韓偓是哪個時代的?韓偓生平介紹(《半醉》韓偓塑造了怎樣的詩人形象)

在學(xué)校里學(xué)習(xí)歷史時，我們只能獲得有限的歷史知識。實際上，歷史是一個廣闊無邊的海洋，里面蘊含著無限的故事和奇聞異事。今天，我為大家準(zhǔn)備了一些關(guān)于韓偓是哪個時代的?韓偓生平介紹的歷史內(nèi)容，來探索這個海洋中的一部分歷史。

韓偓是哪個時代的?韓偓生平介紹

他盡管在晚唐時期被譽為一代文宗，但名望卻遠(yuǎn)不及他那位舅舅。他的舅舅正是當(dāng)時備受尊崇的大詩人李商隱。李商隱素有名聲，人人皆知，但很少有人知道他的侄子韓偓。作為李商隱的姐姐的孩子，韓偓從小就展現(xiàn)出非凡的才華和聰明才智。記得在他十歲生日的慶祝宴會上，李商隱首次見到他，震驚不已。韓偓的聰明才智和早熟程度完全超過了李商隱的預(yù)料。于是李商隱不禁寫下了一首贊嘆之作：“十歲裁詩走馬成，冷灰殘燭動離情。桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲?！?詩句中蘊含了什么意思呢？它旨在表達(dá)韓偓十歲時就能駕輕就熟地寫出才華橫溢的詩作，并且詩意出眾。李商隱感嘆著說，眼前這個孩子可謂是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。無疑，韓偓的才華讓他超越了身為舅舅李商隱的榮耀。

李商隱遂寫詩贊嘆道“十歲裁詩走馬成，冷灰殘燭動離情。桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”。什么意思呢?就是說韓偓十歲即可走馬成詩，并且詩意高超。于是李商隱感嘆眼前這個孩子可是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

李商隱當(dāng)時已經(jīng)名動天下，經(jīng)他這么一說，韓偓頓時為世人所重，這對韓偓打開唐代詩壇無疑是非常重要的。我們都知道，寫文或?qū)懺姸际腔烊ψ拥?，若沒有領(lǐng)路人，就憑自己瞎轉(zhuǎn)，可能費勁一生，也不得入門。

李白、李賀這些大詩人哪一個沒有干過拜帖的事兒?門難進(jìn)啊。從唐到現(xiàn)在，一千多年過去了，文壇門難進(jìn)的情況依然沒有改變，甚至愈演愈烈。

韓偓的詩風(fēng)深受李商隱的影響，尤其是抒發(fā)個人小情緒或者與愛情有關(guān)的作品，表意傳情很是愜意，字里行間都能看到李商隱的影子。他有一首題為《曲江夜思》的詩，云：

鼓聲將絕月斜痕，園外閑坊半掩門。池里紅蓮凝白露，苑中青草伴黃昏。林塘闃寂偏宜夜，煙火稀疏便似村。大抵世間幽獨景，最關(guān)詩思與離魂。

詩中寫景淡雅，月色朦朧，夜色亦朦朧。小院柴扉虛掩，院內(nèi)蓮花嬌艷，可謂夜色撩人。詩人在干什么呢?思念意中人啊!難能可貴的是詩人將這種思念推及開來，說人世間這樣的優(yōu)雅環(huán)境，不僅是自己，換任何人都會惹得相思的。

這頗有種“多情自古傷離別”之感。詩中的意境與“多情最是中庭月”和“為伊風(fēng)露立中宵”有相似之處，其中含蓄的風(fēng)味，正與李商隱素來令人費解的“無題”詩切合。

韓偓有個外號“冬郎”，也稱“韓冬郎”，大抵是他人帥，詩也寫得好，更善于愛情詩，為天下女子所鐘愛。他也生性風(fēng)流，有杜牧之風(fēng)。他曾寫有題為《宮詞》的詩，云“燕子不來花著雨，春風(fēng)應(yīng)自怨黃昏”，端是婉約纏綿，風(fēng)情萬種。

杜牧與李商隱并稱“小李杜”，是晚唐詩壇的兩座高峰，韓偓深得二人真?zhèn)鳎页煽冹橙?，從傳承上來說，可謂唐詩香火的繼承人。

韓偓最為世人所知的一首詩題為《已涼》，云“碧闌干外繡簾垂，猩色屏風(fēng)畫折枝。八尺龍須方錦褥，已涼天氣未寒時”。詩的末句“已涼天氣未寒時”，準(zhǔn)確的捕捉到了初秋或中秋之際的真實感受，且精準(zhǔn)的傳遞出了心中隱含的無聊情緒，最為人稱道。

唐末之際，雖然國力式微，但詩壇依然名家輩出，如羅隱、鄭谷等人，詩壇依舊熱鬧。羅隱與鄭谷皆于公元910年去世，此時唐帝國已經(jīng)滅亡三年之久，而韓偓尚處于創(chuàng)作的旺盛期。

韓偓去世時為公元923年，此時已經(jīng)是五代十國，唐帝國的余暉都已經(jīng)散盡，甚至已經(jīng)可以嗅到大宋的腳步聲(趙光胤于公元960年建立宋王朝)。

將韓偓稱為唐朝的最后一位詩人，還有一個因素，他本人的成就，無論是從政還是寫詩都非常大。韓偓出生于公元844年，于公元889年進(jìn)士及第。

公元900年，他輔助宰相崔胤平定神策軍叛亂，迎立唐昭宗復(fù)位，為穩(wěn)定唐室江山居功甚偉。黃巢起義時，他隨唐昭君進(jìn)入鳳翔。雖然最終大唐覆滅，他也未能力挽狂瀾，但韓偓氣節(jié)不虧，臣節(jié)不虧，其與權(quán)臣朱全忠(后梁的開國皇帝)的抗?fàn)幐鼮楹笕怂?，也符合儒家的道德要求?/p>

韓偓的詩還有一部分是反應(yīng)當(dāng)時社會變革的。他將唐末與五代十國初那段動蕩的歷史，納入詩中，有杜甫的遺風(fēng)。我們在評論文學(xué)時，素來對現(xiàn)實主義作品高看一眼，韓偓也被后人視為唐代末期的一代詩宗。他有一首題為《夢曲江兄弟》的詩，云：

長夏居閑門不開，繞門青草絕塵埃?？胀ト瘴绐毭哂X，旅夢天涯相見回。鬢向此時應(yīng)有雪，心從別處即成灰。如何水陸三千里，幾月書郵始一來。

作者的意志是消沉的，所謂心如死灰。但為什么呢?因為他見不到親人!不僅如此，連書信都甚少。詩中的末句猶如杜甫在安史之亂中的名句“烽火連三月，家書抵萬金”。韓偓雖然沒有杜甫的胸襟和氣魄，但還是讓后世讀者能在他的詩中品味到他的喜怒哀樂與悲歡離合。

在群星薈萃的唐代詩壇，韓偓可能并不顯山露水，但絕對是不容忽視的一位。他宛如一位史學(xué)家，用春秋筆法，將唐代末年那戰(zhàn)亂不堪的歲月寫進(jìn)詩中，同時也給后世留下了亂世中許多美好的景色和情感。

關(guān)于韓偓是哪個時代的?韓偓生平介紹的內(nèi)容就是這些了，致力于為讀者提供高質(zhì)量、全面的歷史資訊和故事。我們的內(nèi)容不限于歷史人物、歷史事件、歷史文化等多個方面，喜歡的話就請關(guān)注我們吧。

《半醉》韓偓塑造了怎樣的詩人形象

《半醉》韓偓塑造了郁悶,怨天尤人,惆悵,失落，焦急無奈詩人形象。表達(dá)了詩人的多少時不我待的感慨和多少年華已逝的惆悵。

原文：

《半醉》唐代·韓偓

水向東流竟不回，紅顏白發(fā)遞相催。

壯心暗逐高歌盡，往事空因半醉來。

云護(hù)雁霜籠澹月，雨連鶯曉落殘梅。

西樓悵望芳菲節(jié)，處處斜陽草似苔。

賞析：

這首詩題為《半醉》，即又醉又醒。詩人正是從這種半醉半醒的心理狀態(tài)著筆，抒寫了時不我待的感慨。首聯(lián)以比興開篇，水之不回，如時之不返；當(dāng)年紅顏照人，轉(zhuǎn)眼間霜染鬢發(fā)?！八驏|流竟不回”，無可奈何！“紅顏白發(fā)遞相催”，好不令人心焦！

頷聯(lián)為撫今追昔，當(dāng)年詩人也曾心懷凌云之志、仗劍江湖之上，揮袂撫劍，擊節(jié)高歌。可如今高歌已盡，壯心銷蝕，經(jīng)常在醉意朦朧中，往事奔涌而來，顯得那么清晰，歷歷在目。

“云護(hù)雁霜籠淡月，雨連鶯曉落殘梅”。前句寫秋夜秋景，在淡薄如紗的月光中，秋雁披著霜露穿過云層，飛向南方；后句寫春晨春景，細(xì)雨綿綿，梅花凋落了，黃鶯在綠葉間啼鳴。

最后一聯(lián)，詩人將飄忽的思緒收束到眼前：“西樓悵望芳菲節(jié)，處處斜陽草似苔”。這最后一望，耐人尋味。眼前這爛漫的百花，轉(zhuǎn)瞬間就會凋零殆盡，怎不叫人望之悵然；在詩入迷離的醉眼中，滿山遍野的青草，就象斑斑點點的苔蘚，它一直綠到天涯，仿佛是春天遠(yuǎn)去的身影，暗示著春將歸去。多少時不我待的感慨、多少年華已逝的惆悵，盡在最后的一望之中。

擴(kuò)展資料：

韓偓詩的風(fēng)格：

1、韓偓喜歡用近體尤其是七律的形式寫時事，紀(jì)事與述懷相結(jié)合，用典工切，有沉郁頓挫的風(fēng)味，善于將感慨蒼涼的意境寓于清麗芊綿的詞章，悲而能婉，柔中帶剛。他的作品多寫上層政治變亂，觸及民生疾苦者較少。而藝術(shù)上缺乏杜甫沉雄闊大的筆力和李商隱精深微妙的構(gòu)思，有時不免流于平淺纖弱。

2、韓偓的寫景抒情詩構(gòu)思新巧，筆觸細(xì)膩。而最大的特色，還在于從景物畫面中融入身世之感，即景抒情，渾涵無跡。

韓偓

唐代詩人韓偓的夏夜的寫作背景

《夏夜》詩中描寫了一個夏日的夜晚里的風(fēng)和雨變化景象。

作品原文

夏夜

韓偓 唐代

猛風(fēng)飄電黑云生，霎霎高林簇雨聲。

夜久雨休風(fēng)又定，斷云流月卻斜明。

譯文:

風(fēng)狂、電閃，天空布滿了墨似的烏云；

聳入云中的樹木就發(fā)出莎莎暴雨聲。

夜已經(jīng)很深了，風(fēng)也停了，雨也止了；

流動的月亮從云縫里斜灑出光明。

韓偓《惜花詩》是唐王朝的挽歌嗎？

清人吳喬云：“明人以集中無體不備，汗牛充棟者為大家。愚則不然，觀于其志，不惟子美為大家，韓偓《惜花》詩，即大家也?！保ā秶鸂t詩話》卷一）為何韓偓以一首《惜花》詩即能稱大家？吳喬所謂“觀于其志”，又是指何而言？韓詩如下：“皺白離情高處切，膩紅愁態(tài)靜中深。眼隨片片沿流去，恨滿枝枝被雨淋。總得苔遮猶慰意，若教泥污更傷心。臨軒一盞悲春酒，明日池塘是綠陰?！弊置嫔暇渚涠际窍Щㄖ?，但后人都認(rèn)為別有寄托，主要有兩種意見：一，自詠懷抱。如清人朱三錫云：“此篇句句是寫惜花，句句是寫自惜意，讀之可為淚下?！保ā稏|巖草堂評訂唐詩鼓吹》）二，抒發(fā)亡國之恨。持此說者最眾，比如清人吳闿生云：“此傷唐亡之旨，韓公多有此意?！保ā俄n翰林集》）吳汝綸則云：“亡國之恨也。”（《唐宋詩舉要》引）今人劉學(xué)鍇先生則認(rèn)為它“稱得上是一首唐王朝的挽歌”（《唐詩選注評鑒》）。這種評價符合事實嗎？

韓偓是唐末大臣，唐昭宗對之極為倚重。在朱溫即將篡唐的危難時刻，韓偓始終忠于朝廷，因此被貶荒遠(yuǎn)之地。唐朝既亡，韓偓義不仕梁，入閩隱居。據(jù)南宋劉克莊《跋韓致光帖》，在朱溫篡唐八年之后，韓偓仍然書唐故官而不用梁之年號，真乃唐末鳳毛麟角的忠節(jié)之士。正因如此，后人解讀《惜花》詩時，往往將它與唐末史實直接聯(lián)系，例如吳喬云：“余讀韓致堯《惜花》詩結(jié)聯(lián)，知朱溫將篡而作，乃以時事考之，無一不合。起語云‘皺白離情高處切，膩紅愁態(tài)靜中深’，是題面。又曰‘眼隨片片沿流去’，言君民之東遷也。‘恨滿枝枝被雨淋’，言諸王之見殺也。‘總得苔遮猶慰意’，言李克用、王師范之勤王也?！艚棠辔鄹鼈摹?，言韓建之為賊臣弱帝室也?！R軒一盞悲春酒，明日池塘是綠陰’，意顯然矣。此詩使子美見之，亦當(dāng)心服?！保ā秶鸂t詩話》卷一）姚范對此評極為推重：“看唐詩當(dāng)須作此想，方有入處?！保ā对囂霉P記》卷四四）陳沆的解讀也基本相同：“此傷朱溫將篡唐而作。次聯(lián)言君民之東遷，諸王之見害也。三聯(lián)望李克用之勤王，痛韓建之逆主也。結(jié)末沉痛，意更顯然。”（《詩比興箋》卷四）今人吳在慶在《韓偓集系年校注》卷二中系此詩于后梁乾化五年（915），此時韓偓身在閩地南安，上距唐亡已有八年，故吳認(rèn)為：“此詩乃作于唐亡后多年，非唐將亡時詩，以唐將亡時情事比附解釋詩句，恐未必符合。”可惜此詩系年并無確據(jù)，據(jù)此反駁吳喬之解讀亦顯無力。筆者也不認(rèn)同吳喬之解讀，因為如果每句皆指某項史實，那么此詩究竟作于何年？今檢朱溫逼迫朝廷東遷洛陽并弒昭宗，事在天祐元年（904）。朱溫使蔣玄暉盡殺昭宗諸子德王等九人，事在天祐二年（905）。至于李克用之勤王，如指其在黃巢進(jìn)犯長安時率軍赴難，則事在中和二年（881）；如指其在昭宗遇弒后令三軍縞素，臨終時遺命務(wù)滅朱溫，則事在天祐元年（904）及五年（908）。王師范之奉詔進(jìn)攻朱溫軍，事在天復(fù)元年（901）。韓建在華州行在所殺通王等諸王十一人，事在乾寧四年（897）。除了李克用之勤王難以確定年代以外，其余史實皆發(fā)生在天祐二年（905）以前。如韓詩全篇皆緊扣史實，則末聯(lián)乃指唐室將亡而未亡，故必作于天祐五年（907）朱溫篡唐之前。這樣，此詩必作于天祐二年至天祐五年之間，也即唐朝的末代皇帝昭宣帝時期。韓偓于此時作詩惜花，并暗諷時事，為何所及之時事忽前忽后，時序混亂？且如韓建殺諸王早于蔣玄暉殺諸王八年，為何在韓詩中的時序先后顛倒？而且同樣是指諸王被殺，為何敘德王等被殺用敘述語氣，而敘較早發(fā)生之通王等被殺卻用假設(shè)語氣？可見吳喬之解讀其實是穿鑿附會，故捍格難通。

且從藝術(shù)上看，吳喬之解讀也絕不可取。若依此解，則韓詩除了首聯(lián)以外句句皆實指某事，全篇則渾如啞謎，這是對比興手法的極大曲解。韓偓詩風(fēng)，以“詞致婉麗”為最大特征，宋人陳政敏和薛季宣皆持此論（分見《遁齋閑覽》與《浪語集》卷三〇《香奩集敘》）。韓偓要在詠物詩中暗寓亡國之恨，豈會如此直截淺露！

那么，韓偓《惜花》詩還能“稱得上是一首唐王朝的挽歌”嗎？能！我們先從詠物的角度來細(xì)讀此詩。古代詠物詩的主流，是詠物中需有寄托，在對物象的描寫中需有情感的投射。早在南朝，劉勰就指出：“人稟七情，應(yīng)物斯感。感物吟志，莫非自然?！保ā段男牡颀垺っ髟姟罚┯衷疲骸皩懳飯D貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)。屬采附聲，亦與心而徘徊。”（《文心雕龍·物色》）到了唐代，杜甫的詠物詩樹立了詠物寄情的典范，正如清人喬憶所言：“詠物詩齊梁及初唐為一格，眾唐人為一格，老杜自為一格。……當(dāng)分別觀之以盡其變，而奉老杜為宗。大率老杜著題諸詩并感物興懷，即小喻大，何嘗刻意肖題，卻自然移他處不得。”（《劍溪說詩》）韓偓生于唐末，作詩詠物當(dāng)然會繼承杜甫的傳統(tǒng)。況且韓偓的姨丈李商隱即是詠物詩大家，其詠物之作大多深情委宛，寄托遙深。韓偓年方十歲即以送別詩蒙李商隱之賞識，日后李商隱有詩追憶云：“十歲裁詩走馬成，冷灰殘燭動離情。桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。”（《韓冬郎即席為詩相送，一座盡驚。他日余方追吟“連宵侍坐徘徊久”之句，有老成之風(fēng)。因成二絕寄酬，兼呈畏之員外》之一）李商隱的詩風(fēng)會對韓偓產(chǎn)生一定影響，乃情理中事。所以韓偓的詠物詩也與李商隱詩一樣具有寄托遙深的特點，這首《惜花》詩即是一例。試看李商隱《落花》：“高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。芳心向春盡，所得是沾衣?！闭\如清人姚培謙所評：“此因落花而發(fā)身世之感也。天下無不散之客，又豈有不落之花！至客散時，乃得諦視此落花情狀。三四，花落之在客者。五句，花落之在地者。六句，花落之猶在樹者?！松篱g，心為形役，流浪生死，何以異此。只落得有情人一點眼淚耳?！保ā独钌屉[詩歌集解》引）何焯評曰：“致光《惜花》七字意度亦出于此?！保ㄍ希┐嗽u極具手眼。李詩雖然寄托著身世之感，但在字面上則句句皆是寫落花。韓詩“意度亦出于此”，當(dāng)然也是別有寄托，但字面上則句句皆是寫惜花。首聯(lián)開門見山，敘述枝頭殘花之情狀?！鞍櫚住闭?，枯萎皺縮之白花也?！澳伡t”者，細(xì)膩鮮麗之紅花也。白花即將脫離高枝，故離情悲切。紅花暫時無恙，然亦深愁盛況難久，故沉寂無語。不同品種的花卉，開花落花都是有早有晚，但是花期短促則是普遍規(guī)律。所以在詩人眼中，“皺白”也好，“膩紅”也好，都是轉(zhuǎn)瞬即逝、值得哀悼的美好事物。此聯(lián)的寫法頗為新奇，詩人并未說自己如何憐惜殘花，而是說將落未落的花朵在枝頭自哀自憐。這樣的擬人手法賦予花朵以情感、生氣，堪稱傳神之筆。次聯(lián)轉(zhuǎn)從詩人的角度來觀花：水流花謝，詩人的眼光隨著片片落花流向遠(yuǎn)方。雨淋殘花，詩人的心中愁恨堆積。頷聯(lián)將情思轉(zhuǎn)到飄墜地下的落花：落花隨風(fēng)飄蕩，不由自主。如果落處有青苔遮掩，總算是個潔凈的去處，詩人還能得到一絲慰藉。假如落在污泥濁水之中，詩人就更加傷痛難忍了。這兩聯(lián)前者實寫，后者虛擬，虛實相應(yīng)，很好地表現(xiàn)了詩人惜花、悼花的百轉(zhuǎn)愁腸。末聯(lián)寫落花既盡，春天已逝，詩人無可奈何，只得以酒澆愁。明日重到此地，映在池塘中就只有一片綠陰了！

詩人惜花，多因花期短促象征著美好的事物容易消逝。劉禹錫詩云：“但是好花皆易落，從來尤物不長生?！保ā逗蜅顜煾藿o事傷小姬英英》）吳融詩云：“月不長圓花易落，一生惆悵為伊多?！保ā肚椤罚┣罢邔崬榘У可倥缡?，后者干脆以“情”為題。杜甫在乾元元年（758）春季在曲江池邊看到落花成陣，不由得連聲驚嘆：“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬點正愁人！且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇。”（《曲江》）清人蔣金玉評曰：“只一落花，連寫三句，極反復(fù)層折之妙。接入第四句，魂消欲絕。”（《杜詩鏡銓》卷四）為何如此？因為此時大唐王朝中興無望，詩人自己也前途渺茫，滿腹愁緒，乃借落花一吐為快。如果說前人的落花詩多抒哀惋之情，那么韓偓的《惜花》詩簡直是悲不自勝。如非心懷深哀巨痛，何以致此？對韓偓而言，還有什么比唐朝衰亡更加悲傷之事？所以吳汝倫一針見血地指出：“亡國之恨也！”我們不必將此詩句句落實到唐末史實，詩人的比興手法是從整體著眼的，他對亡國之恨的抒寫也是從整體落筆的。惟其如此，此詩在千古的落花詩中卓然挺出，因為它確實是情深意長的“一首唐王朝的挽歌”。

（作者單位：南京大學(xué)文學(xué)院）

中國古代詩人的生平簡介

李白（701年2月8日—762年12月） ， 字太白 ，號青蓮居士 ，又號“謫仙人”（賀知章評李白，李白亦自詡）,彰明人 。漢族，我國唐代偉大的浪漫主義詩人 ，被后人尊稱為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜” 。祖籍隴西成紀(jì)（現(xiàn)甘肅省靜寧縣西南） ，生于四川省江油市青蓮鄉(xiāng) 。 另一說生于中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東的托克馬克市附近） ，李白即誕生于此 。4歲遷居四川綿州昌隆縣（今四川省江油市，這種說法以郭沫若為代表）。
李白出生于盛唐時期 ，但他的一生 ，絕大部分卻在漫游中度過 ，游歷遍跡了大半個中國 。二十歲時只身出川 ，開始了廣泛漫游 ，南到洞庭湘江 ，東至吳、越 ，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應(yīng)山（今湖北省廣水市）。他到處游歷 ，希望結(jié)交朋友 ，拜謁社會名流 ，從而得到引薦 ，一舉登上高位 ，去實現(xiàn)政治理想和抱負(fù) ?？墒?，十年漫游 ，卻一事無成 。他又繼續(xù)北上太原、長安（今陜西西安），東到齊、魯各地 ，并寓居山東任城（今山東濟(jì)寧）。這時他已結(jié)交了不少名流 ，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇 ，詩名滿天下。李白不愿應(yīng)試做官 ，但詩名遠(yuǎn)播 ，詩歌在其年輕時已經(jīng)唱響天下 ，他曾給當(dāng)朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦 ，可歷史上沒有韓荊州對于李白的回復(fù) ，直到天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦 ，被召至長安 ，供奉翰林 ，文章風(fēng)采 ，名震天下 ，杜甫《飲中八仙》里就有“李白一斗詩百篇 ，長安市上酒家眠 。天子呼來不上船 ，自稱臣是酒中仙 ?！钡钠婢?。在當(dāng)時封建王朝復(fù)雜歷史的背景下 ，李白又因才氣為玄宗所賞識 ，后因不能見容于權(quán)貴 ，在京僅三年，就棄官而去 ，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活 。安史之亂發(fā)生的第二年 ，他感憤時艱 ，曾參加了永王李璘的幕府 。不幸 ，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭 ，兵敗之后 ，李白受牽累 ，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦 。晚年漂泊東南一帶 ，依當(dāng)涂縣令李陽冰（李白族叔），不久即病卒 ，一說喝醉了酒 ，在水中撈月亮而溺水身亡 。
李白的詩以抒情為主。其詩風(fēng)格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，屈原而后，他是第一個真正能夠廣泛地從當(dāng)時民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌中吸取其豐富營養(yǎng)，集中提高而形成他獨特風(fēng)貌的，是屈原以后我國最為杰出的浪漫主義詩人，代表我國古典積極浪漫主義詩歌的新高峰。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無不盡歸筆底
李白少時，好任俠，且喜縱橫。昌隆所在的綿州地區(qū)，自漢末以來，便是道教活躍的地方。因此，李白從少年時起，常去戴天山尋找道觀的道士談?wù)摰澜?jīng)。后來，他與一位號為東巖子的隱者隱居于岷山，潛心學(xué)習(xí)，多年不進(jìn)城市。他們在自己居住的山林里，飼養(yǎng)了許多奇禽異鳥，做了動物飼養(yǎng)員。這些美麗而馴良的鳥兒，由于飼養(yǎng)慣了，定時飛來求食，好像能聽懂人的語言似的，一聲呼喚，便從四處飛落階前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一點都不害怕。這件事被遠(yuǎn)近傳作奇聞，最后竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥兒們的就食情況。這位刺史見他們能指揮鳥類的行動，認(rèn)定他們有道術(shù)，便想推薦二人去參加道科的考試?？墒?，二人都婉言拒絕了。當(dāng)時有名的縱橫家趙蕤[ruí]也是李白的好友，此人于開元四年(公元716年)就著成了《長短經(jīng)》十卷。那時李白才十六歲。趙蕤這部博考六經(jīng)異同、分析天下形勢、講求興亡治亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣。他以后一心要建功立業(yè)，喜談王霸之道，也正是受到這部書的影響。
李白一生，先后有過四個妻子，第一個是前宰相許圉師的孫女；第二個，劉氏；第三個，東魯女子，姓名不詳；第四個是前宰相宗楚客的孫女宗氏。他有兩子一女，其中一子一女是許氏所生，子名：伯禽，小名“明月奴” ，維吾爾族中叫“阿衣努兒”的女孩子很多，“阿衣”是月亮，“努爾”是光，明月奴，月是意譯，奴是音譯；女名：平陽 ；另一子為東魯女子所生，名：頗黎。李白之所以為子女取名如此，是與他家曾居碎葉有關(guān)。西亞、中亞當(dāng)時盛行拜火教和明教，祀天地日月水火。
第一個老婆，是公元727年在湖北安陸經(jīng)過兩個朋友胡紫陽和馬正公的撮合，娶了前宰相許圉師的孫女，其實也談不上娶，就是當(dāng)了個倒插門女婿。由于在婚后長達(dá)十年的時間里，李白都生活在他老丈人家里，寄人籬下的滋味本來就使他非常的郁悶了，哪兒還有心思去琢磨其他的事情。這是李白的第一次婚姻，可能他還是抱著很負(fù)責(zé)的心態(tài)去對待的，并且從婚后得育一男一女兩子這個情況來看，雙方的婚姻生活還是十分和諧的，許氏于公元738年去世。
第二個老婆，公元739年，也就是在距第一次結(jié)婚12年、距第一任老婆去世一年之后，李白娶了一個姓劉的女人。不久，因為劉氏有些看不起李白，李白憤而離開。
李白和第二個妻子劉氏不和，這在詩《南陵別兒童入京》中也有反映，詩中“會稽愚婦輕買臣”就是用東漢名臣朱買臣被妻子輕視的典故指他第二個妻子劉氏，說明劉氏有些勢力。
第三個老婆，公元745年，李白在山東任城，與一當(dāng)?shù)貗D人結(jié)婚。這時候的李白剛從首都長安出來，背著一大布袋金銀財寶和杜甫、高適一路取道河南商丘，并在此逗留很久。與他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路過任城，他結(jié)識了這位婦人，兩人情投意合。李白的這個老婆為他生了一個兒子，并且李白在山東兗州置下了大批田產(chǎn)，在此后他云游在外的生活中，這些田產(chǎn)就交給了妻子。可見，李白對該妻子十分信任，可惜的是這個妻子在他們結(jié)婚五年后，不幸亡故。
第四個老婆，公元750年，李白在河南開封結(jié)識武則天時宰相宗楚客的孫女宗氏，要說起兩人的結(jié)識還頗有點浪漫的味道，說是李白酒醉梁園，詩興大起，便揮筆在墻上寫下了那首著名的《梁園吟》，寫完了可能還找個墻角撒過尿，然后提起長衫歪歪倒倒的走了。走后不久，宗氏就和仆人來到了這，看見這首詩，久久不能釋懷。正好梁園的人看見了，馬上就要擦掉，宗氏便要求不能擦，并花千金買下了這面墻壁。于是也就留下了這段“千金買壁”的佳話。在很多史料的記載中，都描述這個宗氏是一才貌俱全的大家閨秀，并且宗氏美女也是忠實的道教信仰者，可以說和李白是志同道合。在李白因李璘案下獄，發(fā)配夜郎時，宗氏還多次施救，從此兩人沒再見面。李白很喜歡最后一個妻子宗氏，曾做詩《自代內(nèi)贈》表達(dá)對妻子的思念。
二、仗劍遠(yuǎn)游
開元十三年(公元725年)，李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”。他乘舟沿江出峽，漸行漸遠(yuǎn)，家鄉(xiāng)的山巒逐漸隱沒不可辨認(rèn)了，只有從三峽流出的水仍跟隨著他，推送著他的行舟，把他要送到一個陌生而又遙遠(yuǎn)的城市中去。
1.江陵幸遇司馬承禎 ：李白沒有想到在江陵會有一次不平凡的會見，他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士的司馬承禎。天臺道士的司馬承禎不僅學(xué)得一整套的道家法術(shù)，而且寫得一手好篆，詩也飄逸如仙。玄宗對其非常尊敬，曾將他召至內(nèi)殿，請教經(jīng)法，還為他造了陽臺觀，并派胞妹玉真公主隨她學(xué)道。李白能見到這個備受恩寵的道士，自然十分開心，還送上了自己的詩文供其審閱。李白器宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬承禎一見已十分欣賞，及至看了他的詩文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。因為他看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當(dāng)世的榮祿仕宦，這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎的話贊美他。這也就是說他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩文的風(fēng)格給予人的總的印象。
李白為司馬承禎如此高的評價歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，夸寫大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚天下的文章。從江陵起，他開始了他鵬程萬里的飛翔。
2.洞庭葬友 李白自江陵南下，途經(jīng)岳陽，再向南去，便到了此行的目的地之一?？墒钦?dāng)泛舟洞庭時，發(fā)生了一件不幸的事情，李白自蜀同來的旅伴吳指南暴病身亡（或被人毆打致死）。李白悲痛萬分，他伏在朋友的身邊，號陶大哭，“泣盡繼之以血”。由于他哭得過于傷痛，路人聽到都為之傷心落淚。旅途上遇到這樣的不幸，真是無可奈何，李白只好把吳指南暫時殯葬于洞庭湖邊，自己繼續(xù)東游，決心在東南之游以后再來搬運朋友的尸骨。李白來到了廬山，在此寫下了膾炙人口的《望廬山瀑布》。
3.江南之行
李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉，虎踞龍盤，六朝宮闕歷歷在目。這既引起李白許多感慨，也引起了他對自己所處時代的自豪感。他認(rèn)為往日之都，已呈一片衰頹之氣，沒有什么好觀賞的了，根本不及當(dāng)今皇帝垂拱而治，天下呈現(xiàn)出的一片太平景象。金陵的霸氣雖己消亡，但金陵的兒女卻飽含深情地接待李白。當(dāng)李白告別金陵時，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵后，從江上前往揚州。揚州是當(dāng)時的一個國際都市。李白從沒有看到過如此熱鬧的城市，與同游諸人盤桓了一些時日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見青山”，好不愜意。到了秋天，他在淮南(治所在揚州)病倒了。臥病他鄉(xiāng)，思緒很多，既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫，又深深地思念家鄉(xiāng)，惟一能給他帶來點安慰的，便是遠(yuǎn)地友人的書信。
李白在淮南病好之后，又到了姑蘇。這里是當(dāng)年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫了一首詠史詩《烏棲曲》。這首詩后來得到了賀知章的贊賞，稱其“可以泣鬼神矣”。由此看來，李白的樂府詩有時雖襲用舊題，卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。在昔日西施浣紗的蔦蘿山下，李白以自己的生花妙筆為現(xiàn)今在浣紗石上的越女留下了一幅幅優(yōu)美的速寫。李白由越西歸，回到了荊門。在荊門他一呆就是三個月。雖然思鄉(xiāng)心切，但功業(yè)沒有一點成就，他自覺難于回轉(zhuǎn)家園。最后，他決定再度漫游。首先，他來到洞庭湖，把吳指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏結(jié)識了僧行融，又從他那里了解到孟浩然的為人，于是便去襄陽拜見孟浩然，由此寫下了著名的五律詩《贈孟浩然》不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀住了下來。然而，隱居于此并非長久之計，他仍然想尋找機(jī)會，以求仕進(jìn)。在隱居壽山時，李白以干謁游說的方式結(jié)交官吏，提高自己的聲譽。李白的文才得到了武后時宰相許圉師的賞識，便將其招為女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下過了一段幸福美滿的婚姻生活?？墒敲篮玫姆蚱奚畈]有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據(jù)地，又幾次出游，結(jié)識了一些官吏和貴公子，并于開元二十二年(公元734年)，謁見荊州長史兼襄州刺史韓朝宗。
三、一進(jìn)長安
封建帝王常在冬天狩獵。唐玄宗即位后，己有過多次狩獵，每次都帶外國使臣同去，耀武揚威，以此震懾鄰國。開元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次狩獵，正好李白也在西游，因上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。
他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠(yuǎn)勝漢朝，并在結(jié)尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當(dāng)時崇尚道教的心情。李白西來的目的是獻(xiàn)賦，另外，也趁此游覽一下長安，領(lǐng)略這座“萬國朝拜”的帝京風(fēng)光。他居住在終南山腳下，”常登臨終南山遠(yuǎn)眺。當(dāng)他登上終南山的北峰時，眼前呈現(xiàn)出泱泱大國的風(fēng)貌。他深感生存在這樣的國家是不平凡的，因此頗有自豪之感?？梢幌氲竭@興旺發(fā)達(dá)的帝國內(nèi)部己產(chǎn)生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊。李白進(jìn)長安后結(jié)識了衛(wèi)尉張卿，并通過他向玉真公主獻(xiàn)了詩，最后兩句說“何時人少室，王母應(yīng)相逢”，是祝她入道成仙。李白還在送衛(wèi)尉張卿的詩中陳述自己景況很苦，希望引薦，愿為朝廷效勞。由此，他一步步地接近了統(tǒng)治階級的上層。李白這次在長安還結(jié)識了賀知章。李白有次去紫極宮，不料竟在那里遇見了賀知章。他早就拜讀過賀老的詩，這次相遇，自然立刻上前拜見，并呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》，興奮地解下衣帶上的金龜叫人出去換酒與李白共飲。李白瑰麗的詩歌和嘯灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬分，竟說:“你是不是太白金星下凡到了人間?”
一年快過去了，李白仍然作客長安，沒有機(jī)會出任，他的心情有些沮喪。好友誠意相邀，希望他同去青山之陽的別業(yè)幽居，但李白無意前往。這次去長安，抱著建功立業(yè)的理想，卻毫無著落，這使李白感到失望并有點憤懣。往王公大人門前干謁求告，也極不得意，只有發(fā)出“行路難，歸去來”的感嘆，離開了長安。
四、賜金放還
42歲的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦（一說由道士吳筠引薦）到了長安，唐玄宗對李白的才華很賞識，禮遇隆重。李陽冰《草堂集序》謂：“降輦步迎，如見綺皓（秦漢間“商山四皓”之一）”。“以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之?！薄５菩谥蛔屗┓詈擦?，做自己的文學(xué)侍從。三年后被唐玄宗“賜金放還” 。
三年長安生活，使李白對朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認(rèn)識。被唐玄宗“賜金放還”，是李白政治生涯的分水嶺。
天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。玄宗問到一些當(dāng)世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是草擬文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游， 必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀(jì)實。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。
在長安時，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經(jīng)常在長安市上行走。他發(fā)現(xiàn)國家在繁榮的景象中，正蘊藏著深重的危機(jī)，那便是最能夠接近皇帝的專橫的宦官和驕縱的外戚。他們?nèi)鐬踉埔话慊\罩著長安，籠罩著中國，給李白以強(qiáng)烈的壓抑感。
與此同時， 李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張?zhí)顾u謗，兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙。
朝政的腐敗、同僚的詆毀， 使李白不勝感慨。他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山。誰料就在此時，倒被賜金放還，這似乎令李白感到非常意外。這次被賜金放還似乎是李白說了不合時宜的話。
五、再次遠(yuǎn)游
1.漫游梁宋
天寶三年(公元744年)的夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩人見面了。此時，李白已名揚全國，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪業(yè)嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋(今開封商丘一帶)會面，訪道求仙。這年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔(dān)憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對他們今后產(chǎn)生了積極影響。這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齊州(今山東濟(jì)南一帶)紫極宮清道士高天師如貴授道簏，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符篆的蓋寮，為他造了真寰。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結(jié)果。天寶四年(公元745年)秋天，李白與杜甫在東魯?shù)谌螘?。短短一年多的時間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當(dāng)時馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，兩人分手，李白準(zhǔn)備重訪江東。
2.東去吳越
李白離開東魯，便從任城乘船，沿運河到了揚州。由于急著去會稽會見元丹丘，也就沒有多滯留。到了會稽，李白首先去憑吊過世的賀知章。不久，孔巢文也到了會稽，于是李白和元丹丘、孔巢文暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟靜湖，往來剡溪等處，徜徉山水之中，即興描寫了這一帶的秀麗山川和美麗婦女。在金陵，李白遇見了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次游玩時，都盡情暢游，不計早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達(dá)旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩系在衣服上，每當(dāng)想念，便吟誦一番。
3.探幽燕，走江南
李白在吳越漫游了幾年，漂泊不定。這時國家混亂，情況一年比一年差。在以天下興亡為己任的心情引導(dǎo)下，他決計去幽燕(今北京一帶)，以探虛實。到了幽燕之后，李白親眼看到安祿山秣馬厲兵，形勢己很危急，自己卻無能為力。安史之亂前兩三年，李白漫游于宣城、當(dāng)涂、南陵、秋浦一帶，仍然衣食依人，經(jīng)常賦詩投贈地方官，以求幫助。在此次漫游期間，李白因夫人許氏病亡，又娶宗氏。家庭多變，國家多事，李白一面求仙學(xué)道，一面企圖為國建功，對于國家安危，頗多關(guān)切，雖然仍事漫游，已與過去有所不同。
六、病逝途中
天寶十四年，安史之亂策發(fā)，李白避居廬山。那時，他的胸中始終存在著退隱與濟(jì)世兩種矛盾的思想。永王李磷恰在此時出師東巡，李白應(yīng)邀入幕。李白入幕后，力勸永王勤王滅賊，而對于政治上的無遠(yuǎn)見，他也作過自我檢討。同在江南的蕭穎士、孔巢文、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，李白在這點上顯然不及他們。永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽獄。這時崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽的宋若思，把李白從監(jiān)牢中解救出來，并讓他參加了幕府。李白成為宋若思的幕僚，為宋寫過一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后來不但未見任用，反被長流夜郎(今貴州桐梓)，完全出乎意料。因為當(dāng)時永王幕下的武將均巴得到了重用。事情之所以發(fā)生變故，可能與崔渙、張鎬這批人的失勢有關(guān)。至德二年(公元757年)冬，李白由潯陽道前往流放之所——夜郎。因為所判的罪是長流，即將一去不返，而李白此時已屆暮年，“夜郎萬里道，西上令人老”，不由更覺憂傷。由于李白在海內(nèi)素負(fù)盛名，此行沿路受到地方官的宴請，大家都很尊重他，并沒有把他看做一個遭流放的罪人。乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規(guī)定死者從流，流以下完全赦免。這樣，李白經(jīng)過長期的輾轉(zhuǎn)流離，終于獲得了自由。他隨即順著長江疾駛而下，而那首著名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當(dāng)?shù)刈鎏?，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白?yīng)友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時間，他往來于兩地之間，仍然依人為生。上元二年，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當(dāng)窘迫，不得已只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽冰。上元三年(公元762年)，李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長辭，終年六十二歲。
（ 關(guān)于李白之死，歷來眾說紛紜，莫衷一是?？傮w可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一種死法見諸《舊唐書》，說李白“以飲酒過度，醉死于宣城”。第二種死法亦見諸其他正史或?qū)＜覍W(xué)者的考證之說。說當(dāng)李光弼東鎮(zhèn)臨淮時，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死于當(dāng)涂縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處。而第三種死法則多見諸民間傳說，極富浪漫色彩，說李白在當(dāng)涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩人性格非常吻合。但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關(guān)系。因為李白流放夜郎，遇赦得還后不久，就結(jié)束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個不爭的事實。）

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