宋朝時期的商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，明朝的經(jīng)歷又如何呢

宋朝時期的商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，明朝的經(jīng)歷又如何呢

今天小編給大家?guī)砻鞒墓适?，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)亦稱“個體農(nóng)民經(jīng)濟(jì)”，以家庭為單位、生產(chǎn)資料個體所有制為基礎(chǔ)，完全或主要依靠自己勞動，滿足自身消費(fèi)為主的小規(guī)模農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。其中，有的以自有土地經(jīng)營，有的以租入土地經(jīng)營，亦有兩者兼之。是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。

這種經(jīng)濟(jì)模式，產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕的背景之下，甚至于，自然經(jīng)濟(jì)早在原始社會就產(chǎn)生了。都知道，“重農(nóng)抑商”是中國歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想，其主張的是：重視農(nóng)業(yè)、以農(nóng)為本，限制工商業(yè)的發(fā)展?？梢哉f，這種“重農(nóng)抑商”、“農(nóng)本商末”的政策深深制約和影響著中國歷史的發(fā)展。

由于，中國古代大多都是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特性，因此，重農(nóng)抑商的政策，幾乎在每一個朝代都得到了相應(yīng)的沿襲。但是，宋朝卻與之不同，在開國初期，不僅有了遺棄小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的打算，還將眼光放在了工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上。并且，采取了一系列促進(jìn)商業(yè)繁榮的措施，最終，將宋朝推向了一個前所未有的新時代。

這其中，王安石變法的一些提議更值得一提，這標(biāo)志著中國開始踏入到了一個商業(yè)化的社會，與曾經(jīng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不復(fù)再見了。我們從今天的歷史觀上來看，這一時期，其實(shí)也是中國古代歷史中，商業(yè)建設(shè)的巔峰時期。之所以稱它為“巔峰時期”，是因?yàn)椋航酉聛淼拿鞒珠_始邁出了一個倒退的步伐。

在朱元璋上任之后，他便迅速重返小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的道路，可以說，他在短短時間內(nèi)荒廢掉了宋朝的所有努力，輕而易舉地放棄了勢頭頗穩(wěn)的商業(yè)化形勢，著實(shí)讓后人嘆惋。據(jù)記載，朱元璋對王安石變法表現(xiàn)出了深惡痛絕的一面，他曾將王安石視為“小人”。

甚至于，朱元璋認(rèn)為：“此種經(jīng)濟(jì)政策遲早會禍國殃民，商業(yè)的發(fā)展勢必會引得天下大亂。”而朱元璋贊同的方式，便是重農(nóng)抑商，換言之，他是想用最為穩(wěn)定的方式來取得利益。他不在乎收益的多少，只在意他的統(tǒng)治是否會堅不可摧，他的國民以及他臣下的一言一行，是否都盡在他的掌控之中。

最終，在朱元璋的帶領(lǐng)下，自此之后，明朝的統(tǒng)治者都沿襲著這個不成文的原則。

這些統(tǒng)治者們盡自己所能抑制著工商業(yè)的發(fā)展，甚至，更令人啼笑皆非的是，為了遏制工商業(yè)的發(fā)展，明朝竟然禁止商人身穿綢紗衣服。另外，在對商人有所限制的同時，統(tǒng)治者還沒有忘記限制普通百姓，下令禁止百姓航海，只是差點(diǎn)沒讓百姓遠(yuǎn)離港口一萬里。

若是用比較形象的語言來描述小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的話，便是將整個國家看作是無數(shù)個村莊的集合。國家的所有經(jīng)濟(jì)來源，便只有村莊稅收這一個項(xiàng)目，而全國的經(jīng)濟(jì)就好像是一張薄薄的白紙，紙上畫著整整齊齊的方格，每個方格都是一戶小農(nóng)家庭。在這樣的經(jīng)濟(jì)政策下，每項(xiàng)進(jìn)賬都一目了然，且沒有任何意料之外。

這期間，每一位民眾都與國家進(jìn)行直接的交流與溝通，中間不會有榨取利益的中介，也沒有各種繁亂的商業(yè)代理機(jī)構(gòu)。

只可惜，這種方式看似輕松簡潔，卻并沒有給統(tǒng)治者帶來期望中的經(jīng)濟(jì)利益。

到了晚明時期，統(tǒng)治者對商人稍微放寬了一些權(quán)限，使得商業(yè)經(jīng)濟(jì)有了較顯著的發(fā)展，甚至，出現(xiàn)了中國最早的“資本主義萌芽”，可是，在種種情形下仍是治標(biāo)不治本。所以，要說商業(yè)化，晚明時期遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上宋代，因?yàn)椋鞔荒甑蔫T錢量竟比不上北宋兩年的鑄錢量，這差距實(shí)在是令人唏噓。

政府找不到應(yīng)該著力的正確方向，只是蒙著眼盡全力去摒棄商業(yè)化的管理手段。簡化社會組織機(jī)構(gòu)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)沒有任何實(shí)際作用時，便開始轉(zhuǎn)換方式，對群眾的思想跟意識形態(tài)進(jìn)行所謂的“強(qiáng)化控制”。但可惜的是，這個方向依然是錯的。

明朝本該用法律手段去解決問題，卻偏偏要將一切都塞給道德倫理，硬要用倫理綱常來解釋發(fā)生的一切?？赡苁侵匚妮p武的策略所帶來的影響，文人隊伍太過于強(qiáng)大。管他是不是真儒士，只要提幾條仁愛之道，便能建功立業(yè)。到了明朝晚期，一眾文人竟然可控制皇帝的指令。

可以說，是這種既虛偽又不切實(shí)際的思想理念，一步步將明朝拉進(jìn)了泥潭。就這樣，以道德立國的社會，其專制、荒唐的程度也達(dá)到了中國歷史上的高峰。

可以說，這正是明朝全面離棄技術(shù)，以道德代法律的必然結(jié)果。

明朝統(tǒng)治者這些重農(nóng)抑商的政策，看似使整個國家都被安穩(wěn)的控制著，但實(shí)質(zhì)上，卻是將整個王朝的血脈與精神都緊緊扼制凝固住了。停滯不前，其實(shí)，就意味著不斷倒退，崇尚小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，其實(shí)，就意味著經(jīng)濟(jì)在效率與質(zhì)量上根本沒有提升，只是在數(shù)量上展現(xiàn)出了沒有任何實(shí)質(zhì)意義的增長假象。

毫無疑問，這是缺乏安全感的統(tǒng)治者們，沒有長遠(yuǎn)眼光的愚蠢之舉。經(jīng)濟(jì)在一個國家中的地位，堪稱重中之重。若是為了政治上的穩(wěn)定去壓抑經(jīng)濟(jì)，這實(shí)在是得不償失。長此以往，倒退的不只是經(jīng)濟(jì)狀況，連政治局勢、思想文化，以及民族文明等類類種種的一切，都將盡數(shù)毀滅。

而這，才是最值得我們后人所扼腕嘆息的事情。

宋朝為什么能這么富 跟明朝一對比就知道

宋王朝一個綽號，就是“富宋”。

這個“富”字，放在繁華風(fēng)雅到出名的北宋身上，真是全方位富到亮眼：官員俸祿空前高，補(bǔ)貼也出名豐厚。城市經(jīng)濟(jì)也熱鬧，老百姓也腰包鼓，照司馬光的說法，唐朝有錢人才穿的絲織品，宋代一線城市里販夫走卒都穿。國家花錢更大氣，漢唐老百姓白出工的勞役，宋朝全變成政府花錢雇人。精銳禁軍的裝備成本，照明朝名將們的估算，至少是明代五倍。朝廷民間各行業(yè)，都這么五花八門的富。

如此“富”法，北宋折騰得起？最牛就是這事：北宋的財政收入，早年每年1600緡，待到王安石變法后，更是高速飆升到每年6000萬緡。只要比比明末國庫見底的慘景，就知道北宋這收入水平，放在整個中國古代史上，都是財大氣粗的等級。

那么問題來了，北宋憑什么能這么富？

一：大宋的好運(yùn)氣

這樣一個可以做經(jīng)濟(jì)論文的話題，如果把王朝比作公司的話，講起來可能就更簡單明了了。首先比起其他歷代“公司”來，北宋“公司”創(chuàng)建時的運(yùn)氣，堪稱相當(dāng)好：別人都是白手起家苦心經(jīng)營，北宋卻是一場陳橋兵變黃袍加身，半路接盤好家當(dāng)。

這個家當(dāng)有多好？被北宋篡了權(quán)的后周王朝，放在五代十國里，屬于少見的良心一族。前兩代皇帝郭威和柴榮，都是牟足了勁發(fā)展經(jīng)濟(jì)的英主，待到宋太祖波瀾不驚奪了權(quán)，中原大地已有戶口二百多萬，曾經(jīng)的殘破江山，早已欣欣向榮。

而等到宋太祖統(tǒng)一南北的戰(zhàn)車隆隆開進(jìn)，好運(yùn)氣也在繼續(xù)。占據(jù)江南的南唐，還有占據(jù)四川的后蜀，都是幾十年如一日安心發(fā)展經(jīng)濟(jì)。一看宋軍打來，更是毫無壓力投降，好家業(yè)全叫北宋撿了現(xiàn)成。中國古代幾個重要經(jīng)濟(jì)區(qū)，北宋開國時，非但沒怎么受破壞，反而一片繁華。

這就好比一家剛完成兼并重組的公司，別看內(nèi)部問題多多，但是家底無比厚實(shí)，賬戶資金充裕。如此好運(yùn)氣，比起開國皇帝巡游連車馬都湊不齊的漢朝，中原大地滿目荒蕪的唐初，甚至城市盡數(shù)廢墟，原先幾萬人的城市常見剩十幾戶的明朝，真是好到上天！

也正是有這好家業(yè)，北宋經(jīng)濟(jì)從此也“上天”了。但這事只靠家底就行？一個公司要上天，好制度很重要，北宋一大不太出名的亮點(diǎn)，正是它強(qiáng)大的財政管理制度。

二：沒便宜占的大宋制度

北宋的政治制度，常被吐槽的一件事，就是各個職位都官多，同一個活三五個人干，也就變成了人人推，出名的人浮于事。但別的公務(wù)浮，一樣工作卻是實(shí)打?qū)嵉淖ィ贺斦愂铡?/p>

北宋的財政體制，從上到下都完備到嚴(yán)密，中央最初有三司，王安石變法后又提升戶部職權(quán)，另外還有專門制定政令的太仆寺。地方有轉(zhuǎn)運(yùn)路司和提舉常平司，州縣還有監(jiān)當(dāng)官。單是收稅一件事，相關(guān)機(jī)構(gòu)就一千多個，不但要管好財政，更是互相監(jiān)督。好比一張細(xì)密大網(wǎng)，所有賺錢的行當(dāng)，都要納入國家財政監(jiān)管。

這條有多重要？比比后面明朝就知道，明末好些和官員們交情深的富豪們，家里宅院比王族都奢華，卻只需要交丁點(diǎn)稅。甚至有時候官員干脆給富商們打好招呼，只要給我好處，想交多少稅你們自己隨便。為什么明末看上去商品經(jīng)濟(jì)繁榮，中原卻鬧得饑民揭竿而起？國家的賦稅全甩鍋給最窮的饑民，所謂資本主義萌芽，其實(shí)是吃夠國家便宜，不亂才怪！

也正是宋朝這種嚴(yán)密監(jiān)控，所以宋朝的有錢人，有錢歸有錢，卻真占不了明朝那種便宜。于是北宋的國民經(jīng)濟(jì)，就像有鋼筋水泥撐著的建筑，別管國家遇到什么風(fēng)暴，錢上總能撐?。?/p>

但和前面的漢唐，乃至后面的元明清比起來，北宋在古代史上，一個最別致的成功經(jīng)驗(yàn)，卻還是四個字：發(fā)展理念！

三：獨(dú)特的大宋理念

一個公司要賺錢，必須選好正確的生意。中國其他大一統(tǒng)王朝，選擇基本固定，都是從開國起就大力抓農(nóng)業(yè)，挖空心思調(diào)整農(nóng)業(yè)稅，明清幾次重大改革，都是為了誰買單農(nóng)業(yè)稅打的雞飛狗跳。但宋朝卻早早超前：土地上能刨出多少錢來？不如抓商業(yè)！

其實(shí)要說北宋不重視農(nóng)業(yè)，那倒冤枉，相反是重視出技術(shù)含量，比如中國農(nóng)業(yè)史上一次重大的農(nóng)業(yè)科技革命，就是宋真宗時代完成，通過國家改良農(nóng)具和引進(jìn)印支新型稻種，一下就叫宋朝農(nóng)業(yè)產(chǎn)值甩開盛唐三倍。但要論收稅，卻是真不重視。宋太祖遺囑里重要一條，就是不許加田賦，后面的北宋皇帝，更是逢年過節(jié)就減田賦。那錢從哪來？商業(yè)！

北宋商品經(jīng)濟(jì)出名發(fā)達(dá)，但相對不出名的，卻是北宋對商品經(jīng)濟(jì)收益的極度重視，比如前面說的嚴(yán)格財政監(jiān)管，基本都是盯商業(yè)，保證所有賺錢行當(dāng)，國家該拿的錢都跑不了。但千萬別以為北宋是竭澤而漁。相反北宋一直做的更漂亮的事，就是找準(zhǔn)正確方向發(fā)力，帶著舉國產(chǎn)業(yè)紅紅火火。最惹眼的一個方向，就是外貿(mào)！

比起后面一些王朝，對海外貿(mào)易嚴(yán)防死守的態(tài)度，北宋恰相反，常年熱情洋溢。宋太祖剛統(tǒng)一南方，就先把市舶司建好。然后宋太祖和宋太宗哥倆，都曾大撥往國外派使團(tuán)，到處誠懇發(fā)請?zhí)捍笏螝g迎你。慕名來大宋的外商們，更是受到熱情接待，甚至每年十月，北宋各大港口都有隆重祈風(fēng)大典，專門外商祈福。只要你給大宋帶來錢，大宋就給你春天般的溫暖。

當(dāng)然，這“春天般的溫暖”，也有一個重要條件：只有守大宋的貿(mào)易規(guī)矩，才能享受大宋的溫暖。

而這一條，恰是北宋經(jīng)濟(jì)最被忽略的亮點(diǎn)：和北宋嚴(yán)密的財稅體制一樣，北宋的外貿(mào)制度，更是一套嚴(yán)格系統(tǒng)，最賺錢的行業(yè)，早年都是國家壟斷貿(mào)易，進(jìn)出口定價權(quán)，更是大宋一口價。王安石變法后，更有了人類首部外貿(mào)法律《元豐法》，不但包括了打擊走私商稅管理等內(nèi)容，甚至對中國東南沿海的外貿(mào)區(qū)，都實(shí)現(xiàn)了合理規(guī)劃。強(qiáng)大的北宋外貿(mào)，從此更像一臺穩(wěn)定的吸金機(jī)器，有條不紊運(yùn)轉(zhuǎn)。

運(yùn)轉(zhuǎn)的成果，就是北宋制造業(yè)，徹底在全世界井噴，絲綢暢銷當(dāng)時海外二十七個國家，瓷器更是出名奢侈品，在宋朝同時期的西亞北非國家，幾乎是有錢人家必備。等于是大宋以獨(dú)家技術(shù)優(yōu)勢，以海上貿(mào)易為通道，瘋狂從全世界吸錢！

于是，北宋從宋真宗年間起，商業(yè)稅就占到國家稅收的百分之五十二，到了王安石變法后，商業(yè)稅更占到國家收入的百分之七十以上。老觀念里的中國古代農(nóng)業(yè)社會，放在宋朝卻是標(biāo)準(zhǔn)的商業(yè)帝國。只要看看后面沿?？此瀑Y本主義萌芽紅火，卻走私泛濫亂成一片，朝廷更火火窮死的明末，就知道北宋這理念，不單超越前朝，比后面王朝，也堪稱領(lǐng)先一個身位。

強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是一個國家崛起的前提，但正確的理念選擇，永遠(yuǎn)以長遠(yuǎn)眼光和科學(xué)規(guī)劃做事，才是一個國家長期富足的保險杠。這個甜頭，北宋早就嘗過。

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列舉宋唐元明清時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)

列舉宋唐元明清時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)

唐代經(jīng)濟(jì)：
初期，社會經(jīng)濟(jì)以自然經(jīng)濟(jì)為主，商品經(jīng)濟(jì)處于復(fù)蘇階段，水平很低。在這種情況下，錢帛兼行的貨幣制度較好地適應(yīng)了小額商品交易的需要。
海外貿(mào)易開始興盛，中國沿岸的交州、廣州、泉州、明州（今浙江寧波）、揚(yáng)州等城市，因與蕃舶互動頻繁，如雨后春筍般興盛起來，成為重要的對外貿(mào)易港口。為因應(yīng)海上貿(mào)易的新形勢，唐代還特別設(shè)定“市舶司”，用來管理蕃舶的進(jìn)出以及征稅事由。海外貿(mào)易的數(shù)量，自此不斷成長。
唐代的城市商品經(jīng)濟(jì)處于成長的胚芽時期。長安、洛陽、蘇州、揚(yáng)州、成都、廣州等都是一定地域內(nèi)的商業(yè)中心。唐朝國內(nèi)交通在當(dāng)時世界上是十分發(fā)達(dá)的。陸路交通以長安為中心，道路遍布全國。水路交通則是以洛陽為中心的南北大運(yùn)河為主。全國共有驛站一千四百六十三所。其中陸驛一千二百九十七所，水驛一百六十六所。
南方手工業(yè)大幅進(jìn)步，特別是絲織業(yè)、造紙業(yè)和造船業(yè)：民間普及飼養(yǎng)桑蠶，開辟用竹造紙，制造人力腳踏輪船。越州越窯燒制出的秘色瓷是唐朝后期南方陶瓷業(yè)的杰出代表。
4、宋代經(jīng)濟(jì)：
城市商業(yè)繁榮。城市突破了市坊的界限。北宋的都城汴梁城還出現(xiàn)了早市和夜市，呈現(xiàn)出了全面繁榮局面。到了南宋時期，當(dāng)時的臨安城在商業(yè)繁榮呈上來講，與北宋的都城汴梁城相比有過之而無不及。
形成了三級市場網(wǎng)路體系。宋代的商業(yè)繁榮不但體現(xiàn)在城市，而且表現(xiàn)在農(nóng)村市場。在農(nóng)村市場上，小販、貨郎走街竄巷，活躍了農(nóng)村市場，豐富了農(nóng)民的生活，
貨幣領(lǐng)域里，出現(xiàn)了世界上最早的紙幣——交子。最后，兩宋時期的海外貿(mào)易十分發(fā)達(dá)。
“海上絲綢之路”興起，對外貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展。
重點(diǎn)：早市和夜市、最早紙幣交子的流通，海上絲綢之路的形成。
5、元代經(jīng)濟(jì)：
農(nóng)業(yè)方面 少數(shù)民族統(tǒng)治且不漢化 土地兼并的問題嚴(yán)重在此方面對經(jīng)濟(jì)無促進(jìn)作用 主要是商業(yè) 色目人在元朝地位僅次于蒙古 元朝的大都，不僅是全國的經(jīng)濟(jì)中心，而且是當(dāng)時國際上著名的大都市，吸引了東西方很多國家的商隊和使團(tuán)。
因此受上述經(jīng)濟(jì)利益吸引 揚(yáng)州泉州溫州等外貿(mào)港口商業(yè)繁榮 再加之大運(yùn)河的改修 元朝統(tǒng)治最遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)奧地利的影響 景德鎮(zhèn)制瓷中心的出現(xiàn) 使得中國物產(chǎn)產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外 大概就這樣了
6、明清時期經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)：
地區(qū)性的商業(yè)中心的形成和出現(xiàn).各地市場聯(lián)絡(luò)密切,地域分工趨勢顯見。
城鄉(xiāng)商業(yè)繁榮,普通集市的廣泛分布。
各地商幫活躍.明清時期,不僅從商人數(shù)增多,而且出現(xiàn)各具地方特色的不同的商業(yè)集團(tuán)即商幫，生產(chǎn)走向?qū)I(yè)，分工明確，生產(chǎn)效率提高。

秦到明清時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況

1、先秦商業(yè)模型
先秦儒家一貫重視商品流通，充分肯定了商業(yè)的社會經(jīng)濟(jì)地位和作用，主張實(shí)行惠商政策，提出了一系列促進(jìn)商業(yè)發(fā)展的有效措施，并注重對商業(yè)的巨集觀調(diào)控和規(guī)范?！翱枷惹厍爸虡I(yè)，自秦火過，無覆信矣！商業(yè)之貫通，要在交通之貫通，古今莫不其然?！?br> “鄭國商人弦高以十二牛退秦師?！毕惹剡€是出現(xiàn)了不少商業(yè)思想，和商業(yè)興榮的苗頭，秦之統(tǒng)一在于商鞅，商鞅重農(nóng)抑商。中國古代最終只算得是農(nóng)業(yè)社會而已，是農(nóng)業(yè)而非商業(yè)，農(nóng)業(yè)興而秦乃霸天下。
2、秦漢時期商業(yè)初步發(fā)展
秦漢以來，統(tǒng)治者多推行重農(nóng)抑商政策，使商業(yè)的發(fā)展比較艱難，重農(nóng)抑商政策，秦漢至隋唐，商人經(jīng)商受到時間、地點(diǎn)的限制，商業(yè)總體水平還不高。秦始皇統(tǒng)一中國后，統(tǒng)一貨幣，度量衡，修建馳道，這些措施都有利于商業(yè)的發(fā)展和國家的統(tǒng)一。兩漢時期，伴隨著統(tǒng)一局面的形成、鞏固和農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展。
3、隋唐時期商業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展隋唐是我國封建社會的繁榮時期。由于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、手工業(yè)的進(jìn)步，特別是隋朝時開鑿的貫通南北的大運(yùn)河，促進(jìn)了商品流通范圍的擴(kuò)大。教材在這里簡單的把商業(yè)發(fā)展的條件提出。建議總結(jié)商業(yè)發(fā)展的幾個重要條件，并繼續(xù)補(bǔ)充，最后進(jìn)行總結(jié)。唐代還出現(xiàn)了柜坊和飛錢。柜坊專營貨幣的存放和借貸，是我國最早的銀行雛形，比歐洲地中海沿岸出現(xiàn)金融機(jī)構(gòu)要早六七百年。飛錢類似于后世的匯票。柜坊和飛錢的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，它們的出現(xiàn)又促進(jìn)了商業(yè)的便利與發(fā)展。
4、宋元商業(yè)的繁榮
商業(yè)要繁榮， *** 就必須放松對市場的嚴(yán)格控制。兩宋時期商業(yè)的繁榮，就是建立在從唐代后期起，市坊嚴(yán)格分開的制度被打破，以及不再限制商品交易的時間基礎(chǔ)上的。兩宋時期的商業(yè)繁榮是全方位的，不僅商品的種類繁多，而且國內(nèi)貿(mào)易、邊境貿(mào)易和對外貿(mào)易都很繁華。商業(yè)的繁榮產(chǎn)生了重要的影響。元代實(shí)現(xiàn)了國家的空前統(tǒng)一，促進(jìn)了商業(yè)的繼續(xù)繁榮。
兩宋時期商業(yè)繁榮的原因
首先，北宋建立以后社會經(jīng)濟(jì)得以正常發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的高度發(fā)展，為商業(yè)的興盛提供了堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次， *** 逐漸放松對商品交易的限制。從唐代后期起，市坊嚴(yán)格分開的制度逐漸被打破，到宋代，店鋪已可隨處開設(shè)，買賣時間也一改日中為市的限制，早晚都可經(jīng)營。第三，宋代市場上雖然仍然使用金屬貨幣，但在北宋時，四川益州的富商開始發(fā)行紙幣“交子”，這是世界上最早的紙幣。幣的發(fā)行使用便利了商業(yè)活動的進(jìn)行，促進(jìn)了商業(yè)的繁榮。第四，兩宋時水陸交通便利，特別是海上絲綢之路暢通，有利于對外貿(mào)易的發(fā)展。
5、元代商業(yè)的繼續(xù)繁榮元代實(shí)現(xiàn)了國家的空前統(tǒng)一，為經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；重新疏浚了大運(yùn)河，疏浚后的大運(yùn)河從杭州直達(dá)大都；開辟了海運(yùn)，海運(yùn)從長江口的劉家港出發(fā)，經(jīng)黃海、渤海抵達(dá)直沽（天津）；元 *** 還在各地遍設(shè)驛站，橫跨歐亞的陸上絲綢之路也重新繁榮起來，這些都促使元代商業(yè)繼續(xù)繁榮。元代的大都是政治文化中心，也是繁華的國際商業(yè)大都會。從東歐、中亞，從非洲海岸，從日本、朝鮮，從南洋各地，都有商隊來到大都。城內(nèi)各種集市三十多處，居民不下十萬戶。
6、“明清時期”
*** 對商人征收沉重的商稅，并施行種種壓制政策，相比于宋元，有明顯的退步。明清時期， *** 對民營商業(yè)，不斷加征商稅，對民營商業(yè)征稅不僅稅率高，稅目繁多而且關(guān)卡林立。明清 *** 還繼承了專賣專營的傳統(tǒng)，限制了民營商業(yè)的經(jīng)營范圍，從而阻礙了工商業(yè)發(fā)展。
明清城鎮(zhèn)商業(yè)依然呈現(xiàn)繁榮景象。棉花、茶葉、甘蔗、染料等農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場成為商品，體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場的聯(lián)絡(luò)日益密切，農(nóng)產(chǎn)品商品化得到了發(fā)展；城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)空前地繁榮和發(fā)展，許多大城市和農(nóng)村市場都很繁華。只有這樣才能使區(qū)域間長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展迅速。聯(lián)絡(luò)隋唐的柜坊和飛錢、宋朝的交子等內(nèi)容，總結(jié)概括出商業(yè)繼續(xù)繁榮的結(jié)論。
隨著商業(yè)的繁榮，商人的情況發(fā)生了新變化，明清時期出現(xiàn)了地域性的商人群體，叫做“商幫”，其中，人數(shù)最多、實(shí)力最強(qiáng)的是徽商和晉商。
7、總結(jié)
在我國遠(yuǎn)古時期就出現(xiàn)了商品交換。并且在商朝得到初步發(fā)展。西周時出現(xiàn)了骨貝和銅貝。春秋時出現(xiàn)了鉅商和商業(yè)中心。唐代開辟了海上商運(yùn)，陸路商運(yùn)發(fā)達(dá)，輔助性經(jīng)營場出現(xiàn)，除都市商業(yè)外，農(nóng)村集市貿(mào)易也發(fā)展起來，出現(xiàn)了“草市”。宋元由于“市”突破了原先時間和空間上的限制以及商業(yè)活動不再受到官史直接監(jiān)管，商業(yè)得到空前發(fā)展，并且在四川出現(xiàn)了“交子”，成為最早紙幣。但只通行于四川。明清出現(xiàn)了商幫，其中十大商幫最勢力最大，例晉商，徽商，閩商。也出現(xiàn)了許多名市名鎮(zhèn)，著名的就有出現(xiàn)漢口鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)等四大商業(yè)名鎮(zhèn)。還隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展出現(xiàn)了資本主義萌芽。但是從商鞅變法開始，重農(nóng)抑商成為中國歷代王朝基本的經(jīng)濟(jì)政策，具體表現(xiàn)有：沿襲重農(nóng)抑商理財思想，歧視商人，限制商人的社會地位，推行打擊商賈，發(fā)展官營商業(yè)的政策。明清時期，統(tǒng)治者實(shí)施海禁和“閉關(guān)鎖國”政策，中國對外貿(mào)易漸趨萎縮使資本主義萌芽得不到發(fā)展，而西方此時正進(jìn)行工業(yè)革命，于是使中國在近代大大落后于西方。

明清時期西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)有哪些

1640年~1688年英國資產(chǎn)階級革命過渡到了資本主義制度
1.歐洲文藝復(fù)興.
2.宗教革命.
3.歐洲爆發(fā)大規(guī)模的黑死病.
4.英國完成第一次工業(yè)革命.
5.麥哲倫駕船證明地球是圓的,哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸.
6.歐洲強(qiáng)國全球爭奪殖民地,大航海時代到來.
7.法國爆發(fā)大革命,處死國王路易十四.

西苑在元明清時期的演變

西苑位于西華門之外，也就是元代的西御園?！拔魅A門之西，為西苑。榜曰西苑門，入門為太液池。”“自金盛時，即有西苑太液池之稱。名跡如瓊?cè)A島廣寒殿諸勝，歷元迄明，苑池之利相沿弗改，然以供游憩而已。”也就是說，西苑是皇帝游樂的場所，殿亭樓閣與太液池交相輝映，景色壯麗。清代進(jìn)一步開發(fā)，并成為皇帝召見王公大臣和接見外賓的地方，像敦敘殿、涵元殿、瀛臺、紫光閣等都成為皇帝休息和進(jìn)行國事活動的場所。
明代，在元代禁苑基礎(chǔ)上進(jìn)行了擴(kuò)建，奠定了現(xiàn)在三海（即西苑）的規(guī)模。明朝初葉只是對廣寒殿、清暑殿和瓊?cè)A島上的一些建筑稍加修葺。天順年間對西苑進(jìn)行較大規(guī)模的擴(kuò)建。主要工程有：開辟南海，擴(kuò)充了太液池的范圍，完成了北海、中海、南海三海的布局。填平了儀天殿與紫禁城之間的水面，砌筑了團(tuán)城。在瓊?cè)A島上和太液池沿岸增添了許多新建筑物。

宋元明清時期的朱姓文學(xué)家

1、朱肱 北宋 1050年-1125年 今浙江湖州 醫(yī)學(xué)家，作品有《南陽活人書》等。
2、朱熹 南宋 1130年-1200年 今江西婺源 理學(xué)家，官拜煥章閣侍制兼侍講。
3、朱淑貞 南宋 約1135年-約1180年 今安徽歙縣 女詩人，存《斷腸詩集》、《斷腸詞》傳世。
4、朱思本 元代 1273年-？ 今江西撫州 地理學(xué)家。
5、朱彝尊 清朝 1629年-1709年 今浙江嘉興 詞人、學(xué)者、藏書家，開創(chuàng)浙西詞派。

明清時期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r

1、明清時期社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
⑵明清社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn):
總特點(diǎn)：封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)向前發(fā)展，但產(chǎn)生了資本主義萌芽。封建社會走向衰落。
具體特點(diǎn)：
①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化趨勢加強(qiáng)，并形成農(nóng)業(yè)專業(yè)生產(chǎn)區(qū)域。（農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化）
②手工業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽；
③商業(yè)空前繁榮；
④對外貿(mào)易實(shí)行閉關(guān)政策。
2、明清時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)
⑴農(nóng)業(yè)發(fā)展
①高產(chǎn)農(nóng)作物新品種引入——玉米和甘薯
②經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大——棉花
③農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化——生產(chǎn)區(qū)域化（棉花、菸草、花卉）
⑵手工業(yè)進(jìn)步
①工具革新——“紗綢機(jī)”
②技術(shù)提高——雙色套印技術(shù)
③日益細(xì)密——織造尚松江，漿染尚蕪湖
④規(guī)模擴(kuò)大——佛山冶鐵業(yè)
⑤新生產(chǎn)關(guān)系——資本主義萌芽出現(xiàn)
⑶商業(yè)繁榮
①國內(nèi)市場擴(kuò)大 ②商品種類增多
③封建城市興旺（南京、北京、江浙） ④貨幣發(fā)達(dá)（白銀）
明清時期資本主義的萌芽。
發(fā)展?fàn)顩r：萌芽狀態(tài) 發(fā)展緩慢——雖有壯大 卻無突破。
①明中后期：在江南一些地區(qū)的一些生產(chǎn)部門，稀疏地出現(xiàn)了資本主義萌芽。
②清代：手工工場的規(guī)模擴(kuò)大，分工細(xì)密；具有資本主義萌芽的部門和地區(qū)增多。

列舉唐宋元明清時期我國文學(xué)的主要形式

唐宋詩詞元曲明小說

羈糜政策在元明清時期的演變

我國古代羈縻政策萌芽于先秦時期，發(fā)展完善于漢唐時期，元、明、清是其走向衰萎的時期。所謂“羈縻政策”是今人在研究古代民族政策時，對這一型別的民族政策的概括和總結(jié)。羈縻是系聯(lián)牽制的意思。這種政策的發(fā)展演變，與我國古代民族歷史乃至我國古代史相始終。它的演變過程特點(diǎn)是由松到緊、由間接治理逐漸向直接統(tǒng)治過渡。但是在歷史上，羈縻政策因朝代不同、中央王朝與同一時期少數(shù)民族關(guān)系的不同和雙方力量（尤其是軍事力量）的強(qiáng)弱不同，呈現(xiàn)不同的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)。即使同一朝代，對于不同的少數(shù)民族或者居于不同地區(qū)的同一少數(shù)民族，其羈縻政策也不盡相同。
一、 羈縻政策的內(nèi)涵。
如前文所述，羈縻政策是對古代這一類民族政策的概括和總結(jié)。它包括三個層次的涵義：（一）是邊疆少數(shù)民族應(yīng)與中央王朝保持一定的聯(lián)絡(luò)。于是，中央采取了貢賜、互市、和親、通使、朝聘、盟誓等措施，來保持這種聯(lián)絡(luò)。（二）是以夷治夷與以夷制夷。就是對少其采取不同于中原地區(qū)的直接統(tǒng)治的治理方法，而是運(yùn)用間接統(tǒng)治。歷代中央王朝對少數(shù)民族所采取的“以夷治夷”的戰(zhàn)略，往往是通過加強(qiáng)中央 *** 對“四夷”首領(lǐng)的聯(lián)絡(luò)和影響的方法實(shí)現(xiàn)的。同時，“以夷治夷”的前提是允許少數(shù)民族擁有有限度的自治，所以中央王朝對其只能適度而治。（三）是土流并治或土官的流官化。歷代中央王朝對少數(shù)民族采取羈縻政策的最終目的，還是為了實(shí)現(xiàn)更高層次的統(tǒng)治。因此，隨著中央王朝力量的強(qiáng)大和周邊少數(shù)民族與中原地區(qū)聯(lián)絡(luò)的加強(qiáng)，“以夷治夷”的土官制向流官制的轉(zhuǎn)變，成為必然之勢。早在兩漢時期，對少數(shù)民族所采取的屬國制的羈縻統(tǒng)治方式中，就已有直接統(tǒng)治的因素在里面。因?yàn)閷賴频墓倭朋w系中有一部分是朝廷派遣的漢人擔(dān)任。唐朝的羈縻府州制中也有“華官參治”或漢官“監(jiān)領(lǐng)”。清代的改土歸流、伯克制、札薩克制的變化，更是反映了這一點(diǎn)。
傳統(tǒng)羈縻政策的核心可以概括為“因俗而治”。就是在少數(shù)民族承認(rèn)中央王朝的前提下，中央王朝允許其保持本民族原有的社會經(jīng)濟(jì)制度、宗教信仰及其風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)等?？傮w而言，上述三個層次是始終存在的，他們之間往往互為補(bǔ)充，從而構(gòu)成了羈縻政策完整的相對獨(dú)立的政策體系。
二、 羈縻政策的演變及其內(nèi)容
如果我們追溯羈縻制度的來源的話，其雛形應(yīng)當(dāng)是夏商周時期的要服荒服制。因?yàn)樵谥艽奈宸浦杏嘘P(guān)要服荒服的規(guī)定，是允許邊疆少數(shù)民族進(jìn)行有限度的自治。周代同時還規(guī)定了對違反朝貢制度的蠻夷戎狄酋長的處理及懲罰辦法。
漢朝是繼秦之后的一個強(qiáng)大的中央集權(quán)統(tǒng)一的王朝。漢代的羈縻政策的實(shí)施始于漢武帝時期。漢朝初年，由于國力較弱，對于少數(shù)民族，尤其是匈奴采取妥協(xié)退讓的政策。到了武帝時期，國力強(qiáng)盛，于是漢武帝舉兵進(jìn)攻匈奴，而羈縻政策就是伴隨著漢匈戰(zhàn)爭而實(shí)施的。由于戰(zhàn)爭不斷取得勝利，羈縻政策實(shí)施也隨之打開了局面。羈縻政策的實(shí)施不斷穩(wěn)定了漢朝的后方，同時對戰(zhàn)爭的勝利推進(jìn)也起到了促進(jìn)作用。漢朝的羈縻政策主要有兩種，一種是以厚賂為主的經(jīng)濟(jì)羈縻，一種是以和親、冊封、結(jié)援為目標(biāo)的政治羈縻。無論是經(jīng)濟(jì)羈縻還是政治羈縻都要通過派往少數(shù)民族地區(qū)的使者來完成，所以通使是漢時羈縻政策的重要組成部分，并為后世所沿用、承襲。
漢朝實(shí)施羈縻政策的主要手段有以下幾種方式。（一）是冊封。冊封是歷代中央王朝慣用的一種羈縻手段。通過冊封可以確定中央王朝與邊疆少數(shù)民族之間的君臣、隸屬或藩屬關(guān)系。一般冊封的物件主要是降服、歸順或有藩邦關(guān)系的少數(shù)民族上層人物。兩漢時期對少數(shù)民族的冊封，主要有三等，第一等為：王、單于、君長；第二等為：侯；第三等為：邑君、邑長、邑侯。其中還包括不同民族名目繁多的稱號。這種對民族內(nèi)部官吏實(shí)行冊封的等級、稱號，經(jīng)過兩漢時期的發(fā)展，逐步約定成俗，并為后世所沿用。兩漢時期主要冊封物件是西域各族、匈奴、烏孫以及東北和南方各民族的上層人物等。這些冊封表現(xiàn)了受封民族眾多、地域廣大，同時也表現(xiàn)了冊封對維護(hù)漢王朝的統(tǒng)一所具有的舉足輕重的作用。(二)是設(shè)定屬國。一般認(rèn)為，屬國的設(shè)定開始于漢武帝時期，主要是為了安置匈奴的降眾，以后逐漸成為了定制。就其性質(zhì)而言，它實(shí)際上是漢王朝中央管理匈奴降眾的一種羈縻措施?，F(xiàn)在有證據(jù)證明，秦朝時已經(jīng)設(shè)定了屬邦，其性質(zhì)和漢時的屬國相同。西漢時期共設(shè)定屬國七個，由最初安置匈奴降眾，發(fā)展到安置羌等其他民族。西漢末年，王莽曾計劃設(shè)定西海屬國，但因次年爆發(fā)了西羌大起義，而成為泡影。東漢建立后，承襲西漢的屬國和屬國制，并加以發(fā)展，主要表現(xiàn)為比郡屬國的出現(xiàn)。比郡屬國，就是在已經(jīng)設(shè)立邊郡的地方，將郡內(nèi)少數(shù)民族集中地區(qū)劃分出來，設(shè)定屬國。在兩漢時期，在民族聚居地區(qū)除了實(shí)行屬國制之外，還實(shí)行大量的郡縣制，少數(shù)的郡道制，也有都護(hù)制和藩屬制。一般來說，郡縣制的地區(qū)，多為農(nóng)業(yè)為主或者農(nóng)牧并重的定居民族；郡道制的地區(qū)民眾的定居程度稍差，常進(jìn)行小范圍的遷徙。至于藩屬制主要用于那些一時難以完全征服的勢力強(qiáng)大的民族，如匈奴、烏桓、鮮卑等。都護(hù)制一般用于西域地區(qū)，這些地區(qū)離內(nèi)地較遠(yuǎn)，不適合設(shè)定郡縣，因?yàn)楦黜?xiàng)開支太大。漢王朝中央 *** 對這些地區(qū)的民族政策在寬嚴(yán)程度上是不同的，屬國制地區(qū)和置道地區(qū)寬于郡縣制地區(qū)，嚴(yán)于都護(hù)地區(qū)和藩屬地區(qū)。這種寬嚴(yán)程度的不同，正體現(xiàn)了漢王朝對居于不同地區(qū)的少數(shù)民族的羈縻程度的差別和統(tǒng)轄深度的不同。（三）是和親措施。和親并不始于漢代，早在先秦時期都已經(jīng)出現(xiàn)了。漢代的和親，完全依漢朝與匈奴的關(guān)系變化為轉(zhuǎn)移。在漢朝初年，漢處于被動地位，和親是不得己而為之。到漢武帝中期，漢朝的和親開始以接援為目的，尋求軍事同盟。其主要物件是烏孫，通過和親實(shí)現(xiàn)了“遠(yuǎn)交近攻”的策略。到了漢元帝末年，由于民族政策的重心由武力政策轉(zhuǎn)為與民為靜與以和為主的對外方針，所以這一階段的漢匈和親正是貫徹這一方針的產(chǎn)物。此時的和親是西漢王朝與匈奴貴族上層的共同愿望，促進(jìn)了兩族友好關(guān)系及社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（四）是互市措施。它是指在中原王朝 *** 的主持下，內(nèi)地與邊疆少數(shù)民族之間進(jìn)行經(jīng)濟(jì)溝通的主要手段。這種互通有無的貿(mào)易關(guān)系，雖然是由社會經(jīng)濟(jì)自身的發(fā)展規(guī)律所決定，但是在中國古代封建社會中，互市往往由官方壟斷，從而成為中央王朝調(diào)節(jié)和處理邊疆民族關(guān)系的一種主要的經(jīng)濟(jì)手段。由于少數(shù)民族的牧畜經(jīng)濟(jì)的不完整性和脆弱性，所以他們對中原農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生很強(qiáng)的依賴性，這也決定了中原王朝在互市中的主導(dǎo)地位，利用互市來對邊疆少數(shù)民族進(jìn)行控制和羈縻。
總之，兩漢時期的羈縻政策，與武力征服交錯使用，為漢朝的武力拓邊起到了輔助作用。同時，也起到了鞏固拓邊所取得的成果，促進(jìn)了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的穩(wěn)定。
兩漢之后，中國進(jìn)入了長達(dá)三百多年的分裂的魏晉南北朝時期。民族政權(quán)更迭頻繁，民族關(guān)系極其復(fù)雜。但無論是王朝或政權(quán)的遞嬗，還是少數(shù)民族政權(quán)，都比較注重調(diào)節(jié)和處理該政權(quán)管轄下的民族間的相互關(guān)系。此時期，既有對秦漢時期統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的借鑒，也有創(chuàng)造性地發(fā)揮，傳統(tǒng)民族政策并未因社會的動蕩而中斷。例如三國時，諸葛亮治蜀國時所采取的“恩威并用”“以夷治夷”“分而治之”的民族政策，正是唐朝羈縻州府制的藍(lán)本。
隨著隋、唐統(tǒng)一王朝的建立，民族政策也進(jìn)入了一個新的階段。唐朝一方面繼承了秦漢、魏晉以來的“因俗而治”等統(tǒng)治方針，創(chuàng)設(shè)了羈縻府州，同時也延襲了冊封、和親、互市等傳統(tǒng)的統(tǒng)治方式，并創(chuàng)設(shè)節(jié)度使制，對民族地區(qū)，懾以兵威。
羈縻府州的設(shè)定是基于唐王朝的強(qiáng)大，弱小民族歸附可以得到唐的庇護(hù)，勢力較強(qiáng)的民族，則可借唐的聲威以自重。同時，這也跟唐開明的民族政策有很大的關(guān)系。唐初年，羈縻府州多集中在西南地區(qū)，數(shù)量較少，范圍也較小。到了唐太宗即位以后，歸附的少數(shù)民族接踵而至，數(shù)量猛增，分布范圍迅速擴(kuò)大，遍及北方、東北、西北、西南等地。幾乎涵括了當(dāng)時大多數(shù)少數(shù)民族。但自“安史之亂”起，中原地區(qū)藩鎮(zhèn)割據(jù)，民族分裂勢力抬頭，中央對一些府州已不能完全控制，大多逐漸廢置，數(shù)量銳減。唐代的羈縻府州不同于正州，它們設(shè)定在四周邊境地區(qū)。它也不同于“藩國”，它與朝廷有明確的隸屬關(guān)系，朝廷主要在羈縻府州行使行政領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)施法律、征調(diào)兵馬、收取貢賦等權(quán)力。它的設(shè)定實(shí)際是“分而治之”的結(jié)果。羈縻府州都以土酋為官，賜予他們封號爵位，世代沿襲。對于內(nèi)部事務(wù)，朝廷很少過問，任憑土官裁處。從而朝廷可以“坐而制服”邊疆少數(shù)民族。唐代的羈縻府州，上承兩漢時的屬國制，下啟元、明、清時的土司制度，是中國古代以土官統(tǒng)治為核心的羈縻政策的發(fā)展完善階段。
清朝是我國封建社會最后一個王朝，也是封建專制主義集權(quán)統(tǒng)治登峰造極的時期。傳統(tǒng)的羈縻政策也在這一時期有完善鼎盛，走向了衰弱。這是由于封建專制集權(quán)高度發(fā)展和強(qiáng)化的結(jié)果，也是邊疆民族地區(qū)自身發(fā)展的結(jié)果，民族地區(qū)與內(nèi)地聯(lián)絡(luò)日益密切。民族地區(qū)最終被納入到封建大一統(tǒng)的體制當(dāng)中。到了鴉片戰(zhàn)爭后，傳統(tǒng)的羈縻政策在列強(qiáng)的堅船利炮下，名存實(shí)亡。
清承明朝體制，保留了土司制。它是封建統(tǒng)治者對西南等地少數(shù)民族采取的一種特殊的統(tǒng)治方式。它用少數(shù)民族的首領(lǐng)進(jìn)行統(tǒng)治，在經(jīng)濟(jì)上“讓舊生產(chǎn)方式維持下去，自己滿足于征收貢賦”。這種制度以任原有酋長為官，統(tǒng)治其固有土地及人民，不變更或調(diào)整其領(lǐng)土，官職世襲。經(jīng)過明請的不斷完善它具有了一套完整的相對獨(dú)立的官職體系。這套體系異常嚴(yán)密，這也反映了中央對土司控制的嚴(yán)格。改土歸流是清王朝加大對土司地區(qū)直接統(tǒng)治的標(biāo)志性措施，但改土歸流后，土司制度并沒有被徹底消除。甚至在某些地區(qū)還有土司復(fù)興的現(xiàn)象存在。
盟旗制度也是清朝的一項(xiàng)重要羈縻政策。它的設(shè)定與蒙古各部歸附清王朝有著直接的關(guān)系，也是清朝加強(qiáng)對蒙古各部統(tǒng)治的結(jié)果。清 *** 根據(jù)各部與自己關(guān)系的親疏、功績大小及忠順程度等，把蒙古分為“內(nèi)屬蒙古”和“外藩蒙古”。內(nèi)屬蒙古實(shí)行八旗制度，為直接管轄的旗，不設(shè)盟。盟旗制度主要施行于外藩蒙古中，統(tǒng)治相對松散一些。清王朝通過會盟、課稅、派差、調(diào)遣等手法來加強(qiáng)對蒙古族的控制和利用。盟旗制度主要表現(xiàn)在，盟長按清 *** 的規(guī)定定期會盟，朝貢互市，將軍、都統(tǒng)或大臣節(jié)制各盟旗，分而治之等幾個方面。盟旗制度的推行，加強(qiáng)了對蒙古各部的控制，有助于消除蒙古各部之間的紛爭和維護(hù)清王朝北部邊疆的穩(wěn)定。
三、 古代羈縻制度給我國民族政策帶來的啟示
通過以上對歷代中央王朝對邊疆少數(shù)民族的籠絡(luò)、恩撫、懷柔等羈縻政策的簡要論述，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的羈縻政策具有高度的靈活性和多樣性，在不改變周邊少數(shù)民族政策實(shí)體內(nèi)部結(jié)構(gòu)的前提下，來加強(qiáng)中心對邊區(qū)的影響，從而建立起較為穩(wěn)定的政治關(guān)系格局。古代羈縻制度中這些合理成分，已被我國現(xiàn)代民族區(qū)域自治制度所吸收和借鑒，為我們國家當(dāng)前和諧的民族關(guān)系作出了貢獻(xiàn)。

唐 明清時期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相似特點(diǎn)

相似特點(diǎn)；1.農(nóng)產(chǎn)品日益商品化。2.農(nóng)村市場發(fā)展，如草市，工商業(yè)市鎮(zhèn)興起。3.農(nóng)業(yè)形成規(guī)?；a(chǎn)，大茶園和產(chǎn)棉區(qū)的出現(xiàn)。4.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸調(diào)整，如經(jīng)濟(jì)作物種植擴(kuò)大，商業(yè)發(fā)展等。

元明清時期的戲劇和小說有？

小說：儒林外傳，紅樓夢，三國演義，水滸全傳，聊齋志異，本草綱目，農(nóng)政全書，徐霞客游記，天工 開物，西游記，四庫全書，永樂大典
戲劇：牡丹亭，瑯?gòu)治募?/p>

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