿。凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面?！弊詈蟆巴靖F反遭俗眼白，世上未有如公貧。但看古來盛名下，終日坎壈纏其身?！蓖?，杜甫獻(xiàn)三大禮賦時也輝煌過，但戰(zhàn)爭后只能靠親友接濟(jì)度日了。

“時運(yùn)不齊，命途多舛”，有能力并不一定有施展的平臺，尤其是在古代讀書人求職門數(shù)窄，只能“學(xué)成文武藝，貨賣帝王家”。

但是，神龍政變后，張易之被誅殺，杜審言遭到牽連，也被流放，并從此家道中落，至杜甫的父親杜閑時期，也沒能有所起色。所以，杜甫從小的家庭環(huán)境，決定了杜甫并沒有很高的起點(diǎn)，這也導(dǎo)致杜甫生前難以有接觸當(dāng)世名人的時機(jī)，自然也就缺乏名揚(yáng)天下的機(jī)遇。

據(jù)史料記載，公元760年，唐朝人開始收錄當(dāng)時詩人的作品并編著合集。從公元760年開始，至公元907年唐朝滅亡，在這一百五十多年的時間里先后問世了十部著名的詩歌合集，囊括了數(shù)百位詩人，但杜甫的名字，僅僅出現(xiàn)在了唐朝滅亡之前的《又玄集》中。

那么，既然杜甫在唐朝時，并未聲名鵲起，為什么韋玄會將杜甫的作品收錄在《又玄集》中?要回答這個問題，也就不得不提到唐朝另一位著名的文學(xué)家元稹了。

公元770年，一生失意的杜甫在孤寂中辭世，近十年后的公元779年，元稹出生，而直到公元813年，杜甫之孫杜嗣業(yè)有幸見到了元稹，并將杜甫生前的作品交給了元稹，并極大地感動了他。之后，由元稹的推薦，杜甫的詩歌開始廣為流傳，無數(shù)人讀著杜甫的詩歌感懷至深。就這樣，杜甫和杜詩才得以見得天日并流傳千古。

大歷三年(768年)，杜甫思鄉(xiāng)心切，乘舟出峽，先到江陵，又轉(zhuǎn)公安，年底冬天的時候漂泊到湖南岳陽，泊舟岳陽樓下。

登上神往已久的岳陽樓，憑軒遠(yuǎn)眺，面對煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖，想到自己晚年漂泊無定，國家多災(zāi)多難，感慨萬千，于是寫下了《登岳陽樓》。由于生活困難，不但不能北歸，還被迫更往南行。大歷四年正月，由岳陽到潭州(長沙)，又由潭州到衡州(衡陽)，復(fù)折回潭州。

大歷五年(770年)，臧玠在潭州作亂，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒陽，遇江水暴漲，只得停泊方田驛，五天沒吃到東西，幸虧縣令聶某派人送來酒肉而得救。

后來杜甫由耒陽到郴州，需逆流而上二百多里，這時洪水又未退，杜甫原一心要北歸，這時便改變計劃，順流而下，折回潭州。大歷五年(770年)冬，杜甫在由潭州往岳陽的一條小船上去世。時年五十九歲。

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